“人生不如意事十之八九”。想要生存在这个纷繁复杂、反复无常的世界里，不“忍”寸步难行，不“忍”难成大事。忍，是中国文化的美德；忍，是佛家智慧中最大的修行。无边的罪过，在于一个瞋字；无量的功德，在于一个忍字。平时，一个人忍寒忍热容易，忍饥忍饿也不算困难；甚至忍贫忍穷、忍讥忍谤，都还容易做到，但是要忍一口气，就不是人人都能做到的了。
历史上，卓绝千古的风流人物无不经历过常人难以想像的磨难，但是他们深刻明了“小不忍则乱大谋”的道理，最终成就了辉煌的人生。“心字头上一把刀”，“大忍者，大智也”，忍耐不是退缩、让步和放弃，而是有智慧、有能力的表现，是一种为人处世的行动策略。
1，小不忍则乱大谋
“狼道语录”不“忍”寸步难行，不“忍”难成大事。
俗话说：“人生不如意事十之八九”。想要生存在这个纷繁复杂、反复无常的世界里要时刻把忍字放心上。
在工作中也经常会有这样的问题，很多下属对自己的上司，都会对其作出众多的批评，奈何在现实生活里，每个职员都要服从他的命令。你感到很气愤，但你要记住一个事实：没有人是十全十美的，在办公室里与其明争暗斗，弄得两败俱伤，不如努力与每一位合作愉快，为日后美好的前途打好稳固的基础。凡事“小不忍则乱大谋”，你应该检讨一下自己的态度，学习与办公室里的每一个人做朋友。
首先，你必须了解上司的脾气。例如，在接受下属意见时，有人喜欢白纸黑字的书面报告；有人则喜欢简短的口头报告。有些上司要求下属自动自觉，自己作出决定来完成任务；但有些却要求下属定时向他报告，凡事皆以他的意见为准。你若一言一行均令上司满意，要升职还不容易吗？
其次，若你能帮助上司发挥其专业水准，对你必然有好处。例如，上司经常找不到需用的文件，你赶快替他将所有档案有系统地整理吧；要是他对某客户处理不当，你可以得体地代他把关系缓和；如果他最讨厌做每月一次的市场报告，你不妨代劳。这样，上司觉得你是好帮手，你自己也可以多储存一些工作本钱。
用暂时的忍耐换回将来的成功资本，在古代这样的例子也很多。
春秋年间，越王勾践被吴王夫差打败，困守在会稽山上。后来，勾践主动跟夫差讲和，但是被要求到吴国当仆役，勾践被迫答应了。
在吴国，勾践忍辱负重。每次夫差外出，他都亲自牵马，甚至遭到责骂也不在乎，始终表现出一副驯服的面孔。其实，勾践只是表面上卑躬屈膝，内心深处却思考着如何东山再起。后来，他骗取了夫差的信任，回到越国。
为了报会稽之耻，勾践吃不好饭，睡不好觉，甚至不近美色、不看歌舞。他苦心劳力，爱抚群臣，教养百姓，赢得了人心。为了坚持锻炼自己的斗志，勾践预备一个苦胆，随时尝一尝苦味，不忘所受之辱。
勾践认识到吴国实力强大，单靠越国的武力是难以取胜的。大夫文种献上一计：“高飞之鸟，死于美食，深泉之鱼，死于芳饵。要想复国雪耻，应投其所好，衰其斗志，方可置夫差于死地。”就这样，勾践把挑选的两名绝代佳人——西施和郑旦，送给夫差，并年年向吴王进献宝贝。夫差天真地认为勾践已经彻底臣服自己，对他放松了警惕，逐渐沉沦。
经过多年忍耐和苦心经营，勾践终于具备了对抗吴国的实力。后来双方在五湖决战，吴军大败，夫差被活捉。第二年，勾践开始称霸诸候。
蛟龙会有身陷泥沙的时候，一个人身处贫贱的环境时，不要因为窘迫而失去志向。像勾践那样不怨天尤人，在忍耐中积极进取，当时机成熟的时候，就能顺
势而为，成就梦想。“有志者事竟成”，不能忍受眼前的磨难，怎么能在将来某个时刻成就伟业呢！
“狼性生存术”
上苍总是厚爱那些沉默和隐忍的人。年轻时看到他人的风光，我们不必眼红嫉妒。只要持之以恒地做事，积极认真地做人，每个人都会迎来属于自己的成功！
2，为了避祸要委曲求全
“狼道语录”好汉不吃眼前亏。
富有的人欺压贫穷的人，为官得势的人欺侮无官失势的人，有力气的人欺侮没力气的人，凶狠之徒欺侮弱小的人。。这是人世间的常情、人的通病。
面对外来的欺压，通过反抗求得平安固然很好，但是，当我们力量不足、实力弱小时，委曲求全就很有必要了。特别是当对手异常强大、环境凶险时，忍耐是保全自己、避开祸端的唯一途径。
春秋战国时期，魏惠王想要找一个商鞅式的人才，帮助自己成为当时的霸主。魏国人庞涓求见魏惠王，讲述了自己富国强兵的设想，被拜为大将。得到大王的信任后，庞涓就把同学齐国人孙膑推荐给魏惠王；结果孙膑很快赢得了魏惠王的赏识，获得了更高的职位，这引起了庞涓的不满。
后来，庞涓在魏惠王面前诬陷孙膑私通齐国。魏惠王勃然大怒，把孙膑投进了监狱，还剜掉了他的两块膝盖骨。孙膑看清了庞涓的真面目，就谋划着逃离这个是非之地。这时候，庞涓让孙膑把他编的兵法写出来，孙膑就开始装疯。他吃掉腐烂的食物，满口说着不找边际的话，结果骗过了庞涓。
不久，孙膑被放出来，在大街上流浪。但是心有余悸的孙膑不敢放松警惕，他知道庞涓一定在暗中监视自己，于是仍旧装疯——白天胡乱折腾，晚上到猪圈里睡觉。看到这种情形，庞涓彻底相信孙膑疯了，就对他置之不理了。
后来，孙膑在别人的帮助下偷偷回到齐国，被田忌推荐给齐威王，并很快委以重任。此后，孙膑帮助齐军打了许多胜仗，并在马陵之战中利用“炉灶”的策略消灭了庞涓，洗雪了当年的耻辱。
“忍侮于大者无忧，忍侮于小者不败。”身处弱势的时候，不要去对抗无知狂妄之徒的欺侮，这样就能避免因为反抗招致灾祸。逞一时之勇而招致杀身之祸，并非英雄，能屈能伸才是大丈夫所为。
宋代苏询曾经说过：“一忍可以制百辱，一静可以制百动。”战国时有一位忍辱负重，奋斗不息的杰出军事家，他一生坎坷不平，甚至连真实姓名都没留下，只因其曾遭陷害受过膑刑（砍掉两块膝盖骨的刑罚），故史书上称他为孙膑。
孙膑是位杰出的军事家，同时也是一个深知忍字秘诀的人。面对命运的不公，面对“朋友”的诬陷，他仍能忍隐不发，潜心等待时机的到来。这不但需要一份惊人的耐力，同时也需要有一种卓越的审视力和观察力。
老子在《道德经》中说：“曲则全，枉则直，古之所谓曲则全者，岂虚言哉？
诚全而归之。”受得住委曲，方能保全自己；经得起冤屈，事理才能得到伸直，其实在危难中能够保全自己的，全都懂得这个道理。以退为进，以忍为攻，这才是为人处世的最妙法则。
“狼性生存术”
人生需要沉稳与忍耐，忍耐是一把保护伞。 一个人选择好正确的道路，就要采取忍耐克制的态度对待所遭遇的困难，不屈不挠地向着目标奋进，那时候什么委屈、不平和愤懑都不在话下，心中有的只是奋斗后成功的愉悦。
3，忍让相安，和谐共生
“狼道语录”退一步海阔天空，忍一时风平浪静。
忍让既然是心地宽阔、态度谦和的表现，也是我们在为人处事的过程中应该具备的一种基本素养。通常能够忍让的人可以妥善协调与他人的矛盾、不会僵化与他人的关系，从而实现良好的人际互动。
一味的前进不知后退之人，其勇气和精神固然值得别人钦佩和赞赏，但大多时候都是莽夫之举，龙潭虎穴固然要闯，但如果略施手腕以最小的损失获得最大的收获，岂不更妙。所以在待人处事时，需要知道退一步海阔天空，必要时做些妥协退让，对自己绝对没有坏处。
古时候有个叫杨翥的人，以忍让谦和闻名。凭借忍让相安的处世准则，他避免了不必要的麻烦，甚至躲避了意外的祸患。
有一次，邻居丢了一只鸡，指骂姓杨的偷鸡不得好死。家人愤愤不平，杨翥却非常淡然：“满世界又不只我一个人姓杨，随他骂去吧。”
还有一次，屋外下着瓢泼大雨，一个邻居把自己院中的积水排到了杨翥家中，全家深受潮湿的苦楚。杨翥仍然很淡然：“不要斤斤计较，总是晴天的时日多，落雨的日子少。”
时间一长，大家都被杨翥的忍让打动了。后来，有一伙强盗密谋抢夺杨家的财宝，就是这些邻居们自发组织起来，帮助杨家与匪徒抗击，杨翥才转危为安，免受灾祸的打击。
清代康熙年间有一位礼部尚书名叫张英，安徽桐城人。有一次，老家的人准备扩建住宅，结果与邻居在地基的问题上发生了矛盾。母亲写信给张英，让他采取一定措施压制邻居的嚣张气焰。
张英陷入了左右为难的境地，最后经过深思熟虑写了回信：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”母亲看到信后立刻明白了儿子的深意，于是主动把院墙向后移动了三尺。邻居看到这种情形意识到
自己的行为有些过火，也主动把院墙向后让出了三尺的空间。就这样，两家院墙之间出现了一条六尺宽的巷道，周围的人每次谈起这件事都赞颂两家人懂得谦让，具有良好的道德修养。
张英身为礼部尚书，没有凭借自己的权势欺压他人，而是采取了忍让的策略化解与邻居的矛盾，最后取得了超乎想象的良好效果，实现了和谐共生的局面。
留一步，让三分，是一种谨慎的处世方法，适当的谦让不仅不会招致危险，反而是寻求安宁的有效方式。个人生活中，除了原则问题必须坚持，对于小事，对于个人利益，谦让一定会带来身心的愉快，以及和谐的人际关系。有时，这种“退”即是“进”，“与”就是“得”。
古人说：道不同，不相与谋。此话可改成：道不同，亦相与谋。道不同，亦能相安。要能真正做到这一点，在待人处事方面，你离成功也就不远了。
待人处世时，我们要有充分的耐心，忍耐和宽容。我们不仅要能和那些与我们志趣相投的人相处和交朋友，也要能和那些与我们志趣较远的人相处和交朋友，甚至还要和那些与我们志趣完全不同的人相处和交朋友。
“狼性生存术”
路窄处，留一步让人行；滋味浓的，减三分让人食。此是涉世一极安乐法。
生活与工作中的矛盾不可避免，关键是要妥善解决各种问题、化解彼此的隔阂。当双方发生冲突时，一味争强好胜并非最明智的做法，主动忍让能带来祥和的气氛。处理家庭、同事、邻里等各种关系，需要适时忍让，和谐相处。做人做事，“忍常人所不能忍”，才会成就更多、收获更多。
4，没有解不开的疙瘩
“狼道语录” 以德报怨，化怨为缘。
在与他人交往时，以德报怨是指与人为善，拥有豁达的胸怀，看淡别人对自己的抱怨，以一种善德对待对一方，甚至是对待仇恨，做到“相逢一笑泯恩仇”。
生活当中，人与人的关系最为复杂，也是最难以处理的一件事情，很多人经常为此而苦恼，
比如在工作中，同事之间各人的性格、脾气禀性、优点和缺点也暴露得比较明显，尤其每个人行为上的缺点和性格上的弱点暴露得多了，会引出各种各样的瓜葛、冲突。这种瓜葛和冲突有些是表面的，有些是背地里的，有些是公开的，有些是隐蔽的，种种的不愉快交织在一起，便会引发各种矛盾。
同事之间是无法避免工作之间的来往的，如果在生活上有了矛盾，必定会影响两人的工作。所以一定要学会处理同事之间的矛盾。
同事之间有了矛盾并不可怕，只要我们能够面对现实，积极采取措施去化解矛盾，同事之间仍会和好如初，甚至比以前的关系更好。
要化解同事之间的矛盾，你应该采取主动态度，你不妨尝试着抛开过去的成见，更积极地对待这些人，至少要像对待其他人一样地对待他们。一开始他们会
心存戒意，而且会认为这是个圈套而不予理会。耐心些，没有问题的，将过去的积怨平息的确是件费功夫的事儿。你要坚持善待他们，一点点地改进，过了一段时间后，表面上的问题就如同阳光下的水一蒸发便消失了一样。
如果是深层次的问题，你可以主动找他们沟通，并确认是否你不经意地做了一些事儿得罪了他们。当然这要在你做了大量的内部工作，且真诚希望与对方和好后才能这样行动。还曾见到一些人坐在一起，表面上为了解决问题，而实际上却是大家更强硬地陈述自己的观点。
他们可能会说，你并没有得罪他们，而且会反问你为什么这样问。你可以心平气和地解释一下你的想法，比如你很看重和他们建立良好的工作关系，也许双方存在误会等等。如果你的确做了令他们生气的事儿，而他们又坚持说他们之间没有任何问题时，责任就完全在他们那一方了。
如果同事的年龄资格比你老，你不要在事情正发生的时候与他对质，除非你肯定你的理由十分充分。更好的办法是在你们双方都冷静下来后解决，即使在这种情况下，直接地挑明问题和解决问题都不太可能奏效。你可以谈一些相关的问题，当然，你可以用你的方式提出问题。如果你确实做了一些错事并遭到指责，那么要重新审视那个问题并要真诚地道歉。类似“这是我的错”这种话是可能创造奇迹的。
你做出以上努力以后，基本可以化解同事之间的矛盾。如果遇上一些顽固不化的人，在你做出努力后，他仍然不愿意和你和解，这你也不要难过，遇上这样的人谁也没办法。问题并不在你，你只管放心地去工作，别理会这类人就是了。
“狼性生存术”
没有化解不了的矛盾，宽容是待人处世的要点。一个以敌视的眼光看人，对周围的人戒备森严，心胸窄小，处处提防，不能宽大为怀的人，必然会因孤独而陷于忧郁和痛苦之中；而宽宏大量，与人为善，宽容待人，能主动为他人着想，肯关心和帮助别人的人，则讨人喜欢，被人接纳，受人尊重，具有魅力，因而能更多地体验成功的喜悦。
5，别太在意遭人排挤
“狼道语录”别人的眼光不需要太在意。
在生活中难免会遇见遭人排挤的时候，太在乎别人的眼光，在做事的时候难免会畏首畏尾。
如果你被同事排挤，必然有其原因。这些原因不外乎以下几种情况：
（1）近来升级连连，招来同事妒嫉，所以群起排挤你；
（2）你刚到本公司上班，你有着令人羡慕的优越条件，包括高学历、有背景、相貌出众，这些都有可能让同事妒嫉；
（3）雇用你的人为公司内人人讨厌的头号公敌，故连你也受牵连；
（4）衣着奇特，言谈过分，爱出风头，而令同事却步；
（5）过分讨好老板而疏于和同事交往；
（6）妨碍了同事获取利益，包括晋升、加薪等可以受惠的事。
如果有一天，你发现你的同事突然一改常态，不再对你友好，事事抱着不合作的态度，处处给你设难题刁难你，出你的洋相，看你的笑话，你就得当心了。这个信息向你传送了一个危险的信号：同事在排挤你了。
如果同事排挤你的原因是属于第一项、第二项，这情况也很自然，所谓“不招人妒嫉是庸才”，能招人妒嫉也不是丢面子的事。其实只要你平日对人的态度和蔼亲切，同事们不难发觉你是一个老实人，久而久之便会乐于和你交往。
如属第三项，那便是你本人的不幸，惟有等机会向同事表示，自己应聘主要是喜爱这份工作，与雇用你的人无关，与他更不是皇亲国戚的关系。只要同事了解到你不是公敌派来的密探，自然会欢迎你的。
如果是属于第四项、第五项，那你便要反省一下，因为问题是出在自己身上，如想令同事改变看法，惟有自己作出改善。平时不要乱发一些惊人的言论，要学会当听众；衣着也应切合身份，既要整洁又要不招摇，过分突出的服装不会为你带来方便，如果你不是土包子，就是为了出风头，这会令同事们把你当成敌对的目标。
如果是属于第六项，你要注意你做事的分寸。升职、加薪、条件改善甚至老板的一句口头表扬都是同事们想获得的奖励，争夺也就在所难免。
我们在生活中也是一样，太在意什么也便最易失去什么，坦然的面对是最好的解决方法。
“狼性生存术”
该是你的推也推不掉，不该是你的抢也抢不来。明白了这个道理，还有什么可争的呢？该让就让，摆出一副高姿态来。虽然你这次吃了亏，但以后会得到补偿的。塞翁失马，因祸得福，眼前看来不是好事，谁又能保证以后不会出现好的结果呢？
6，忍常人所不能忍
“狼道语录”忍人之所不能忍，才能为人所不能为。
遭遇逆境的时候，自暴自弃会带来恶性循环，忍耐常人做不到的事情，才是上策。司马迁遭受宫刑后，以巨大的忍耐力顽强抵抗住了痛苦，穷尽毕生精力完成了旷世之作《史记》，名垂青史。而韩信遭受“胯下之辱”的时候，也难忍能忍，让世人见识了英雄的器量。
韩信年轻时终日游手好闲，无所事事。有一天，他正在大街上散步，一群小流氓走过来，故意找茬：“你长得挺高啊，不知道能不能禁住我们铁拳”韩信沉默不语，心里暗暗叫哭：“碰到这些无赖，有理讲不通啊”。
围观的人越来越多，其中一个流氓放肆起来：“你有多大胆量，敢来刺杀我
吗？如果害怕，就从我胯下爬过去吧！”周围看热闹的人开始起哄：“好啊，没胆量就爬过去吧。”韩信怒不可遏，用力握紧了拳头；然而，他还是冷静下来，最后默默地从对方胯下怕过去了。这就是历史上著名的韩信“胯下之辱”的故事。
日后，韩信参加了秦末农民起义，成为刘邦的大将，为开创西汉王朝立下了赫赫战功，与张良、萧何一起被尊奉为“汉初三杰”。韩信后来能够成大事，与他忍耐的性格密不可分，艰苦的环境、惨烈的战斗、决策的复杂。。哪一样不需要“难忍能忍”的品质呢？
不愠不火是一种善于忍耐的处世之道。古人说：“忍人之所不能忍，才能为人所不能为。”
所以，学会忍耐是很重要的。不过，当忍耐搀入了阴柔，变成了一种相安无事、与世无争、苟且偷安的处世哲学后，它就走向了反面。
林语堂先生曾这样的批判：“遇事忍耐为中国人的崇高品质，凡对中国有所了解的人都不否认这一点。然而这种品质走得太远了，以致成了中国人的恶习：中国人已经容忍了许多西方人从来不能容忍的暴政、动荡不安和腐败的统治，他们似乎认为这些也是自然法则的组成部分。”
那么，怎样才叫“会忍耐”呢？
将忍耐作为一种谋略：“小不忍则乱大谋”是指忍的原则，“一忍可以制百辱，一静可以制百动”是指忍的效果。老子关于祸福关系的论述，为后人广为传颂，那就是“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”因此，身处逆境，置身祸中，要学会忍，“百忍成钢”，在逆境中要学会忍，才能成就大事，忍得一时苦，方为人上人。
忍耐还可作为保存自己力量的重要手段。当敌我之间的力量太悬殊、正义与邪恶之间的势力差距太大时，忍耐，便作为一种最为明智的退却手段，不硬拼，不消磨自己的元气，将力量慢慢地蓄积起来。所以这种忍耐，决不是对传统的习惯势力、落后势力的妥协和投降，一旦时机成熟，羽毛丰了，翅膀硬了，爪子利了，就会乘其不备，猛然一击，让邪恶永不翻身。
“狼性生存术”
处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。忍住自己的私欲、怒火，实际上是帮助你自己成就大业。
7，自古雄才多磨难
“狼道语录” 自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。
大智慧在顺境能发达，逆境能求生，这就需要练“忍”字功夫。忍得一时之辱，只要不忘你最终目标，定会开创一番基业。
邓小平一生具有执着而不固执，自信而不自负，温和而不附合，忍让而不迁就的意志风格。他早年参加革命斗争，戎马生涯中经历了生死考验；建国以后，在文革岁月中身陷逆境，经受了常人难以想象的坎坷。
国外有人评价邓小平时，说他拥有一个最高的德行———善于忍耐。他的第一个妻子难产死亡，孩子也夭折了；第二个妻子在他最困难的时候离开了他；政治上经历三起三落，晚年大儿子致残，邓小平都忍受过来了。
毛泽东曾让汪东兴转达给邓小平一些话，其中就有：要忍，不要着急。病中周恩来也曾问邓小平：“态度会不会变”，他坚定、明确地回答：“永远不会”。邓颖超说过：邓小平年轻时可不是这样的，爱说爱笑，他最大的变化是不爱讲话了。每个人不是天生就善于忍耐的，党内斗争的激烈、国家和个人命运的坎坷，改变了邓小平的天性。
邓小平是雄才大略的伟人，从某种意义上说，磨难和忍耐促进了他的成长、增加了他的胆略和智慧。可以肯定的是，在“文革”前，邓小平是不可能产生改革开放思想的。他的变革思想，是从忍受磨难中感悟到的。毛泽东曾经这样评价邓小平：“绵里藏针”，“外表和气一团，内里钢铁公司”，真可谓一针见血。
正如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性增益其所不能。”
成大事者，难免会有受委屈的时候，且不可心灰意冷，要吃得眼前亏，忍得一时委屈，更加鼓起勇气，才会作出大成绩。宽宏大量之忍，是为人处世的修养，也是真正宰相肚里能撑船，使天宽地广，海阔天高。
“狼性生存术”
在人生的道路上出现一些坎坷，遇到一些逆境，碰到一些困难，遭到一些失败，是难以避免的现象。学习忍耐，在忍耐中思考、成长、进步，终有百炼成金的那一天。跟头摔得多了，躲避石头的本领也会增加。
