在我们讨论开明管理时，或在利他社会制度达到心理一定健全的程度时，最好是放弃“单一的伟大价值”之类的理论。例如，“全部都是为了爱”，或者像一位开明企业家所讲的：“我的一切努力都是为了服务其他人。”至少目前不适于价值观的纯化，应采用最高价值的多元性。因为当我们试着完整地定义真相与诚实时，发现必须用其他的存在价值来定义。例如，真相是美丽的、好的、正义的、一统的……我还未针对其他存在价值下定义，但显而易见的，美除了它独有的特质外，也包含了其他存在价值的部分特质。
也许在不久的将来，我们也许能够用某种方法诠释所有存在价值的单一本质和一体性。但我们怀疑因素分析——针对若干个依变项做分析，研究彼此的相关性，公约成数个因素，但仍不失代表性。例如我们要研究一个人的心理能力，就必须测验以下6种能力：字汇记忆、心算速度、语文推理、数学演算、阅读理解、数学解题。接下来我们分析这项能力的相关情形，总结出两种能力（因素）：语文能力与数字能力，用这两种能力代表心理能力，但与先前的6种能力没有太大的出入——的技术有所助益。
但是，我们可以借此判断某种东西是否属于存在价值。基督教学者视爱为最高价值，而自然科学家将真理视为最高价值，19世纪最伟大的诗人之一济慈（英国诗人，也是19世纪最伟大的诗人之一。他的诗中对人、对物和情景的描写给人一种直接如画的印象。他认为诗人应该像变色龙一样，反应各种经验的色泽，不让自己的个性干涉感觉的传处。他致力于透过神话或是哲学探索诗的完美境界。有名的诗作包括《心灵》、《哀感》、《夜莺》和《希腊古瓮》等）将美视为最高价值，律师却觉得正义是最高价值，我们可以用以上批评的原则来判定，他们所抱持的价值是否符合存在价值的精神。
例如一名信奉基督教的科学家所定义的爱，与医学和生物学的真理相互违背，因此我们知道他们所定义的爱与其他存在价值相左。这显示出他们的定义不够完全，或是他们对爱的理解是零碎的，不够完整的。
同样的，有些科学家在追求真理的同时，却不考虑其他的存在价值。例如，盲目的核专家，思考不完整的医生或机器人专家，或纳粹集中营的生物学家自认为自己是在追求真理。但事实上，他们所追求真理却与爱、正义和善良等价值产生冲突，因此他们对真理的定义是错误的、不完善的、零碎的。与其他存在价值相互冲突或排斥的，即不属于存在价值。所有的存在价值都不能有相互分化或冲突的情形发生。
科学家在追求真理的同时，不与其他存在价值发生冲突，他所追求的真理必须与终极目标或存在价值相容。这也符合开明管理的原则。也许有人只追求有限的或单一定义的存在价值，例如服务，但不包括多元定义的服务。也许应该以这种方式说：存在爱或存在真相都和其他任何的存在价值等同。或者也可以这样说：某一存在价值是根据其他所有的存在价值的存在而定义的。
或者，我们可以用另外一种方式来解释，如果我们能够维持多元化的存在价值观以及它们的一体性，就可以透过任何一项存在价值，达到一体性。只要我们穷尽心力追求存在真相或存在正义，就可以真正拥有真相、正义和完美。
