古人云：“事之至难，莫如知人；事之至大，亦莫如各人”。在认识人、辨别人既是一件难事同时又是一件大事的情况下，人们往往容易走入一个误区，那就是带着有色眼镜、带着成见看人。
正如当前社会流行的一种说法那样，用有色眼光看人的人，往往是“说你行，你就行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行。”这种带着有色眼光看人的做法，古今中外，屡见不鲜。
“曹瞒老去不解，误认孙郎作阿琮。”这就是说，曹操老了时真是糊涂，错把大有作为的孙权当作了毫无作为的刘琮。
其实，在识人的问题上产生误区，又何止曹操一人？就是孔子这位鼎鼎有名的大圣人也在识人上产生过过失。
根据古书记载，宰予是孔子的学生，此人善言词，能说会道，很得孔子的信任，后来事实证明，宰予并不像他自己对自己评价得那么好，说的和做的差距很大。而子羽作为孔子的另一个学生，只是在容貌方面显得很丑，孔子不喜他，于是不得已而退学。后来事实证明，他是个品学兼优的人。
后来，孔子发现自己在识人问题上的过失时说，“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”这就告诫后人：根据言语识别人，就会因为信任宰予这样的人而犯过失；根据容貌识别人，就会因为不能任用子羽这样的人而犯过失。
苏轼诗曰：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”事物的本质，往往深藏在其表象里。世上的人，也莫不如此。所谓“真人不露相”，在这种情况下，想要看清一个人的本色，必须走出识人的误区，勿以有色眼光看人，而应以立体的眼光，从多角度、多时段、多层面审视一个人，这样才能避免是非不分、贤佞不辨，才能做到心明眼亮、慧眼识人。
那么，怎样用立体的眼光看人呢？
看言谈举止
观察对方的言谈举止是严谨检点、彬彬有礼，还是粗言秽语、举止轻浮，然后再经过自己的综合分析，把握其本质特点。同时，要注意从横向与纵向两个方面来观察。前者是说要观察对方在与各种人交往、遭遇各种事情时的言谈举止；后者是说要有一段时间的观察，比如1个月、2个月、半年、1年等。因为仅通过一两次的观察，很难完整地了解一个人，必须要经过一段时间，从动态的方面去把握对方，才会形成完整的印象。
看外在特征
人虽是矛盾的结合体，但其属性是相对稳定的，可以通过一些外在特征反映出来。比如：看一个男人的品味，要看他的袜子。看一个女人是否养尊处优，要看她的手。看一个人的气血，要看他的头发。看一个人的心术，要看他的眼神。看一个人的身价，要看他的对手。看一个人的性格，要看他的字写得怎样……
看朋友圈子
古语说得好：“物以类聚，人以群分。”现代人平常所说的“圈子”，其实也就是这个概念，兴趣爱好相同或相近，有共同或相似特征的人更容易聚集在一起。从这一点上可以得到人品的相关信息。如果对方的朋友一个个都是彬彬君子或纯纯淑女，那么他（她）也不会错的。但是如果对方的朋友全是些个逢场作戏的高手，你可就要对他（她）加以提防了。
还有一点需注意，一个人结交一些异性朋友也不是坏事，这有助于他（她）理解异性的特点，也表明他（她）具有与异性交流的能力。但如果对方只有异性朋友而没有同性朋友你就要当心了。
看过往经历
要看一个人过去有没什么挫折经历能够证明其“逆商”，有没什么行为记录能证明其诚信，有没什么创举能证明其能力，有没什么成就能证明其价值？当然更关键的是，要看一个人对自己过去所作所为的态度，是敢做敢当，还是敷衍塞责？
看现时表现
现在进行时是一个人最真实、最鲜活、最丰富的一面，关键要看其日常工作、学习和生活的态度是否端正，习惯是否良好，看其工作是否实在，学习是否认真，生活是否简单，时间是否珍惜？看其如何看待过程和结局，如何看待自我和他人？看其人生观、价值观和世界观是否真实？
看未来发展
看未来发展，就要看一个人未来发展的定位与方向，看一个人的思想能量和行动轨迹……“学校里有两种学生，一种成绩名列前几名，他可能回校当校长；一种成绩名列后几名，他可能回校演讲。”这是克林顿回母校的演讲词。他是当年学校里的差生，可谁能看出他是块当总统的料呢？
古人云：“事之至难，莫如知人；事之至大，亦莫如各人”。在认识人、辨别人既是一件难事同时又是一件大事的情况下，你必须走出用有色眼光看人的误区，用立体的眼光，从多角度、多时段、多层面看人，这样才能避免是非不分、贤佞不辨，才能做到心明眼亮、慧眼识人！
