顾骧
我结识斯亮是先睹其文，再闻其声，后见其人。那一首《荒原夜祭》，对亲人生离死别的哀痛，感人至深，无法不使人泣下多，青衫湿。敉平内乱，经历了大动乱、大劫难出现的“伤痕文学”，实际上是批判封建法西斯主义的先锋文学。像钱江秋潮，奔涌而来。“忆悼散文”是其中最早一支，是散文复苏的序幕。在思想解放的大背景下，悼亡者，批四凶，奠英雄，怀故人，这是全民族长期压抑、沉默、彻悟后的情感大爆发，大宣泄。这些散文诉真情，去虚饰，不雕凿，有力地召唤散文中的真情实感，摒弃“瞒和骗”，令人耳目一新。在这一类散文中的佼佼者，已经跃过政治层面，进入审美层面，执着追求鲜明个人性和醇美人性，激活了“五四散文”的心。陶斯亮的《一封终于发出的信》，是忆悼散文名篇，也是“五四散文”的人和心潜入当代散文的先声。斯亮写出的《我最初一段人生道路上的“渡船”》，道出她与“杨叔叔”之间的朴素、纯真、善良的人性之爱的感情，荡涤人魂。
回忆录、史传之类纪实性文字，真实是它的生命。在我国历来有着正负两种传统。既有太史公的“不虚美，不隐恶”的正传统，也有着儒家“为尊者讳”、“为贤者讳”的负传统。斯亮的书，写双亲真挚朴实，亲切自然。文品出自人品。她曾有着“红色公主”之称，但她只认为她是一名拿听诊器的内科大夫、悬壶济世的医生，低调为人，内心平和。难以从她身上找到令人侧目的“红二代”、“太子党”的种种陋习。后来虽然做了“官”，但登龙乏术，无袖可舞，如此而已。略说一点，斯亮曾担任过两届全国政协委员，在上千份提案中，我在网上发现她有一份极有价值和重大意义的提案——选择某些中小城市进行公民直选的试验。这是一份政改提案，二千多年的专制主义是中华文化传统的痼疾，自由、民主是现代化的唯一出路，提案有理论深意焉。
斯亮书成，嘱余作序，略陈读后点滴所得，遵命为文，就教于斯亮并海内方家，时在癸巳初春。
