《犹太人的家教圣经——诺未门》中说：“会审美让人变的更有情趣。”犹太人认为，孩子的大部分时间都是在家庭中度过的，所以对孩子进行美感教育也要先从家庭教育开始。
在这个世界上，什么是美的，什么是丑，这些都是需要教育孩子去认识的。犹太人是这样认为的，他们也是这样来教育其子女的。美感教育又称作是审美教育。它主要是运用艺术的手段，或者是借助于大自然和社会生活中一切美好的事物来对人们进行有计划、有目的的对美进行感受和教育。犹太人对孩子从小就进行文明礼貌的教育，注重提高孩子的审美能力。
随着孩子年龄的不断增长，他们的知识也在逐渐得到增加和积累，他们的生活经验的也在不断丰富，他们对美的感受能力也会有所提高，但是毕竟他们还不够成熟，在感知美的过程中还是存在一些表面性、情绪性和模仿性的特点。即他们对事物的认识往往还是停留在物体外表的形状、色彩上，不能理解美的内在涵义。他们经常用一些是否认识感知对象或者是否对它感兴趣作为评判的依据。儿童都是比较善于模仿的，这也是导致他们在感受美的过程中出现一些比较严重的从众心理。根据孩子的这些特点，犹太家长在对孩子的进行教育的过程中，注重从孩子的生活实际中出发，对孩子加以具体培养和指导。
随着孩子年龄的不断增长，犹太父母学会逐步扩大审美的内容。如带着孩子走出家门，到大自然中领略自然风光和造型优美的建筑，参加有特色的音乐会，阅读优秀的儿童作品，欣赏五彩缤纷的展览等，还要激发孩子对美的事物的情感流露，启发他们把对事物现象美的认识发展到一种对事物本质美的认识方面。
在犹太家长的认识中，培养孩子的审美意识，这样不但能够丰富孩子的精神生活，而且还能够陶冶孩子的情操，而且还能够起到激发孩子智力的作用。
世界的美到处都有的，我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现。如果我们不想让孩子成为“美盲”，那么我们如果只是带他们到自然环境中去是很不够的，还要引导、培养他们爱自然和注意知识情操的陶冶。
犹太人认为，幼儿的思维的主要特征是通过具体形象来认识事物进行联想的。在培养孩子认识自然美能力的时候，要从他们思维的特点出发，从一花一木，一山一水入手，采取由表及里、由浅入深的方法来对他们进行引导。
第一，让孩子认识到自然界外部的特征的美
拿颜色的美来说，自然界中的颜色可以说是五光十色的。黄菊花、红玫瑰、粉杜鹃、白水仙，争奇斗艳，媚态百生。不同种类的动物也以特有的色彩装扮自己，金龟子金光闪烁，红蜻蜓通透鲜红，大熊猫黑白分明，孔雀开屏更是灿烂夺目。在节假日的时候可以带孩子到公园或郊外去玩，以自然界提供的天然色彩为教材，给孩子讲解颜色的种类和特点，相互的关系，并且用这些颜色构成的自然画，从而能使他们给孩子留下美的享受，并且以此来提高孩子感受自然美的能力。自然界形态美也极其丰富：挺拔的青松，巍峨的山峰，给人以不同的造型美；奔腾的江河，咆哮的大海，这些都能够给人留下一种锐不可挡的力量，并且还可以表现出一种磅礴的气势美……所以当我们面对自然界的这种独具一格形态美的时候，家长要学会正确引导，让孩子从中能够吸取到美的养料，学会审美。
第二，还要学会运用一定的知识来提高孩子审美的能力，也可从多个方面来入手
比如说：从建筑美的欣赏这一方面。建筑艺术历来被称作“凝固的音乐”。那些造型精巧、风格多样的古今中外建筑，以其巧夺天工而被世人赞叹。在我国就有很多建筑艺术是驰名世界，在辽阔的国土之上，有数不胜数的宫殿、寺院、石碑、桥、塔、楼、台、亭、阁、轩、廊，像明珠一样灿烂夺目。在平时，家长只要有机会的话就可进行审美的教育。在观赏的时候，还要先让孩子看到建筑物的全貌，给他们讲解一下建筑物的布局、功能、结构、色彩、造型上的特点，并且使孩子能够真正的感受到古代建筑物的宏伟、气势的美。有的古代建筑和风景胜地还有动人的神话传说，让孩子了解这些故事和传说，这样的话既可增长知识，还能够激发孩子的想象力，并且能够使审美有一定的广度和深度。家长们也要学会积极的利用并创造各种的条件，用知识启迪孩子学会感受美、发现美、欣赏美的能力，并且能够更全面的提高孩子的审美能力。
对中国的父母而言，在对孩子进行有关美的教育的时候，可以给孩子讲述下面的这个故事：
德国法学家卡尔？威特的父亲很讲究住宅的布置，在住宅里，决不放置任何没有情趣和不和谐的东西。墙上糊着使人心情舒畅的壁纸，上面挂着经过自己精心挑选的有镜框的画。室内摆设的各种器具都很有情趣，决不摆设与周围物品不搭配的东西。如果人们赠送的礼品和自家的陈设不和谐就决不摆出来。对他们的穿衣打扮也是有严格要求的，父亲反对他们花哨的服装，而且他们不仅要求自己这样，而且还要求孩子也穿着朴素、雅致、衣帽整齐，打扮得干净朴素。在住宅的周围，父亲砌上雅致的花坛，里面种上四季常开不败的花卉，但同样不种植没有情趣和与周围环境不和谐的花卉。而且父亲还十分的注意培养威特的文学爱好，所以才使得威特成了一位很了不起的文学通，他几乎可以背下了所有的名诗，而且在很早的时候就写了很多的诗，后来又成了研究但丁的权威。
他父亲还很注意对孩子感情的陶冶，因为他认为人的美更重要的还是心灵的美。威特三岁时候的一天，他看到一条狗跑过，他像其他孩子喜欢做的那样，一把拽住狗的尾巴，把它拉到自己身边，他的这一举动正巧被父亲看见了。于是父亲拽住威特的头发，脸色吓人，揪住不放。威特吃了一惊，把拽着狗尾巴的手放开了。这时他的父亲才把手放开了。然后对他说：“威特，你喜不喜欢这样被人拽着头发？”
威特红着脸说：“不喜欢。”“如果是这样，那么对狗也不应当那样。”在父亲对他的教导之下，威特才最终成为了一个感情丰富、心地善良、情趣高雅的人。
在日常的生活之中，我们的家长要教育孩子提高鉴赏力、评判美的能力，告诉孩子什么东西是美的，什么是丑的。同时，家长在平时的时候不管是与成年人交谈，还是和孩子们说话，都应该注意自己的言行举止，不要让自己的不良言行对孩子产生负面影响。教育孩子的行为举止要符合社会文明规范，诸如待人接物要彬彬有礼，不要说粗话、脏话，等等。
犹太人的商业哲学和长期积累的经验、教训，已经成为全世界商界的宝贵财富，许多道理和经验已经演变为商界的黄金法则。究其根源，不外乎来自于犹太人的早期家庭教育。这部分内容从犹太人培养孩子的金钱观、契约与诚信意识，以及冒险和创富等方面，让你感受犹太家教中独特的经商早教理念和方法，帮助你照亮孩子的财富之路。
