“原文”以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，薰然慈仁，谓之君子。
“大意”用仁来普施恩泽，用义来分辨事理，用礼来规范行动，用乐来调和性情，状貌慈祥可亲，称为君子。
庄子认为君子应有仁、义、礼等好的规范，才能拥有好心性，也就是说，具备了仁、义、礼，快乐便自在其中了。
心性好，心态也就会随之平和完善，这是因为心性因年龄的增长而成熟，随着岁月流逝，人世更迭，体会了各种各样的人生经历后，你就能更明白心态与生活的关系，应该具有一个什么样的心态。
心性，是对一个人的善恶成分，处世态度的正确与错误，以及如何判断自我与外界关系的一种综合反映。
人对同样的事情，在不同的心情、不同的时间往往会有不同的看法。人生中的某些艰难与不顺，甚至危险与可怕的事件，往往也就在“这样”或“那样”的心理上事先形成了。
很多事，之所以有“事先”这一说法，并不是说人有未卜先知的本领，而是一个人的行为往往决定了它的结果。世间之事皆是人为所成，是人的思想决定了其所产生的后果。人想去谋利，想去得名，或想去做贼，这些“想”，都是“事先”动念。念先有了，事才会跟上。
动了什么念头，想去往哪里，这就是心性了。心性的好坏往往就决定了你心态的好坏。
人们习惯于把个人的品行过于社会化，个人品行的好坏，在更多的时候，与社会公德相联系，仿佛只有在公众的场合里，品行才能显示它的好坏，而对个体的自我则没有太高的要求。
事实上，心性好与坏，对他人的影响力还不是最主要、最直接的，对个人生活所具有的心态的影响才最重要。一个人的命运如何，做事的成功与否，生活得是否美满，乃至悲欢离合的遭遇，都是由这个“心性”决定的。
心性良好、健康的人，会注意到阳光、友情、温暖，找到欢乐和自我安慰的办法，并有回避危险的能力。从这一点来说，好心性的人，会把日子过得舒畅，就是遇到挫折，也能自我调整，能较自然地处在一种对事物的全面理解中。
好的心性，使人保持一种健全的生活基调，人生的和谐也由此而生。而心性恶劣、糟糕的人，在生活中总是会遇到各种各样令人头痛的问题，容易处在不畅顺中，内心黯淡，日日阴郁。这种人，往往也是过分自利的人，人在过分自利的状态下，本身就是一种艰难，负担会很重。心性丑恶的人，自然常常存有不好的念头，生出不利于自己和他人的想法，常与谬误为伴而不知，内心也总是阴云密布。这样的人，很少能体会阳光、温暖所带来的快乐。
因为心性往往隐藏在个人的内心深处，所以不容易被看清。好的心性与坏的心性，也不是随时随地都能区分开的。但它却明明白白作用着一个人对事物和生活的整体看法，指导着人的每一个行为，紧密联系着人的喜怒哀乐。人的情感往往就从这里出发。人生的幸福与不幸，命运的畅通与否，甚至你到底能做多大的事，你的成功与失败，在某种程度上往往都取决于你自己的心性。
