第23章 亚伯拉罕的晚年

伟大的革命先行者孙中山先生讲到宗教时，曾说：“大凡人类奉拜相同的神和信仰相同的祖宗，也可以结合成一个民族”，根据这个道理来看我们中华民族，我们中国固有的宗教是道教，道教崇奉的是“虚无自然元始天尊（王）”，相当于一般人通常所称的上帝，这就是中国人所奉拜的相同的神。而我们信仰相同的祖宗就是黄帝，大家都知道我们都是黄帝的子孙，因此道教是我们大部份中国人所信奉的宗教。

幸福无处不在，只是我们少了发现幸福的心境。《心灵修养：有一种智慧叫禅悟》选择了许多经典故事，从心境、生命、自然、逆境、修养、生活等方面，以禅悟的境界为读者诠释了幸福的本意，是一本具有现实指导意义的幸福宝典。

佛法就像一颗很硬的糖果，对没有牙齿的人来说，这颗糖放在口中含着，能够尝到糖的甜味；对有牙齿的人来说，在口中咀嚼更能尝到那份甜味的质感。但是若不会运用，就像没有牙齿的人却硬要一口咬下糖果，牙龈可能会受伤、流血。所以，要深深去思惟、体会。魔是一种障碍，它有两种。一种是外魔，他会运用外境来扰乱修行者的心。另一种魔是内心自起的无明烦恼，它会扰乱、障碍自己的道心。人人本具佛性，只因被烦恼遮蔽而无法外露。就如铁器的本质原本就很坚硬，只要去除杂质就能制成精纯的器物。

牟宗三先生终生不做官，不取财，不搞华而不实。对于平凡的世界，他更强调不平凡的人生学问，“这学问不为自己，专为我们中国文化做一点点贡献。”在这位最具“原创性”的“智者型”哲学家，当代港台新儒家中的重镇身上，我们能够看到一个儒者的真情真性与一份儒家的生命力量。

出家人作为社会上一个特殊的阶层，对我们常人而言一直有其神秘的一面，但该书却以风趣的文笔和详实的图文，向我们描绘了出家人寺院生活的世俗性。他们朴素、简约和体现着人性本真的生存观念，无疑值得我们学习和借鉴。

复读时候租了间老房子，房东是个老年痴呆的怪老头，合租的是个很秀气的少女。有一天，我发现那合租少女没有影子……

燕京军区太子居然逃婚了！！他逃婚了！！逃到异地他乡的他，身无分文。体育老师？保镖？杀手？……总之能赚到钱我什么都干！

纪瑄从末日穿到古代，本想安稳种田，一搬到桃坞村就开始拜访邻居，却被隔壁恶妇一句“小贱蹄子”喷了一脸唾沫星子。而屋里头关着个刚重生又快病死的男人，正气若游丝挣扎着喊：“姑娘，救命……”总之就是一个武力值爆表的末日女穿到男配文里，保护夫君打打怪，逗逗包子种种田什么的。【情节虚构，请勿模仿】

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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本书本书从近现代历史上的湖南现象剖析湖南人的性格，介绍了河南人的过去和现在，一方面为河南人正名的同时，理性、全面地分析了河南人的生存、发展哲学。

万千位面，种族横立，尔虞我诈，岁月悠悠，几多沉浮。上古一战，中天大陆支离破碎，而分诸多位面。且看天蛮大陆人族落魄弟子王寒一凡人被迫走向修仙之路。逆境成长，踏天修行。书写一段修人道而非天道之路。

穿越成了已婚人士？还有个刚出生的儿子？她不受宠？这说的是她么！她可是来自25世纪的神医啊！什么费尽心机只为了那王妃之位，滚一边去吧！她不稀罕！她有的是美男，萌宝！且看她如何玩转异世！

一个男的一个女的那个男的身边的人那个女的身边的人在一块儿的事！对了有只乱入的大熊。人的大脑一生都在记忆人，事，物，疲惫不堪。有时候，我们会选择忘记一部分记忆，或者选择一部分，藏在心里。

她是现世普通女子，已为人妻已为人母，家世一般、模样一般、性情一般、身高一般、体重一般，除了智商高一点外，很是普通，生活平淡，只有小情无大爱。一次意外，造就了她的人生，天翻地覆的改变…她是现世那个普通女子？容颜无双、聪明伶俐、家世显赫，在那个淹没于历史洪流的朝代里，她颠覆了世人眼中一个女子该有的形象，成为最为明亮的星星，遥不可及…请看诺的新文，《杨唐绯颜》看一个女子，怎样玩转一个朝代。(本文纯属虚构，请勿模仿。)