在同一个思维过程中，人们的某个思想必须保持同一，不能偷换它的含义，这就是同一律。同样，在一个辩论过程中，辩者的某个思想也必须保持同一，不能改变其含义，而某些辩论者正是通过故意违反同一律，偷换含义。来达到其诡辩的目的，要揭穿这类诡辩，必须掌握同一律这一锐利的武器。
辩论中运用同一律对论敌进行反驳的方法，叫同一辩论。
违反同一律进行辩论通常有以下一些形式：
偷换论题式。对方有意地将要讨论的某个论题偷换成其他论题，以此寒达到其目的。
明代有位姓孙的内阁大学士，他的父亲不太出名，他的儿子很不成才，可他的孙子却考中了进士。这位内阁大学士经常责骂他的儿子，骂儿子是不孝之子。
后来，这个儿子实在忍受不了责骂，就和内阁大学士顶了起来：“你的父亲不如我的父亲，你的儿子不如我的儿子，我有什么不成才呢？”
这位内阁大学士听了之后，放声大笑，就不再责备儿子了。
看起来这个不孝儿子反驳他父亲的话似乎颇有力，其实是偷换论题式诡辩。他并没有证明自己成才与否，而是偷梁换拄成了“你的父亲和我的父亲相比”怎么样，“你的儿子同我的儿子相比”怎么样。
有时，辩论者不是对所争论的问题进行讨论，而是对对方施行人身攻击，以人身攻击代替问题的讨论，这种偷换论题的方法是一种最恶劣的辩论手法。
偷换论题式诡辩还表现在对对方的论点不进行辩论，而是以对方的品质来代替所要讨论的问题。比如。
甲：“你不能损坏公共财产啊！”
乙：你蹲过监狱，还是撒泡尿照照你自己吧！：
对方蹲过监狱，并不能证明自己损坏公共财产的行为正当。
玩弄公平原则式诡辩，也是偷换论题式诡辩的一种。
一个被捕的盗贼声嘶力竭地喊叫：“除我之外，还有那么多盗贼，为什么只抓我一个？太不公平啦！”
事实上，还有没被捕的盗贼并不能证明他是无罪的，可以不·受拘捕。
此外，偷换论题式诡辩还包括移花接木式诡辩、节外生枝式诡辩，错放重音式诡辩。
甲：“我认为应遵守交通规则。”
乙：“不遵守交通规则也没仆么了不起。”
甲：“人人都不遵守，马路上就要乱套了。”
乙自知理屈词穷，便说：“我争不过你，你也不见得高明，那么你说说什么是交通？”
乙不是承认自己错了，而是以“什么是交通”代替原来的“应该遵守交通规则”的论题。
一个人吃东西像饿狼一样，别人见了很反感，便问他：“你为什么用五个手指抓东西吃？”
他咽下一口食物，说：“因为我没有第六个指头。”
这个人故意利用强调重音不同而将对方的“为什么用五个手指抓东西吃”偷换成“抓东西吃时用的指头为什么是五个”，玩弄的是一种典型的偷换论题的诡辩手法。
除以上偷换论题式诡辩外，违反同一律进行诡辩还有另外一种形式：偷换概念式诡辩。
一位又饿又渴的旅行者走进一家小商店，问：“老板，有面包吗？”。
老板：“有，先生，两角钱一个。”
“请拿两个。”
“两个四角，请拿着。”
“啤酒多少钱一瓶？”
四角钱一瓶，你要吗？
“现在我感到渴比饿还厉害，我想用这两个面包换一瓶啤酒，可以吗？”
“当然可以，请稍等，先生。”
旅行者接过一瓶啤酒一饮而尽，然后背起背包就要出门。
老板忙：说：“先牛，你还没付啤酒钱呢？”
“可我是朋面包换米的啤酒呀。”
“可是你的面包钱也没有付啊！”
“我没有吃你的面包，为什么要付面包钱呢？”
店主无言以对，旅行者扬长而去。
用没付钱的面包换没付钱的啤酒，还是等于没有付啤酒钱。
这位客人故意偷换没付钱的啤酒和付了钱的啤酒之间的含义。
以上几种诡辩形式归根结底都违反了同一律。同一律是反驳以上各种诡辩的有力武器。
使用同一辩论时必须注意，同一律要求在同一时间、同一对象、同一方面的认识必须保持同一。如果不是同一时间或不是同一对象、或不是同一方面，则不适用。
