丹扉
儿子生得多，父母顶多嫌烦嫌吵；女儿生得多，父母不免摇头叹气。有子无女是遗憾，有女无子则成遗恨。
打从呱呱坠地时起，女婴就远不如男婴神气，就是抱进照相馆，男婴也可以大拍其“验明正身”的人体照，女婴则只有等到长大后才有“艺术价值”。我曾在一家儿科医院候诊室里看到一位老太婆身抱襁褓乳儿前来求医，当别人问她是男孩还是女孩时，她说：“当然是男孩啦，若是女孩，哪能抱来看？”
号称女权至上的美国，做父母的人仍然以盼男多，以演《大逃亡》（第三号集中营）成名的史蒂夫麦昆就对记者说：“我太太第一胎生了女孩，可把我气昏啦！”歌星白潘一连四千金，则被人嘲为“天生一副岳父相”。
儿子生得多，父母顶多嫌烦嫌吵；女儿生得多，父母不免摇头叹气。有子无女是遗憾，有女无子则成遗恨。有一年报上不是登载过一位广东籍小商人因妻子连生女儿而气得跳楼自杀吗？即使是已流产的胎儿，也还大有人惋惜“是个儿子哩”，若是女胎，说不定还有“流”之为快之感，除非是像谐星裘利路易之家，因连生六子，才抱个女婴来当宝贝。
男人若是本身无意犯罪，便很少有失身失节的可能；女人即使自己守身如玉，也可能因遭遇色狼暴徒而终生受创，暴徒之辈又定然是与你“门不当户不对”的下流胚，很难有圆满的善后，这种创伤既龌龊又长远，世上还有什么比这更称得上无妄之灾呢？
菲律宾政府因鉴于世风败坏，狂徒日多，特将强暴妇女的罪刑自十多年改成终身监禁。我国色狼不少，罪迹昭彰，但获判却十分轻松，这些人到“天堂”（某电影演员以其身系囹圄之事写成长稿而名之曰《天堂日记》）似的牢里去养足了体力，出来又故态复萌，照旧袭人不误，未闻司法界对此有何争议，更未闻女性的民意代表仗议执言。（我常想：许多女性代表因受保障名额的蔽护，她们不是说些幼稚的小儿语，就是发些老朽的婆妈经，她们常常呼吁禁止男人上酒家，却不为女权真正去奋斗。）
我曾在影院里看到一些太保趾高（那只大脚真是翘得高）气扬，或者对一些小老鼠似的少女穷加调笑，或是在看到银幕上缠绵镜头时高呼怪啸，表现了最佳的“目中无人”姿态，不知他们遇到正经大事时是否也如此勇敢？
不良少年侵害他人，不良少女则不啻是自己送出门去做牺牲品（香港旺角阿飞党被警方破获，几位太妹的招供都说她们入党的条件是奉送贞操）。俗话说：“浪子回头金不换。”他的败德败行，可以光荣忏悔回忆。若是浪女回头，她的创痕恐怕很难由光阴洗掉，日后如有成就，也总有人会揭疮疤，大概反成“烂女回头大家看”了。
称女士有“男人气概”她会喜欢，说男士有“妇人之气”他必怫然。盖“男子气”是代表豪爽、大方、果断的赞语；“妇人气”是代表忸怩、小器、庸俗的贬词。黄梅调影片诸多唱词或对白如“男儿生气在四方”，“女儿心事口难言”，“你不该比来比去偏把我比女人”，梁山伯夸祝英台补衣“不错嘛，比女人缝得还好嘛。”英台却说“你怎么倒占起我的便宜来了？”凌波在《鱼美人》的预告片里向观众介绍李菁说：“在片子里我们饰演一对夫妻。”
李菁立刻作娇嗔状，一副被凌波占了便宜的表情。《梅龙镇》戏里李凤姐讨正德皇帝的便宜说：“你是我哥哥的大舅子啊。”……由此可见女人给人做妻子在世俗一般人心目中都有被占便宜的概念。男人提到要讨老婆则眉笑颜开，因为快要占人便宜了；女子说到嫁人则不胜羞涩，因为快要被人占便宜了。
在宴席上男人可以豪饮大嚼，女人却须作“无胃口状”，即使真饿，也得勉强假装出几分文雅和秀气，否则就可能被人误会来自香港调景岭。
女人不敢单身走僻区走夜路，这倒不是她不勇敢，而实在是很可能惹上麻烦或祸事。女人单独进影院、餐厅、咖啡座等场所都是极不自然也颇不自在之事，别人会用怀疑的眼光看你，登徒子之流更会趁机前来搭讪，个中实况恐怕不可能像小说所描写的邂逅奇遇那般浪漫有趣。
许多女性被迫沦落风尘，多少养女被押入酒家，她们过的是什么日子？世界上还有哪种生活比这更肮脏黑暗（或者该说她们并无生活可言）？一般低层妇女更谈不上家庭乐趣，夫妻生活对她们只是一种“动物关系”，生儿育女把她们原已营养不良的身体拖得更不像人，天晓得什么叫做节育？她们又哪敢说起？
中学时代我有个同学的父亲是一位将军，在外拈花惹草的不算，单在家中正式娶进就有三位太太。做父亲的在儿女面前明言宣称：“大妈管家务，二妈做造人机，三妈负责应酬。”
“一箭双雕（或数雕）”是男人的艳福，“一雕双箭”则女人灾情惨重，更有大祸临头的可能。
俗话嘲啰嗦曰“婆婆妈妈”而不曰“公公爸爸”，骂人说“他妈的”而不说“他爹的”。男人相骂自称“老子”只不过稍嫌粗鲁，女人争吵时若自称“老娘”则忒脸皮厚了。
俗语又嘲女子有三宝曰“一哭二闹三上吊”，其实男人也有三招曰“一瞪二打三凶杀”。男人敢讥嘲女人，因为就是她气得去上吊，吊死的是你自己，活该！女人不敢讥嘲男人，因为若是激起他的杀心，杀的就是你，可怕！
台北市建成区公所因所在地是华阴街，特备公文，拟将“阴”字改为“阳”字，可见阴字之不祥，女人是阴性，自然更是不祥之物，谢尖顺变女儿身后闷闷不乐，至今犹感余恨，有人劝她要像美国大兵克利丝丁一般乐观，但克利丝丁年轻貌美，能歌善舞，可以广作招徕而招财进宝，哪里是一个年华早谢，又孤单又无才无貌又饱受古老观念约束的“阿兵婆”所能比拟的呢？
近代医学表明，虽证实女人平均寿命较男人为长，但活久了做“遗孀 ”做“寡妇”并不是有趣之事（鳏夫再娶，往往可娶到比前妻更美更年轻的女子，寡妇再嫁，难矣。）就算熬成人母，虽可九九重阳时接受敬老的表扬，但那一副木乃伊似的造型也够教人望而生畏了。
医书《济阴纲目》说：“宁治十男人，不治一妇人。”可见医家对在世的妇女也是很感头痛的。
前些日子，报上有大幅医药广告，原来是一种名叫“美圭儿”的药品可以包生男孩，并夸称临床证明有百分之百的可靠性（不知哪些人临的床？）某逊清御医哲嗣大夫不甘落后，也登广告以清宫生男秘方为号召（但未闻光绪有子，上代帝皇似也有无子或子息稀少者），我很惋惜这些敢“包”的人为何不敢出头为国争光？因为此事若属事实，诺贝尔医学奖金是必定有望的。
身为女人，生育已够艰苦，还限定要她生出“决定性并不在她”同时也“不要与她同性”的男孩，这种被当作工具或用品的命运多么可叹可悲！还谈得上什么意思与意义呢？因此我虽是女人，却万分之万赞成即日起大家齐来推行生男运动，最好世界上在这一代后就不再有女人，也许这样真可省却许多是非纠纷……
那么说，以后传宗接代的事由谁来办呢？我想二十一世纪的人一定比现代聪明，科学也一定较现在更进步。目前既有“人造卫星”，将来也可有“人造妇女”，这些人工特制品一定会造得具有真女人的长处（也许更多），而无一丝真女人的弱点。“她们”一定任劳任怨，一定温柔体贴，一定专生男孩，绝对不会唠唠叨叨，不会虎眈狮吼，更不会有“冷感”的现象…
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