李木米

混乱的时代，纷乱的征伐。为了扑朔迷离的过去与冥冥之中的宿命，踏血而行，闯太古，战诸王，背天道，逆天行！三十三重天，七十七条地狱路，九十九重大道劫。逆天而上，浴血而狂！鲜血与白骨铺就的天路，杀戮与危机相伴的征途。溯过过去，窥过未来，一路高歌，有我无败！不认输，不言败，不退缩！天道又如何？我欲战天，破天成道！

筋脉破碎的废物少年韩休，十六岁生日胎记觉醒，幻化为神秘莫测的“卍”字灵印，从此踏上神挡杀神、佛挡杀佛的强者之路。美女、灵宝、神宠……这些都是我的，其它人统统靠边站。你们心中充满不服？对不起，摆在你们面前只有两条路，臣服或死亡！

平庸无奇不是错，自甘平庸错上错。虽偶得机缘恩泽，却承武道天途，逆改乾坤。注定形单影只，孤寂孑身，披荆斩棘，逆流而上。也被整个修真界视为第一大恶人，修真界败类的他又该如何在夹缝之中求得一念执拗？斗战神尊那只死猴子是他拜把子兄弟，跟月宫仙子前世有渊，今生有缘。开外挂，天人合一，游离天道，践踏诸天。终有一天，终有那么一天，我会死的，你们别操心。

《父与子》描写的是父辈与子辈冲突的主题。这一冲突在屠格涅夫笔下着上了时代的色彩。巴扎罗夫代表了19世纪60年代的年轻一代——激进的平民知识分子。而帕维尔和尼古拉则代表了保守的自由主义贵族的老一代人。当然，在对待年轻人的态度上，父辈中的人们态度各有不同，尼古拉比较温和，希望理解子辈，想跟上时代，只是不太成功。帕维尔则固执已见，信奉贵族自由主义，对年轻人的反叛耿耿于怀。父与子的冲突在广义上表现为帕维尔和巴扎罗夫之间的对立，由此，在巴扎罗夫身上塑造了时代“新人”的形象。

一朝穿越，她有一个平凡的女大学生，成为了一个万众瞩目的存在。废除和太子的婚约，太子紧追不舍。当街调戏宰相，惹了一身的桃花。离家出走之后，引得四方云动。人格的魅力，让一个女大学生，在另一个时代大放异彩。人生如此，便无遗憾。(本文纯属虚构，请勿模仿。)

主人公凯拉邦是烟草商人，生性固执古板。他要到海峡对而的侄子家去参加婚礼。为了对不合理的税收政策表示不满，他决定带人沿着黑海绕到海峡对岸，由此经历了无数艰难险阻。他们的马车被蚊群叮咬、野猪围攻，遭遇大草原地下气体火11J般地爆发等惊险，使他们险些丧生；此外，还要对付土耳其权贵的阴谋诡计……凡尔纳以渊博的地理知识，生动地描绘出黑海沿岸的美丽风光、君士坦丁堡的热闹场面、土耳其风情，以及卡尔穆克人游牧部落的传统习俗。

这是一个女教主重生为千金小姐调教小纨绔的轻松故事，这是一个霸王欺负某男上瘾的故事。--情节虚构，请勿模仿

一朝逃婚，两家涂炭。新娘林静好带着自个儿丫鬟逃到了苏州。一桩事故，惹着了苏州最抠最会忽悠人的柳毅柳二公子，而打小便身怀武艺却性格呆愣的林静好偏偏就是一根筋。人家柳二公子暗示她那么久，她却道了声“柳兄，我不断袖的！”诚恳之极，诚恳之极，某人确实忘了自己是女扮男装。于是柳二公子一不做二不休，抛开节操，霸王硬上了。

本书是一部散文集，主题涉及荒野对人们的意义，以及人类回归荒野的可能性。源于诗人的敏感，斯奈德对“自然”“野性”“荒野”等的不同概念进行了语源、语义上的考察，他深入美国的荒野，对当地与自然相和谐的土著文化进行了广泛的田野调查，并结合自己早期的伐木工作及禅宗学习经历探讨了现代社会如何从文化上接纳荒野的问题。

“你们今生害我，负我，来世，就算我变成恶鬼，也要将你们碎尸万段。”高楼一跃她心灰意冷。泣血重生，她惩毒夫，灭毒妇，费尽心机，步步为营，当爱情再次降临时，她却冷眼笑道说：“欠我的，你们该还了。”再次重生，她妖娆万千的身段只属于另外一人，那人位高权重得到了天下，也得到了她，当她误以为这就是幸福之时，身怀六甲的她再次遭到金兰姐妹的破坏。一场误会，一场别离，她伤心欲绝假死出宫，最后当层层迷雾过去，她的身份竟是那么尊贵。谁也不知道两人再见面之时，她一身武装，天神一般叱咤战场，手指银枪直指他的咽喉，嘴角勾勒出一抹笑容：“我的皇上，好久不见！”