本书的前面部分反复谈了“责任有价”、“责任巨价”，怎么这里会出现“责任无价”呢？
笔者与重庆大学出版社张社长就此问题讨论时，他一语破题：从不同的角度看责任。
不知责任为何物，责任焉有价相传，南北朝时佛教禅宗传到了第五代祖弘忍大师那里，他的大弟子神秀大师写了一首偈语：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
火头僧慧能禅师也做了一个偈语：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
据说五祖见之，认为慧能有慧根，有禅宗的顿悟，慧能禅师后来便成了六祖。
笔者要借用一下慧能禅师的四句偈语：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
这四句本是褒义，笔者来个正话反说。
有的人，不认识责任，不知道责任的存在，不知道责任为何物，与责任形同陌路，不知道这事还要负责任，不清楚自己应该承担哪些责任。他们是责任的“盲人”，在光明的世界里，他们看不到责任的光芒，责任对于他们来讲，是“本来无一物”了，责任在他们那里怎么会有价呢？此时有价成无价！
某报载，圆园多年前，一乡村妇女，把自己的丈夫毒死了，被抓。在法庭中审判，法官问了她许多细节，确认她的丈夫确实对她不好，她便毒死了丈夫。后来，这个妇女反问法官：你们问了这老半天，应该问完了吧？要是没有再问的，我要回去了，我家的几头猪有几天没有喂了。
显然，这个乡村妇女是个法盲，她竟然不知道杀人是要负法律责任的，法律责任在这位乡村妇女那里就等于没有，显然是“无价”。
所以，为什么要进行全民的法制教育，进行岗位责任制的教育，要让人们懂法，知道在此岗位该履行什么样的责任，就是这个道理；所以，为什么有的企业要加强对新员工的责任教育，对全体员工强化责任教育，就是这个道理；所以，为什么学校的老师、家庭里的父母也要加强对孩子的责任教育，也是这个道理。
什么道理？不要让员工们、学生们、子女们失明于责任的光明世界。
知责蔑视不履责，责任岂有价有的人双目失明了，于责任可是心明眼亮；有的人双眼炯炯有神，于责任却是一抹全黑！
今天，没有几个人像上述的女农民那样不知道杀人偿命的责任了，它是天大的事，天大的责。但是，也有故意杀人犯罪的，买凶杀人的。他们明知道杀人是犯法犯罪的，在他们那里，对他人生命的责任就一点都没有，当然，责任的价值就根本谈不上了。
所以，世间本是存在责任，责任本是有巨大价值的，如果有人知责蔑视不履责者，在他们那里就没有一点责任，责任有也没有任何价值可言。他们都没有认识到、没有感觉到、没有担负起的东西，会有价值吗？
如同良心一样，有人不是说：
“良心，值多少钱一斤？”昧着良心生产假冒伪劣商品坑人的人，良心在他们那里当然一钱不值，对社会的责任、对他人的责任、对家人的责任、对自己的责任全丢掉了，因为他们认为责任一钱不值了。于是，责任“无价”。
大多数贪污腐败的人，不知道这是犯法犯罪吗？显然是知道的，相当多是知法犯法的。有的甚至是执法犯法的，在他们那里，哪还有一点责任，还奢谈什么责任有价？
有一些事，不大不小，属于“中事”，中等的事。如本职工作，一个本职工作都不愿意用心去做，都不愿意把它做好，责任的价值在他们那里打了折扣，是怨折、愿折、对半折、还是“倒贴”之折？“倒贴”了有什么价？
教师不认真备课，不努力提高教学水平，学生缺课多了，一味指责学生的素质低；学生不认真听课，总是缺课，把责任都推到老师身上，谓之老师讲课差了我就缺课，振振有词；其实，他们都没有认识到责任的价值，其他方面他们可能是负责任的，但就这一点了，责任在他们那里没有了价值，折扣了应有的价值。
一些生活小事，人们忽略了，没有把它与责任及其责任的价值挂钩，责任也就有价成无价了。比如，在大街上过马路视红绿灯不见，硬闯而过，责任没有了，责任的价值也就无从谈起了。
责任意义不曾想，不知责任还有价有的人知道应该承担责任，知道承担责任对自己、对组织都有好处；知道逃避、推卸责任是不好的，但是，没有深刻认识到责任的重要意义，等出了事了，出了大事，造成了重大的损失和影响了，才后悔：
“怎么会这样呢？我怎么就没有想到会有这么严重的后果！”
没有高度认识责任的重大意义，责任成了“无价”。
对员工、对学生、对孩子、对全社会、对各种各样的工作人员、对全民族，要进行责任重大意义的教育，这本身意义就重大。
领导在布置一项工作之前，除了工作本身的细节以外，还要把这项工作的意义讲一下，是很有必要的。让执行任务、完成工作的人，知道自己工作的意义、责任的价值，更有利于他努力去完成。
特别重大意义的事项，还要深刻阐述，经常把意义用来进行教育和讨论，避免责任和责任价值的落空。
责任目标错位错误，责任没有价讨论一个似乎是较真的话题：
希特勒法西斯军队的军官和士兵，他们有没有责任？责任心强不强？回答是肯定的。
法西斯的训练，是敢死队式的训练，训练出来的人，大多数为法西斯很负责任地效命。
据说，法西斯军队中有一个参谋总部，制订作战计划非常认真仔细负责，比如，部队要过一条河，他们连河的方位、水位、水质、流量、风向、河床、水的深浅、这段时期的气象、历史上这条河的涨水退水情况、河里是石头还是淤泥等，都要调查得清清楚楚，为作战取胜负责，显然，这是负责任的参谋总部，是负责的参谋人员。
但是，整个希特勒法西斯发动的战争就是非正义的、反动的、毁灭人类的，“人间正道是沧桑”，失道寡助，从战争发动的一开始，就注定了它的失败，法西斯的参谋总部及其参谋人员再怎样负责任制订作战计划，也逃脱不了可耻的下场。
由于希特勒发动战争的极不负责任，战争的目标是错误的，希特勒的部下再怎么“负责任”，也没有任何价值可言。
包括生产三聚氰胺问题牛奶在内的企业，生产了大量的假冒伪劣产品，他们一个个公司的老总们，也是要求员工负责任工作的，但是，员工越负责地生产假冒伪劣产品，对社会的危害就越大，这种所谓的“负责任”，有的只是破坏性的价值。
所以，人生要有正确的奋斗目标，企业要有正确的经营目标，它是责任价值的大前提。
责任价太大，巨价成“无价”以史为镜吧：公元苑园缘年员员月，中国历史上执政圆员年的女皇帝武则天病逝了。她的墓碑，通高苑援缘猿米，宽圆援造米，厚员援源怨米，但碑中不见唐代所刻一字。后人所加的文字，也斑驳陆离，若明若暗，模糊不清。
武则天为什么在自己的墓碑上不刻一字？历代学者为此争执不休，众说纷纭。纵观诸说，其中之一是：武则天自认为她在位时，扶植寒弱，打击豪门，发展科举，奖励农桑，继贞观之治，启开全盛，政绩蜚然，彪炳史册，功德太多太大，丰功伟绩，远非一块碑文所能容纳，留下空碑一座，以示自己功盖过世。
此时无声胜有声，此碑无字胜有字。
一位有些才华的网上作者创作了一首“无字碑歌”，了有情趣：
一块石碑竖不起功德，几行文字书不尽人生始末，千秋功罪任由后人评说，想我武还当的起这一巾帼！
今天，我们讨论责任问题，讨论责任的价值问题，也借用一下武则天的无字功德碑：
许多工作、任务、事业的责任，意义太重大了，大得来用一般人认为的价值不能衡量与表达了，只能是无价了！
有的责任事故造成的损失是根本无法计算它的价值的，是根本无法补救的，它的价值到底有多大？大得无价了。
前面讲到的三国时孔明不听刘备的提醒，不负责任地让书呆子马谡去守街亭，害了马谡，害了马谡一家，更害了蜀国的大业，这个责任的价值有多大？大得无法计算。
马谡不顾孔明的提醒，不听王平的劝告，一意孤行，失了街亭，自己的性命丢了，舍下家人悲伤痛苦，陷孔明于用人不当，陷蜀国大业无望，其责任的损失岂能弥补？其价值损失有多大？大得无法计算。
一失足成千古恨，再回首已百年身！
事物到了一个极端，就会向一个相反的方向发展：物极必反。
太大的价值就无价了。
但是，责任无价胜有价。
责任创造价值，创造无穷价。
孩提时就听过一个笑话：
人人都想发财，有的人真正在现实中发了财，有的人在梦中也过了一把发财的瘾。而且，有的发财梦是白日做的：
一个人手中拿着一个鸡蛋，开始白日做发财梦了：用这个蛋孵出小鸡来，鸡长大了，下好多好多的蛋；蛋又孵更多的鸡，鸡又生更多的蛋，我不就发财了、发大财了。
虽然是笑话一个，但是，仔细想来，理论上是成立的。
有夜草让马迅速肥起来的不多；有横财让人一夜暴富的也不多，大多数人还是从蛋到鸡、从鸡到蛋的发财致富。
但是，从蛋到鸡、从鸡到蛋的发财致富之路给了我们以启示，哪怕只有一个蛋，也是可能增值的。
在一件小事上负责任，在本职工作上负责任，看起来是一件小事，但是持续做下去，责任的价值就增大了。
一个人、一个团队的生命及其价值，也可以这样连带地、动态地计算，价值连城，大而无价。
责任不仅自己有价值、巨大价值，最重要的是它能创造价值，从而使责任的价值不可估量。这就是我们前面讲到的责任的资本属性，增值属性。
马克思讲了，劳动者能够创造出比自身价值更大的价值，即剩余价值，所以，购买劳动力的资本叫可变资本，劳动者的劳动叫活劳动。资本家也正是看中了工人的这个增值性，才要去购买劳动力。
无论是资本主义社会还是在今天的社会主义社会，无论是在民营企业还是在国有企业，工人都必须为企业创造超过自身价值的价值，这是他的责任，否则就不是活劳动，就不是可变资本。它如同种子要发芽一样。
然而，不是每个工人都能创造比自身价值更大的价值，如同不是每个企业都能赢利一样。只有责任型的企业才有赢利、持续赢利的可能性，只有责任型的员工才有增值、持续增值的可能性。
如同人力资源的一句“靓句”：“真正的人才是免费的。”
怎样理解这句话？
在一个人力资源市场，很多组织在招聘，很多人才在应聘。
有一个企业考察了一位人才，是真正的人才，而且急需，他们很高兴，对这位人才讲：“到我们企业来工作怎么样？”
这位真正的人才对这个企业了解后，也愿意去工作，有用武之地。
企业的管理者又讲：“有个条件，来工作是没有报酬的。”
真正的人才听了愕然：“为什么？”
“曾教授说的，真正的人才是免费的，你是真正的人才，应该是免费的。”
“怎么可能？什么教授？不是瞎说吗？”
“那您理想的收入是多少？”
“年薪圆源万。”
“哇噻，月收入圆万啦，比我们的老总还多呢！”
但是，这的确是一个真正的人才，企业的人一咬牙：“圆万就圆万，我们招聘您了。”
这位真正的人才到了这个企业工作，月收入圆万，不少的！但是，因为他是真正的人才，每个月创造了圆园万、圆园园万，创造了比自己价值大得多的价值，这个企业因此而赚了，从这个意义上讲，这位真正的人才是“免费的”。
在人力资源市场上的另外一个人，企业的管理者问他：“你理想收入是多少？”
这人回答：“员圆园园元。”
公司的人考察后认为，他不太理想，不算真正的人才，顺便问了一句：
“怨园园元成吗？”
这个人考虑了一下说：“成！”
公司把这人招聘到企业，每月只支付给他怨园园月的收入，劳动力价格不高，但是，这个人每个月给公司造成了怨园园园元的损失，公司因此倒贴了。
真正的人才，标准很多，但是，第一标准应该就是责任，是不是一个为公司、为自己负责任的员工。
增值在负责任加能力，倒贴在缺乏责任或缺乏能力！
责任有价、巨价、无价，以生命的名义。
生命，无论哪一种起源说，它都是有源头的，也是有尽头的。
历史长河，生命长河；用“光年”计算，历史短暂，生命更短暂，“猿愿年过去，弹指一挥间。”
生命的起源预示着对于上帝的“反叛”，至少亚当与夏娃已经证实了这一点。
可是上帝不甘心这样被打败，于是，他创造了各种世上少有的灾难，来惩罚这些“不安分”的人类。有的人，不愿意经历人生的磨难困苦，自愿早早离去；有的人坚强地活下去，哪怕是“赖活”着；有价值的生命长久地活下去有意义，没有能长久地活下去，也很有意义，重于泰山。就是生命价值不大的、没有价值的人，有的长久，有的也是短暂的。
生命有价值，价值是不同的。
一个真实的案例：
一次车祸，死了人，死者中有城市里的人，也有农村里的人。两个孩子在一个班读书，同乘此车，都不幸死去。在调查后，找到原因，分清责任后，总是要对死者进行赔偿的。
赔偿金数额下来了，同班同学的两个学生，城里孩子的赔偿费比农村孩子的赔偿费整整多了一倍。假设城里孩子是圆园万元，农村孩子就只有员园万元。
悲痛万分，死者如斯！
闹不明白，赔偿如斯！
同一个班读书，坐同一个车出事故，同样的一个死法，怎么赔偿费就完全不同，差距就这么大呢？谁想得通？城里人的命就值钱一些吗？
没有哪一句话、哪一段文字明确地说城里人的命价要大一些，但实际上就这么规定的。
生命值多少钱？
员园万元？
圆园万元？
抑或更多？
无价的！
所以，在这个方面也是要“城乡统筹”的。
当年秦始皇派徐福几次东渡扶桑寻找不死药，花了多大的代价？
今天的亿万富翁们，花再多的钱让他们的生命延续，他们也是愿意的！
就是小老百姓，兜里没有什么钱，但是，生命的价值在他们那里，与亿万富翁们是同值的，都是无价的！
一个驾驶员的责任有多大？他的责任有多大价值？
巨价、无价！
对自己生命的价值，对他人生命的价值，无法计算。
一个驾驶员，他驾驶的汽车开到乌江边时，一下子开到河里去了，掉下苑园多米深的江里去了，车上的一个局长、三个副局长全部殉难。
四位局长的生命值多少？他自己的生命值多少？给他人、一家一家的人、一生一世、几生几世，带来了多大的伤害？简直无法用常人理解的价值来衡量了。
大连市公汽联营公司苑园圆路源圆圆号双层巴士司机黄志全，在行车途中突然心脏病发作，在生命的最后一分钟里，他做了三件事：
第一，把车缓缓地停在路边，并用生命最后的力气拉下了手动刹车闸；第二，把车门打开，让乘客安全地下了车；第三，将发动机熄火，确保了车和乘客的安全。
做完了这三件事，他趴在方向盘上停止了呼吸。死之前的一刻是最痛苦的时候，这位司机能够在这时竭尽全力保证他人的生命安全，不仅说明他具有惊人的毅力，更体现了他尽职尽责的可贵精神，正是有了这种精神，人生才熠熠生辉。这只是一名平凡的司机，他在生命的最后一分钟里所做的一切也并不惊天动地，然而许多的人却牢牢地记住了他的名字——黄志全。
生命本身就是一种价值，是无价之宝！
有生命的物体叫生物，或动物，或植物，或高级动物——人。
生才有命，有命就是生着的、活着的。
活着的人都有生命，但是，生命的外延在扩展，不一定是动植物了，产品有了生命，组织有了生命，党派有了生命，民族有了生命，国家有了生命。
人们太熟悉的是产品的生命周期，企业的生命周期。而且，还扩展到不同性质的生命，如政治生命、领导生命、职业生涯意义上的生命、学术生命，等等。以上都有一个共同点：生着的、活着的是有生命的。
谁不想是有生命的、活着的？
一个人，一个动物，求生的欲望都是非常强烈的。
有一个资料说，在我国西北地区，有一条上山采玉的很窄的道，叫狼道，一个人单行，还要背着采来的玉矿石，走在狼道上，旁边就是万丈深渊，深渊下有多少人与动物的白骨，都是不慎摔下去的。
冒着生命的危险采玉，背玉矿石下山，大多数人还是为了生、为了活。
偶尔，人与狼在狼道上狭路相逢，传统的说法是“两强相遇勇者胜”，在这里不适用了。在狼道上狭路相逢，勇者也不会胜的，更多的是两败俱伤，人、狼、玉石共焚。
这时，人特别理性了，狼也收敛了它的野性、兽性，也有了一点似乎是“人性”
的东西，这是动物和人共有的“求生的本能”。
于是，人与狼双方都小心翼翼、相互谦让、空前和谐地擦肩而过。双方都保存了生命。
还有什么比“保存了”生命更有价值的呢？
还有什么比“毁灭”人的生命更万恶的呢？
曾有两次犯罪前科和吸毒史的重庆涪陵区行凶杀人犯邵骜杰，员怨岁，圆园园怨年圆月圆园日晚愿时，手持利刃在闹市街头疯狂行凶，连续刺伤猿人，敦仁派出所民警周鑫闻讯上前制止犯罪，被凶手挥舞着利刃刺伤，在带伤继续追赶了源源米后倒在血泊中，英勇壮烈牺牲。圆月圆员日上午，十万人哭送英雄。好警察周鑫是为了保护别人的生命牺牲了自己的生命，他是极为负责任的警察，无法计算其价值！
而罪犯邵骜杰，就那么轻易地杀人、杀好人，他何其不负责任，在他那里，责任一点都没有价值——无价。
在希特勒那里，责任没有价值，他草菅了千万人的生命！
从古到今，世人都讴歌生命。
有几段散文诗，笔者欣赏这位不知名作者的笔调与文采：
“人生是一部书，生命在这里畅想，似清澈的山泉奔流而下，欢唱着漫过山崖，漫过沟谷，漫过草儿，漫过花儿……注入江河，汇入大海，奏出生命的交响。酸甜苦辣，是生命的富有；赤橙黄绿，是生活的斑斓。不要为鲜花凋败而伤感，因为你还有绿叶，还有生命值得骄傲。”
“生命有好多种。人的生命，不应该像瓷器和花朵那样脆弱娇嫩禁不起一点磕碰和吹打，应该像天空高悬的星星，即使一时被云遮盖也要在她的位置上发光。有些生命虽然短暂，却依然打动我们。瀑布的生命，在于征服悬崖绝壁的阻挡，在于她落而不衰；当蓓蕾绽开青春的笑脸，甘露的生命却已枯竭，但在绿叶的心里，它得到了永生；昙花，从不奢望生命的永恒存在，却在集生命之美于短暂的一现中显示了生命的奇光异彩。”
“有花无果的生命是寂寞的生命，寂寞的生命有凄清，也有幽雅，雪花的生命虽然短暂，但它的一生则是清白的；无花有果的生命，是充实的生命，在生命的春天播下创造的种子，必将迎来金色生命的秋天；有花有果的生命，是绚丽的生命，生命的小溪渗入世界的每一粒土，快活地穿过千万棵小草，滋润着数不清的枝叶与花朵。”
“两手空空只能算是人间的一位过客，挥霍掉的是生命的穗，大脑空空只能算是一棵稗草，违背了上苍赋予你的使命，生命该是一场精彩的戏，溃烂的是双膝，站住的是不屈的魂灵。对于某些苦难不必要去大喊大叫，生命的角色本身就是无法自由选择，我能做的就是跑好龙套。生命该是一场精彩的戏，生活会因我而充满掌声。”
感谢这位诗作者，写出了这么美好的诗。仅仅是笔调与文采吗？不，我更欣赏的是他（她）对生命负责任的态度！
田明良先生认为，人活一世、草木一秋，却没有给社会留下一点有价值的东西，岂不遗憾？人，谁不希望自己的一生过得有意义、有价值？那么，怎样才能使人生有意义、有价值呢？歌德说：
“你若要喜爱自己的价值，就得给世界创造价值。”
让有限的生命创造无限的价值。
有位女老师是这样说的：生命只有一次。人的生命该怎样来度过呢？保尔·柯察金的名言值得我们牢记，并把它变为自己的行动。我们不能让生命在牌桌上消磨，不能让青春在酒精中溶化，不能让斗志在空想中瓦解，而应当活着就造福于社会，造福于人们。
保尔·柯察金说：“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在临死的时候他就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”
一些关于生命价值的格言，像读诗一样美，读了后，也是令人感慨万分的，对生命的责任感油然而生。笔者引用一些与读者共飨：
生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。
生命是母亲塑造出来的，是上帝赋予我们每个人的。在我看来生命是无法衡量的！
在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。
生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。
有生命，那里便有希望。
每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。
亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。
我们的生命是天赋的，我们唯有献出生命，才能得到生命。
生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得旺盛。
人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
生命短暂，切不可猥琐偏狭。
许多名人，都有对生命价值讴歌的名句：
高尔基：我们的使命是照亮整个世界，熔化世界上的黑暗，找到自己和世界之间的和谐，建立自己内心的和谐。
席勒：真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。
穆尔：生命是单程路，不论你怎样转弯抹角，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点，人生就简单的多了。
梁启超：人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种乐趣。
左拉：人生在这里只有两分钟的时间：一分钟微笑，一分钟叹息，半分钟爱，因为在爱的半分钟里他死去了。
巴尔扎克：人生是由各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心中间，向现实的人生去要求未免是奢侈。
世界上的事永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
苦难是人生的老师。
亚里士多德：人生有如赴宴，不可喝的过度，最好趁喉咙未渴便离去。
迪斯累里：人生最重要的事情，除了懂得何时该抓住利益外，还要懂得何时放弃利益。
保罗：人生就像一本书，傻瓜们走马看花似的随手翻阅它；聪明的人用心地阅读它，因为他知道这本书只能读一次。
萧伯纳：人生不是一枝短短的蜡烛，而是一枝由我们暂时拿着的火炬。我们一定要让它燃的十分光明灿烂，然后交给下一代人们。
人生有两个悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。
铃木健二：平凡之中自有不平凡之处。归根结底，人的价值存在于平凡的事业之中，而且在日常生活中得到升华，它的凝聚点体现了一个人的全部人格、情操。
奥斯特洛夫斯基：人的生命如洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！
惠特曼：因寒冷而打颤的人，最能体会到阳光的温暖。经历了人生烦恼的人，最懂得生命的可贵。
德川家康：人的一生是背负重荷涉足远路，不可操之过急。
罗曼·罗兰：一个完全以自我为中心的世界，有如一颗陨落的流星，连一分热也留不下。
拿破仑：人生如河流，我从不怕逆水行舟。
人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。
语文星空论坛：当我们误用生命的时候，生命并无价值。
有人曾经问大哲学家苏格拉底：“先生，请问你与别人有什么不同？”
大师微微一笑：“别人活着是为了吃饭，而我吃饭是为了活着！”
雷锋：“活着就是为了别人生活得更加美好”。
李清照：生当作人杰，死亦为鬼雄。
爱默生：人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。
歌德：谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，他永远是一个奴隶。
顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。
萧楚女：人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
徐玮：人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
吉鸿昌：路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
吴玉章：春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。
郭小川：但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
生活真像这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！
歌德：你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
列夫·托尔斯泰：人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
车尔尼雪夫斯基：生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
爱因斯坦：一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
秋瑾：芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。
罗丹：为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
一般的老百姓，他们没有名句，但他们也用行为在好好地活着，在负责任地过日子。
笔者也是一小老百姓，没有对生命、对责任的警句妙言，笔者只是认为，“活着就是价值，”“负责任地、执着地活着就有重大价值。”
甚至笔者自己觉得，自己没有惊天动地的业绩和价值，也愿意一直活下去，生命的“质”虽然不高，但也愿意追求“量”！
一位黄姓老总与笔者在饭桌上交流了后，用车送笔者回家，路上，这位老总谈兴未了，又说了许多许多，其中有一句，我印象很深刻：“曾教授，人啦，活着真有意思。”他这句话的前因后果、是在什么背景下说的，我忘记了，但是这句话本身在我的大脑里打上了深深的烙印，我太受到感染了！
我也曾把他这句“活着真有意思”的话送给过许多人，我也想感染他们：负责任地活着，因为活着真有意思！
这句话既说的是一个人，也说的是一个企业、一个城市、一个民族、一个国家。
活下去当然就是一种责任，无论是人或者是其他。
活下去，很难，生活的门很沉重。有各种困难、风险和危机，有很多的不顺心、不如意，可能被人误解，被人冤枉，甚至怀才不遇，是金子也不能闪光的多着呢，沉冤难雪也是有的。
地球不会因为一些人不负责的轻生而改变转动轨道，转速也不会改变。既然如此，就负责任地活下去吧！
没有经风雨，怎能见彩虹？
旧社会过来的人，咽过糠的、扛过枪的、跨过江的，冒着生命打江山的人，他们知道今天新社会来之不易，他们特别珍惜；当过知青、下过乡的一代人，他们在农村接受了各种各样的“再教育”，他们特别珍惜今天的工作，难怪有人说，苑园后、愿园后、怨园后，都很不错，但是，很负责任的、很有能力的，是“知青的一代”；享受了改革开放成果的人，得到了实惠的一批批人，他们特别珍惜改革开放的大好环境，他们对自己的生命也特别地负责任地珍惜。
笔者的老母亲，在涪陵老家，与我的姐妹们一起生活，圆园园怨年苑远岁了。
她是在圆愿元一个月工资时退休的。
她一直以来都有怨言，收入太低了，怎么过日子？
其实，子女们都要给她补贴一些，她是够用的。
近几年来，她锻炼身体的时间延长了，劲头更大了。
问她为什么，她说，现在的日子多好啊，政府给我加了好多次钱了，已经有员员园缘元，听说还要加呢！
她还多次说：胡锦涛主席、温家宝总理就是好，要他们多注意身体，全国员猿亿人问他们要饭吃呢，多不容易啊。
我说：妈妈，我有机会到北京，就代您向他们问好得了。
老太太当真了，认为只要到了北京，就能见到胡总书记和温总理。她还一个劲儿地说：一定哟！
老太太说啦，日子这么好，我要锻炼身体，多活些日子。
老太太没有什么文化，但是，谁对老百姓好，她心里明白得像镜子一样，像海南三亚的清澈海水，一眼能望到底。
她对生命的渴望，应该是很负责任的。
圆园园怨年初，听夫人讲了一个不是笑话的笑话：朋友的母亲愿远岁，对儿子儿媳闹个不停，闹什么？要主动去体检，而且等不得，说去马上就要去。
很反常，过去拉她去她都怕麻烦不愿意去。
为什么现在这样呢？
老太太也是说，现在的日子太好了，收入也是让政府提高到员园园园元以上了，想要多活些日子。
体检下来无大碍，医生让她要适当锻炼锻炼，活动活动，老太太来劲了，第二天一定要在小区里锻炼了！
老人们对生活、对生命的渴求、渴望和执着，对生命的负责到底，确实让我们晚辈够学呢！
要说，这也是党和政府的政策好，一个责任型的好党，一个责任型的好政府，才可能让老人们发自内心说好、瞧好，才会这样珍惜生命！
经过汶川大地震劫后余生的人，恶梦醒来也是早晨，他们一下子才看到，生命是那么脆弱，顷刻之间，那么多鲜活的生命就没有了；同时，他们也悟出来了，生命是那么的坚强，几天、十几天、几十天，在废墟下一个个顽强活下来的人，等待救援，还发出脆弱的求救声，其实，那是生命的最强音。
在废墟中，生命坚持最久的“冠军”结果让一头猪获得了！非常奇怪！其实，并不奇怪，生命的价值，生命的意义，还有什么比得过它呢？
蝼蚁尚且贪生，为人岂不惜命？
猪啰孰知保命，为人更应生活！
生活的门很沉重！生活的门再沉重也得打开，我们总不能次于蝼蚁吧？我们总不能输给一头猪吧？
蝼蚁的求生，猪啰的求生，是一种动物的本能，它不知道这是它的责任；人的求生，人之生活下去，既是人的本能，更是一种责任。
责任使人类持续地生存下来，并生生不息地繁衍到今天、明天，直至永远，于是，活下来的人，当然就要进一步负责任，这是对人自己负责任，是人自己的事。
但是，使不少人忧虑的是，有一些年轻人反而没有把自己的生命当回事，不负责任，甚至有的人极不负责任。
这一现象主要发生在高中、特别是大学阶段，包括硕士生和博士生。这也成了学校、特别是高校的一个十分敏感的问题，也是一个特别头痛的问题，也是父母和老师一个特别伤心的问题。
据说，一个重点大学的某学院院长在新生的见面会上，向新生提的第一个要求和希望就是尊重、珍惜生命，不要轻生自杀。
这位院长说：“同学们，只要来到学校不自杀，其他什么事都好办！”
这虽然近乎于一则黑色幽默，但这位院长说的也是大实话。有了学生自杀现象，谁都不好交代，而且，全年所有的工作都泡汤：一票否决！
这个学校的一个男生，老师带他们到外省实习，结果在实习期间轻生了。父母不依，对学校提出责难。学校向学生的父母出示了学生的遗书，遗书表明，孩子是因为恋爱的女友提出与他分手而轻生的。父母气得不得了，把孩子火化后，连骨灰盒都不想要了，伤心透了。
孩子轻生的原因可能是多种多样的，但都有共同的一条，就是对生命的极不负责任。
这种情况有增加的趋势。
轻生的孩子基本上都是情商低的孩子。
岂止孩子，社会人士也是如此，轻生者，也都是情商低的人。
教育孩子要对自己的生命负责，对生命处置的后果负责，明白自己的生命不仅仅是属于自己的，也是属于父母的，更是属于社会的，自己是无权轻意、随意、轻率、草率处置自己生命的。
为了失恋就轻生，为了一件小事就轻生，自己好像倒是一死了之，图个轻松，找个解脱，但是，它却“了犹未了”，给别人带来的伤害有多大，哪里“了”得了？让父母情何以堪、让老师和学校、社会情何以堪？会有好多人解脱不了！甚至是终身解脱不了！
这不是善良的人所为！
要教育孩子多想一想后果，多为后果负责，多为自己的生命负责。
特别是教育孩子要具有爱心，爱别人，爱自己，爱生活，爱生命，“爱能消融一切，爱能获得一切。”
网上有一个帖子，是重庆市涪陵区一位朋友发的，感谢这位朋友的见解：
“刚才路过北斗路梯坎那点（‘依蝶’对面），听到很多人在议论附近有人跳楼自杀，我也随着人流进那个小区（就在梯坎中间靠体育场那个小区），看到一块白布已经盖住了死者！听人议论说，死者三十上下，据说已经有过几次跳楼自杀，这一次他的母亲抱都没有抱得住，眼睁睁的看着他从五楼跳下殒命。”
“我默然了，死者虽然安详了，不再痛苦了，但他带给他的亲人的沉重和痛苦，是一时能够消除的吗？人生没有过不去的坎，请所有有自杀倾向的人记住，你的生命并不只属于你一个人，请做一个负责任的人，珍惜生命！”
看看那些苑园多了、愿园多了、怨园多了，甚至于上百岁的人，都顽强地活着，下决心活下去，我们后辈们也负责任地学才是呢！
责任，有可能使经济可持续发展，使一个领导持续领导下去，使一个医生护士持续地医护下去，使一个职工持续地工作下去，使一个企业持续地生产经营下去，使一个民族持续地生存于地球上、世界上，立于世界民族之林，使一个个的生命持续下去，使人类社会持续下去，使人本身生生不息地延续下去，这种价值，有多大？
责任确保了生命在自然中延续，在社会中延续，确保了各种各样的生命在各种各样的环境中延续。
生命本是无价的，可人们都想掂它个价码出来。
掂来掂去，掂出个责任来——责任有价，责任巨价，责任无价——无价之宝！
以生命的名义，以责任的名义！
