恶魔法则：无良少女拽炸天.目录

他原本只是用欣赏的眼光注视着绿萝，可是一不小心，她落入了他的心坎。可是，他有意无意地拒绝。得知他那个“高中的她”，绿萝伤心，和他陌路。他解释：“恨不相逢未嫁时”。等二人回过心意时，已是南辕北辙。历经几年，他执意忘掉绿萝，于是，他接受了芷兰。芷兰曾相信“真正的爱永远有理，哪怕它错了。真正的爱不存在所谓的不忠。”然而，他和绿萝情丝未断。绿萝再次回首，他无可奈何地拒绝。可是，芷兰由此自怜，她说这个世界并非除了爱情便一无所有，她避不见他。人散曲未终，他舍不掉绿萝，放不下芷兰。尽管以他的爱情观，维持一份爱情是种有道德的素质，他认为自己一心属二人，同时维持两份爱情，正当不过。

记得那年我们回忆的生活，记得那年我们追过的男生，记得那年我们痛哭的回忆。都是我们那年青春的故事

人物：皇甫家族的千金皇甫琉璃，上官家族的少爷上官宇哲。欧阳家族的千金欧阳梦，宇文家族的少爷宇文陌。楚家族的千金楚晗，欧阳家族的少爷欧阳飞。三位校花，三位校草，展现唯美的青春爱恋。（这是紫萱的第一本小说，文笔很稚嫩，望读者朋友们多多包涵，有什么意见可以提出来，不喜勿喷！）

步入学校，校园气氛不错，空气清新！这时，走来了几个高大帅气的男孩。。。。。。故事就从这里开始。

时间是治愈一切的良药包括爱情。可是，为什么我就没有治愈掉这个丑陋的伤痕，是时间不多吗？不，不是。我用了两年之久，你说夏梓祥我该怎么才能忘记你呢？当初我是那么爱你可你呢？夏梓霂但愿我们不曾相见。

客容的老祖宗曾经说过这样一段话：“木玄清，捅猪爆神器，走路捡灵宝，论气运，我不如他；剑不常五岁凝器，十岁结丹，十八岁成就仙身，论天资，我不如他；金蝉子肉身穿越天魔谷，赤脚淌过血灵池，论道心，我不如他；谷文余杀妻凝器，杀子结丹，杀父母以证道，论凶残，我不如他……我只是一个宅男，思前想后，思来想去，发现自己真的什么都不行。走投无路的我，只能用智商碾压他们……”

每个人都会做“人”，却有巧拙的不同。因为人都是自我的、爱表现的，不过聪明人常常懂得收敛自己，把风头让给别人出。“为人作嫁”、“甘当绿叶”、“和光同尘”的处世技巧，不但是“爱现”的年轻人该学的，恐怕连活过大半辈子的中年人。都该好好想一想。这世上，做什么事都应该掌握好分寸，记得留三分地给别人走。当你把“机关算尽”，占尽便宜的时候，吃亏的可能是你自己。中国文化所讲的“人情”是指人与人之间融洽相处的感情，包括了社会学、政治学、心理学、行为科学等等学问都在内；“世故”就是透彻了解事物，懂得过去、现在、未来，明白世界上的这些事情。

三个女孩与明星谈恋爱所发生的幸福事和悲伤事

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。

这个时代，是剑的开始，还是剑的终结？太阿在手，万剑臣服；帝剑一出，血流成河！东胜神州、南瞻部州、西牛贺州、北惧庐州，人界与妖界，历经万年，剑已经无处不在，重生的秦子婴，手持太阿剑，又该何去何从？是沦为平庸，还是在这剑的世界，成为至尊！

一座城，是命运的眷顾，是欲望的源泉。他们从世界的各个角落来到这里，他们是命运的宠儿，他们是世界的巅峰。心中的执念，是他们毕生追寻的执着，还是沦为命运的一场游戏。

【你相信一见钟情吗？】丈夫背叛，妹妹上位，曾为闺蜜的小姑子亲手递上离婚协议。夏茹璟本以为人生中最大的悲哀莫过于此。傅瞬尧，低调俊逸，A市权倾天下的钻石男，华盈集团的掌权者。她说：我是有夫之妇，可以用任何的形式对你负责，唯独婚姻不可。可他却说：夏茹璟，我唯独只缺一桩婚姻，一位夫人，而你是我觉得最适合的人。他许了她一场盛世暖婚。十年等待换一场倾心相伴，傅先生不是第一次遭遇爱情，却是第一次如此深爱一个女人，怎能不一婚，就终生？

响男怎么也没想到，原本以为无意的一场恶作剧，却被人记恨了两年直到自己被侮辱致死，谁知却意外回到上大学前期，并得无上宝物认主，随后走上了修仙的道路，于是……“什么？你说那个人连死人都能救活？”淡定，人家只是救了癌症患者，死人谁救得活，你救看看？“什么？你说那家化妆品连重度烧伤患者都能弄成大美女？”淡定，人家只是纯天然复原好不？基因不好的人你整个看看，除非是棒子国。“什么？你说那个龙队瞬间就将一百多名恐怖份子给制服了？”淡定，人家只是爱国，对方实力弱，没办法。“什么？你说还不止这些？”淡定，你以为哀家的能力就这么点？想要知道更多？哼，点开自己看。(本文纯属虚构，请勿模仿。)

华夏一个无名小兵杨智升，突然发现自己是百世善人的转世，而且还拥有了神器元素魔晶珠，可以将魔晶里面的能量施放到个个装备内部，和加持自身，使自己或装备拥有各种奇特的能力，我们且看他如何利用魔晶珠争霸世界

中学语文教学中的作品解读，无效的自我愚弄比比皆是。肤浅的对话、豪华的多媒体包装充斥课堂。最令人悲观的是，权威的理论与生动丰富的阅读经验长期为敌。原因在于：第一，权威理论未及与中国阅读经验结合，尚待完善；盲目迷信，生搬硬套，窒息了阅读的灵性。第二，在方法上，习惯于从表面到表面的滑行，在作品与现实的统一中团团转，缺乏揭示矛盾进入分析层次的自觉，这在根本上背离了“分析”的初衷。目前任务的迫切性在于把文化哲学的分析方法转化为“还原”、“比较”这样可操作的方法，从而把阅读的鲜活的体悟上升到理性的层次。