“出丧”即下葬，将丧礼推向最高潮，表示死者奔赴阴间，灵魂与亲友的永别，其中的种种择吉与禁忌，更多的是生者对死者的极大尊崇与重视的体现。
把灵柩送到埋葬的地方下葬，叫出丧，又叫出殡，俗信“入土为安”，因此，下葬是整个丧葬习俗中非常重要的内容，许多民族对出丧都很慎重。
出丧择日禁忌
入殓之后，要择吉日葬埋。按照迷信的说法，人在刚死日，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行，否则不吉。所谓月之奇耦（偶），是指单月、双月而言。按照讲究，凡在奇月死的人，应在偶月下葬，偶月死者，应选在奇月下葬。奇月、偶月也要配合好才行。否则不吉。若不能及时葬埋，可先柩起来。
有些地区还有埋葬忌月的习俗。如河南沁阳一带，忌月还与姓氏有关。据说，张、王、李、赵四姓人，禁忌六月、腊月动土埋葬。其余姓氏，三月、九月禁忌动土埋葬。若在忌月有丧事的人，要排至三七、五七殓葬，必避开忌月才行。如特殊情况需及时出殡者，也只能先用青砖柩之，不得入土葬埋。而台湾以及南方一些地区，俗忌七月出丧。因民间传说，七月为鬼月，阴间的鬼魂要在这一月到人世上来讨食。为避鬼煞，故忌此月内殡葬。
旧时，浙江民间还广泛流传着忌“重丧”、“三丧日”、“冲克日”等习俗。“重丧”是指死者出生的年月日，与死者死时的时辰有干支重字，俗称“日不清”。遇上这类情况，要举行特殊的葬仪，往往是在三、五更盖棺，抬至郊外。丧家不穿麻，不能哭，要等七日后，才呼号奔告亲朋，然后再补行丧礼；“三丧日”，即春辰日、秋戌日、夏未日、冬丑日。假如在“三丧日”举行丧礼，俗信以为还会再有两个人死亡，造成三条人命的悲剧；“冲克日”，即殡葬的日期忌与死者及孝子的生年月日相同，俗以为如此则不吉祥。还有一些民族和地区不但忌日、忌月，还忌时。如河南方城一带，父母双亡，讲究不大。如系单亡，则按农历说，不能择双日出殡，必在单日出殡。通常还要等到午后方可，否则，对活着的另一位老人不利。
下葬仪式择吉
出殡这一天，亲友、邻里汇集丧家，祭送奠仪，以示哀悼。奠仪一般包括祭席、馒首、挽嶂、纸扎。至亲送祭席，俗称“祭”，以肴撰为主，要插大小不等的纸花，其次则为馒首，即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食。亲朋好友大多送挽联，以后衍化为一块布料。普通街坊则送四色纸礼，含蜡烛、香、锡箔、纸四样，或仅纸一道。
吊祭者公奠之后，死者的长子跪拜致礼，即身背棺木大头，在众人的协助下把棺木移出灵棚，俗称“出灵”。棺木抬出灵堂后，放到预先绑好的架子上，有豆腐架、二龙杠、独龙杠等数种形式。棺木抬起之前，死者的长子双膝跪倒，手捧烧纸钱的瓦盆，痛哭失声，然后把瓦盆在地上摔破，称为“摔丧子盆”。民间认为，这样死者可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用。
摔过“丧子盆”，便开始出殡了。送殡队伍至人多处或大路口，还要停灵路祭，鼓乐也要停下来演奏。古代一般由亲友、邻里设祭，后来大多为丧家自己设祭，其意不过是显示丧事办得讲排场、隆重罢了。当灵枢抬入墓地时要鸣炮，俗称为死者赴阴间壮胆。
时辰一到，即刻下葬。灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方，孝媳妇要在灵前作揖拜礼，然后捧把黄土，在怀里包着，跑回家里把黄土撒到猪栏、鸡笼和床下，据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的，就要争取第一个吉祥，甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后，媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜，这叫做“进宝”，也是为了图个吉利。
不同地区的丧葬习俗，蕴含着共同的内涵，即寄托对死者的哀悼和怀念。现代社会的丧葬礼仪已大为简化、朴素和文明，人们在追悼逝者时，往往更重于精神的追思。
延伸阅读
葬地择吉的讲究
俗以为葬地的好坏能直接关系到后代人的穷达寿夭、贫富吉凶，因此汉族人对葬地的选择颇为讲究。
晋朝郭璞就曾著有《葬经》一书，能预言葬地变迁和后世兴衰。后来，人们对葬地的选择越来越神秘。民间产生了专门为人相看墓地的术士，俗称为“风水先生”。葬地禁忌，非常繁多博杂，更有关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形，即“十不葬”的民谣流行。内容如下：
一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山风缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。
