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第21章 明法强兵与士卒同甘苦——吴起为将相之道

离开家乡才有出路

家乡是用来离开的。

吴起是卫国人,年轻时家资万贯,因游历求官不成致使家财散尽。乡里的人讥讽他,吴起一怒之下杀了那个人,然后跟母亲诀别,说我吴起如果做不了卿相就不再回卫国了。

家乡是摇篮,但如果人老呆在摇篮里,摇篮就是坟墓。

所有干大事的人都必须离开家乡,只有离开家乡才有出路。

家乡是用来离开的。

离开家乡的人才能荣耀家乡。

借老师的名出名

借花献佛。借佛升天。

吴起苦于自己没名气,就去拜孔子的学生曾参为师,跟曾参学习。后来吴起母亲死了,吴起始终没有回家,于是曾参把他撵走了。

曾参虽然把吴起撵走了,但吴起还是曾参的学生。曾参是孔子弟子,那么吴起就是孔子的徒孙了,一下子头上就有了光环,这为他带来了特别大的好处。后来最先起用吴起的正是鲁国国君,不能不说是鲁国大圣人孔子的光芒照着他吴起。

吴起杀妻心何忍

已铸成大错,要么就死,要么将错就错。

吴起来到鲁国去服事鲁王,当时齐国正在攻打鲁国,鲁王打算让吴起领兵攻齐,但是吴起的妻子是齐国人,有人怀疑他。吴起为了成就功名就杀死了妻子,鲁国终于用他做将帅,吴起领兵进攻齐国,把齐军打得落花流水。

吴起杀妻以悦鲁君,此事做得太过分了。

这说明吴起还没成为儒者。同样是军事家,吴起比孙子就差太远了。孙子与孔子平起平坐,而吴起只是员大将,话虽如此,吴起的本事还是很大的。

残忍即成功?

靠残忍起家的人,必会让亲者痛而仇者快。

残忍就是成功吗?很多人这么说,其实不一定。

不一定。

虎毒不食子,谁敢说老虎是不成功的。然而老虎在捕猎时又异常残忍,不残忍它也无法成功捕猎。所以正确的说法是:对外要残忍,对自己人要仁爱,才会成功。

然而又不通,你对外人残忍,即源于你内心的残忍。一个内心残忍的人可以“成事”,因为他手狠。但他不可能“成功”,因为他达不到成功的境界。

真正的成功不只是成己之功,而是在成己之功的同时成众之功。“功”字是会意字,原指众工之力,成就大业。

看来博爱才会成功,靠残忍永远只能空虚,靠空虚永远也填不饱肚子。

吴起打败秦国

残忍胜残酷。

吴起虽然为鲁国打了胜仗,却仍然被鲁王辞退了。

吴起听说魏文侯贤明就去投奔他,文侯用他做将帅去攻打秦国。

身为将帅的吴起却与最下等的士兵同穿同吃,行军不骑马不乘车,自己背粮食为士兵分担劳苦,士兵中有人生了毒疮,吴起为他吮吸脓汁,因此士兵在战斗中勇往直前毫不退缩。正因为他的为人鼓舞了士气,吴起在对秦国作战中大胜,攻下十五座城。

不为最强者卖命才能做强做大

为最强者卖命等于自毁前程。

对于齐鲁两国之间的战争游戏,吴起已没有大兴趣了。齐国本是大国,如今衰落成小国,吴起感觉自己打败了他,胜之不武。

作为一个将军,吴起渴望与当今天下最强的秦国军队交手!

如果他投奔秦国,只不过助秦国更强,但他如果与秦国对着干,方显他比秦国所有大将还厉害。

这一想法让吴起投向了魏国。

不为最强者卖命,他才能做强做大。

为最强者卖命等于自毁前程。

次强胜最强

鼎盛易衰,未盛可致盛。

最强者鼎盛易折,自然之道使他不能再超过自身。

日到中午,就会偏西。

人到中年,就会老去。

其实不是人到中年才开始老,人一生下来就在老去!

因此次强者永不做最强者,为的正是不提前衰老。

钝刀胜利刃,次强胜最强。

不做最强。要做次强。才能打败最强,此为吴起大胜秦国之因也。

吴起教训魏武侯

止杀都有大威严。

由于吴起善战,魏文侯任用他做西河太守,秦国和韩国都害怕他,不敢轻举妄动。

魏武侯即位亲自慰问吴起,君臣二人漫步黄河边。

魏武侯对吴起说,如此险固的地势,这是魏国的珍宝啊。吴起回答说,以前殷纣的国都左有孟门山,右有太行山,常山在它北面,黄河流经它的南端,有这么险要的地方,但纣王不行德政还是被周武王给杀了,像这样例子有许多,所以我觉得国家的珍宝在于国君的德,而不在于山河有多么险固。

魏武侯说,你说得好。

吴起在此知道重视德政了,说明他的思想有极大的进步。

这种止杀修文的气度,使他从一个将领变成了一个真正可托国事的军事家。

国王是拿来教育的

你藐视权威,权威就不敢藐视你。

作战时,国王是将军用以发号施令的凭据,而平时,国王是用来教育的。

吴起与魏文侯是故交,算起来是魏武侯的父辈,又是镇边大将,因此他完全有资格教训魏武侯。这并非摆架子,而是必须这样。一朝天子一朝臣,你不表现表现,谁还记得有你这个元老?

做元老就会老气横秋,做新秀就要牛气冲天,这才是天才纵横之道。

吴起佩服田文

不嫉妒,显气度

吴起镇守边关,在魏国很有声望。

魏武侯任用田文作相国,吴起不服,就对田文说,我统领三军使士兵勇敢善战,敌国不敢入侵,您和我相比谁更强?

田文说,我不如您。

吴起又说,管理百官、亲服万民、充实仓库,您和我比谁强?

田文说,我不如您。

吴起又说,守边关使别国听从我国,您和我比谁强?

田文说,我不如您。

吴起说,这三条你都不如我,但职位却在我之上,是为什么呢?田文说,国君年少,国内疑惑,大臣没有亲附、百姓不加信任,这种情况下把国家托付给您好呢,还是托付给我好呢?吴起沉默了很久,说托付给您好了。

田文就说,这就是我职位排在您之上的原因。

吴起才知道自己不如田文。

与贤者共事是人生一大享受

与贤者共事,自然成贤者。

吴起与田文,一文一武辅佐魏武侯,把魏国打理得很好,他们堪称绝配,恰如廉颇与蔺相如。

田文是个贤人,吴起能与他共事,实是一大幸事!这弥补了他先前在曾参手下学业未精的遗憾。

在他们中间所有的勾心斗角全无用处,他们只需要互相欣赏、互相配合就可以了。

至此,列国变手的穿行术在吴起身上得到了登峰造极的发挥,这是他命好,还是他苦心寻求的结果?

拙作《庄子改变一生心态》中有言:游刃有余是大,不是巧!

秦王独服吴起

让对手认同,难于让自己认同。

吴起生于卫,一生事业起于鲁,功业成于魏,最后被杀于楚,是当时天才级别的军事家。

吴起与商鞅一样不得善终,也是因为太过于张扬,这就法家通病。

诸子百家皆源于老子,百家之学以阴柔为上,吴起好进取,恰似秦国君臣,所以秦王虽然被吴起打败,骨子里佩服他,也是英雄惺惺相惜之意。

吴起忠君而死

忠君而死,价值在君主之上。

田文死后公叔座做相国,公叔座害怕吴起,就对武侯进谗言,说吴起自视功高,而魏国是小国,怕他没有久留之心,又设计陷害吴起,武侯就不再信任吴起。吴起怕获罪就离开魏国前往楚国。

楚悼王一向欣赏吴起的才干,一见吴起立即就让他做楚国的相国。吴起的才能在楚国得到充分的施展,他明确法规、裁减无关紧要的官员,废除公族特权来抚养士兵。吴起用兵向南平百越,向北兼并陈国和蔡国,击退三晋,向西讨伐秦国,楚国由此强盛起来。

吴起得到悼王宠信,却得罪了楚王贵族。悼王死的那天,贵族大臣发生内乱,要杀吴起,吴起见跑不掉了,就跑过去抱住悼王的尸体,把悼王压在下面。攻击吴起的人趁势射死了他,同时也射到了楚悼王的尸体。

悼王被安葬后,太子登位,就叫令尹把射杀吴起同时射中悼王的尸体的人全都处死,因射杀吴起而被诛灭的贵族大臣有七十多家。

因笨拙而为大匠

越笨拙,外力越不能伤。越巧妙,破绽越多。

我们纵观吴起一生,不由惊讶地发现,吴起恰如后世汉朝名将李广,为人相当笨拙,一生直来直往,毫无心计,完全没有商鞅、孙子、范雎等人心机深,更没有张仪的通天手段。

但正是吴起这种人,把穿行术发挥到得淋漓尽致。吴起一生仕途顺利,在鲁为将军,在魏为大将,在楚为宰相,并且都是一去就获得重任。正因为吴起为人忠厚笨拙,国君们才信任他,贤者如田文者引他为知己。

看来穿行术的高境界并不是巧,而正是笨拙。野鸡再巧,钻不出草丛,小熊虽笨,却能一头钻出密不透风的森林。

因笨拙而为大匠者,吴起是也。

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