引证辩论是引用名人名言、历史典故、科学理论中的公理、定理或其他有关的事实和材料，以说明道理_柑沦证观点，从而过到反驳对方的目的。
魏晋之际，有位叫马钧的人，心灵手巧，不仅革新了纺织机，还制造了指南车和连弩车等，是位了不起的发明家。但他有一个弱点就是嘴笨，不善于口头表达和辩论。就因为这一点，不仅朝廷不重视他，就连当时一些著名文人也讥讽他，甚至认为他无才。如著名的地图学家、文学家斐秀因为同马钧辩论时，马钧张口结舌，斐秀便到处说马钧无才。
当时有一位哲学家、文学家傅玄在朝中做官，见许多人嘲笑马钧，特别是斐秀到处说马钧无才，对此很是不愤不平，决定说服那些瞧不起马钧的文人士大夫。
一天，他找到斐秀质问道：“斐先生，听你到处说马钧无才，这样做很不好。先生同马钧相比，应当各有所长，各有所短。能言善辩是你的长处，是马钧的短处；而手艺灵巧，则是马钧的长处，你的短处。可是你用自己的长处攻马钧的短处，他必然会输给你；如果以你的短处去比马钧的长处，你肯定败给他。因此，我们应多看到马钧的长处。不必计较他的短处，更不要使他难堪。”
此时，斐秀低着头，默不作声，知道是自己的不是。
不久，傅玄又去拜访安乡侯曹羲，这位侯爷也认为马钧口齿笨拙无才。傅玄更想出了引据典的说理方法，使这位侯爷口服心服。
他说：“侯爷，想那圣人孑1子选择人才时，并不限于一种标准，而是重在一技之长。如他的得意弟子中，颜渊的长处是德行好；宰予、子贡的长处是口才佳：冉有、季路的跃处是富有政治才干；子游、子夏的长处是精通文学……尽管圣人通达事理。但也不是全能。就文学而育，他疑好去问子游、子夏。作为圣人的孔丘是这样，更何况不如他的人呢？而今马钧在科学技术上有所创造发明，并能立见成效，对国家有益。可是斐秀等人抓住……点，不顾其余，随便嘲笑马钧口拙尤才。如此下去，又怎么能出优秀的人才呢？”
曹羲一听，也觉得傅玄言之有理。
傅玄接着又说：“勿庸置疑，斐秀是当今一代英才，可他带头否定马钧；说明心胸狭窄，文人相轻，同行相忌，这是很不应该的。传说春秋时期，楚国有位叫卞和的人，他找到一块未经雕琢的宝石，两次献给楚王，而楚王轻信馋言，反诬美玉为石头，一怒之下，先后砍去了卞和的双脚。后来，楚文王即位，卞和抱着这块未经雕琢的玉石痛哭于荆山下。楚文王知道后便派人将这块玉石雕琢，果然是一块宝玉。这就是‘和氏壁’的由来。这个典故说明衡量是美玉还是石头，应以考察结果为标准，切不可轻信谗言，不要标准。人才的选择也是这样。”
傅玄在这场劝说中，引经据典，力排众议，使马钧得以重用。
傅玄所用的就是引证辩论。
引证辩论具有引用言论的科学性、确切性和典故的喻理性的特点。它会产生一种权威效应心理，令对方无可辩驳。
引证辩论有极为重要和特殊的作用，其引用的名人名言、哲人哲语、方言民谣，都是令人无可辩驳的。其权威性有一种慑服力量，使对手无法回击。
