神识之内，灵魂体的何百川将一个个片段串联起来，将它们融合到自己的识海当中便算是大功告成，可是，在融合最后一个片段的时候，何百川骇然的发现，那片段之中光芒闪烁，他神识恍惚间，识海金光闪烁，一个一身红色法袍、头戴黄色鸡冠帽的男子待等到那金光散尽之后，凭空出现在何百川面前。
灵魂体的何百川在那男子出现的一刹那便顿生警觉，要知道，现在可是在自己的识海里，如果对方来意不善、发生战斗的话，那么自己的灵魂力势必会受到巨大的损伤。
那男子先是环顾了一下四周，看到识海深处的时候，眉头微不可查的一皱，随即轻叹口气。
“你是什么人？”何百川见对方不说话，甚至连看都没看自己一眼，戒备的问道。
那男子先是环顾了一下四周，看到识海深处的时候，眉头微不可查的一皱，随即轻叹口气。
“你是什么人？”何百川见对方不说话，甚至连看都没看自己一眼，戒备的问道。
男子听到声音方才回头，见何百川一脸的谨慎，男子双掌合十于胸前，对何百川恭恭敬敬的拜了一下，浑厚的声音缓缓传出：“南无本师佛，我乃大蕃密宗比丘多仁—丹增班觉。冒昧出现在布施识海，扰乱布施修行，还请布施勿怪。”
何百川脑袋忽悠一下，险些直接晕过去。白须老者说过，密宗功法根本就不外传，难道说这自称比丘的家伙这么快就追来了？
多仁—丹增班觉见何百川眼里带有惊恐之色，他急忙后退了两步，示意并无对何百川不利的想法，再次合十道：“南无本师佛，布施勿要担心，我不过是附着在这大摔碑手秘籍上的一缕残魂，根本对你造不成任何威胁。”
这比丘虽然一脸的宽厚，但是何百川终于是顾虑白须老者所说，心中不敢有丝毫的大意，沉声道：“你怎么会出现在我的识海？”
比丘双掌放下，原本无悲无喜的脸上呈现出一股对过往的叹息，淡淡的道：“布施，刚才我已经说过，我本是附着在这大摔碑手秘籍上的一缕残魂。冥冥之中自有天定，布施修炼了这大摔碑手趋于成功之际，自然会见到我。”
何百川不点头也不摇头，但是对他的说法已经相信了几分。
“布施，你不必担忧。既然这大摔碑手与你有缘，我非但不会阻止你修行，反而会送你一场造化。”多仁—丹增班觉推心置腹的说道：“在神州大陆武者的眼里，我们比丘是神秘而可怕的，布施还请放下心中成见，叫我大和尚即可。”
这比丘言谈举止极为客气，自始至终甚至连头都不敢过高的抬起，也赢得了何百川的一些好感。轻松口气，何百川迟疑了一下，问道：“大和尚，我知道这大摔碑手是你们密宗不传之秘，有话还是直说吧。”
“布施如此坦率，实在是密宗之幸。”多仁—丹增班觉好像有些激动，腰间一软，便对何百川行了一个90度的大礼，恳求道：“多仁—丹增班觉斗胆，恳请布施大发慈悲，救助密宗于存亡之间！”
何百川被说得一愣，听这大和尚的意思是密宗出现了某些变故，面临着生死存亡。但是他实在想不出，密宗的事怎么会稀里糊涂的扯到自己身上。
好像是看穿了何百川的想法，多仁—丹增班觉微微直起了身子，解释道：“所谓‘密宗’是对我大蕃修佛者的统一称呼，并不是同一个组织。就好像神州大陆上由于修佛的法门不同，便有圣林寺、东林寺、天佛寺等多处分支，我密宗也是如此。作为修佛者，我们目的无外乎参透生死，早日往生极乐，因此不明就里的百姓便便把我们归为一脉。”
何百川点了点头，大和尚所说其实和武者的世界也差不多，也契合了修行的本质：殊途同归。
“我这一脉乃是密宗格鲁派，格鲁在神州大陆有‘善规’之意。由于我派戴黄色僧帽，故又被称作黄教。我派以扎什伦布寺为弘法地，数千年来不敢说普度慈航，却也小有功德。”多仁—丹增班觉谦虚的说道。
他嘴里冒出了一大堆自己陌生的词汇，何百川听得云里雾里，勉强明白了他说的意思，潜意识里将格鲁派列为和圣林寺差不多的地位。
“大和尚，大蕃位于西北苦寒之地，你们的门规一向极严，这大摔碑手秘籍为何会跨越万里流落到黄龙府，你这一缕残魂为何又会附着其上？”何百川毕竟年龄还小，心里充满了好奇。
“布施能举一反三，可见佛性已开，日后必定会亲临佛门，聆听法音。”多仁—丹增班觉赞许的连连点头，眼里对何百川毫不掩饰的期待之色。
何百川却是有些郁闷，要是真如这大和尚所说，日后自己岂不是要遁入空门了么？
“布施，此事说来话长，且听我慢慢道来。”多仁—丹增班觉修佛已久，性子不愠不火，解释道：“自古修佛者并不崇尚武力，故而南无本师教导我等要‘以禅悟武’。所谓的参禅，就是让自己的心灵，能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，人生如行云流水，回归本真，这才是修行的终点。”
何百川连连点头，佛家所谓的“禅”与白须老者所说的“物我两忘”根本就是一个境界。
“可是，经过数千年的传承，密宗已经发生了悄然的变化。首先，外界的修行者觊觎密宗功法，时常有抢夺之事发生，因此密宗不得不培养一批武喇嘛，以便应对危机。其次，参禅是一个痛苦的过程，即便是如同达摩祖师也需要面壁九年方才能只履西去，更何况一些心性不坚的凡夫俗子？所以，他们舍本逐末，提出‘以武破禅’的修行理论，并将之付诸于实践。布施若是听说‘宁愿地狱鬼逞凶，不愿人间遇密宗’，指的也就是这些人。”多仁—丹增班觉说起这些，淡然的脸上浮现一股懊悔之色，显然是对“以武破禅”的理论极为反感。
何百川听得入迷，多仁—丹增班觉说的这些东西，也算是开阔了他的眼界。
“内部的防卫需要与外部的恶意催化，导致密宗早已经分崩离析，在大蕃密宗传承的三大寺院中，只有我扎什伦布一脉尚能坚持禅道，其余两寺完全是背道而驰。尤其是那欢喜寺更是倒行逆施，惹得天怒人怨。”
眼看着多仁—丹增班觉眼里竟然射出一道凶光，何百川暗自凛然，想必这大和尚要恳求自己之事，与这欢喜寺有关。
果然，多仁—丹增班觉深吸了口气，继续道：“欢喜寺衍生与三千年前，开派祖师据说是西大陆的得道高僧。他弘法的核心与我密宗相反，崇尚对欲望的放纵，通过多种多样人格化的生命形态，包括多面多臂，半人半兽，半男半女的怪诞造型来表现宇宙生命的勃勃生机，尤其是对男女之事极为推崇。他将人体比喻为宇宙的缩影，需要在交欢之时将宇宙的生机发挥到淋漓尽致。”(关于欢喜佛，在作品相关中有些解释，书友们可以去看看，还蛮有意思的。)
“三千年前？？”何百川对三千年前极为敏感，浑然没有在意他后面所说，忍不住喃喃出声。
“是的，三千年前。”多仁—丹增班觉叹息一声，低落的道：“当时天地异变、魔教尽出，为了维护大陆的安定祥和，我密宗自然也参与到了反对魔教的战斗当中。那一战旷日持久，我密宗人数本就稀少，战斗结束后可以说十室九空，惨不忍睹。西方欢喜佛教趁机而入，在我密宗最为潦倒之时，大肆拉拢人心，宣扬那男女交合、丑陋不堪之事。偏偏大战过后，人人自危，急需一种发泄的途径，因此，欢喜寺才得以延续下来。”
“魔教，又是魔教。”何百川狠狠的咬了咬牙。
“布施好像对魔教颇有成见，但是在我看来，神如何，魔如何？那欢喜寺的所作所为，恐怕就是魔教也做不出来。”出乎意料的多仁—丹增班觉并未对魔教恨之入骨，淡淡的道：“欢喜寺经历三千年的洗礼之后，已经与我扎什伦布一脉、萨迦一脉形成三足鼎立之势。我派修禅，萨迦修武，欢喜修欲，原本也并无冲突。只是近十年来，随着欢喜一脉广纳门徒，其在公开场合宣扬****，甚至当场演示，已经达到了天怒人怨的地步。我格鲁派出面干涉，却没想到欢喜寺联合萨迦派对我进行围攻！在两派联合肆虐之下，我格鲁派伤亡惨重，活佛在大义之前慨然赴难，格鲁派几乎在一夜之间灭亡。”
何百川点点头，叹息的道：“门派之争自古有之，在神州大陆上向来也是成王败寇。”
多仁—丹增班觉也是喟然一叹，道：“我等修佛之人本就应该摒弃胜负之心，可是眼看着格鲁一脉现在偏安一隅，时刻受到其他两派的欺凌而无力反抗，就算是佛祖都会动了真怒。眼看着格鲁派覆灭，我心灰意冷之下，舍弃肉体凡身，以残魂的形式附着在这大摔碑手秘籍之上，恳求神州大陆的商人带我前来青龙大陆，寻求帮助。”
“原来是这样。”何百川有些明白了，不过却疑惑的道：“想必你也该清楚，现在四象神兽大陆之上，唯有青龙大陆日渐没落，甚至根本无人继承青龙守护者的称号，为何你单单选择青龙大陆？”
“这是活佛的意思。”多仁—丹增班觉回答的毫不犹豫，坦诚的道：“活佛在涅槃之际亲口交代，若是格鲁派覆灭，一定要去寻找那具有佛性之人。我也提出过布施的疑惑，当时活佛气若游丝，只断断续续的说了一句：青龙大陆开启佛性之人，必定与何振有着千丝万缕的联系。”
