净居寺掩映在一片参天古树之中，规模不大，名气却不小，曾列全国首批开放的四十个重点寺庙。
想那三十多所庙宇，现在一定是香火旺盛，进项高高。而我到净居寺，见到上香的人却极少，清净得就像走入一个真正的佛门净土。环顾四周的殿堂、廊柱，多见损坏与老旧，让人感觉这所名寺竟没有财力进行修复。
寺庙主人似乎看出了我的想法，告诉我说这怕是中国最穷简的庙宇了。其他地方很多的僧侣已经超出了他们所坚守的佛界信仰，不光寺院的收入，个人的收入也是很高了，这里的僧人生活却非常穷苦。寺院里几乎不收门票，即使收，也只收一元，算是个意思。香客少的原因，一是九点以前不接受任何人参观和拜佛，下午四点当准时关门，做佛事是僧人们的第一要事。
我来的时候已近四时，所以院子里才这么清静异常。
从寺庙的一侧去看七祖塔，一个年纪不小的僧人从一间房里出来，不仅衣衫陈旧，还趿着一双破了跟的鞋子。陪同的人说，有些僧侣受不了这样的清苦而换离了其他的寺院，但更多的崇拜者又慕名而来。净居寺一代代僧人传承着香火福音，使其钟声千年不绝，终成为青原派系，得到八方尊崇，其海外的信徒均尊青原山为祖庭，远涉千山万水来朝拜的人不计其数。据说历史上青原山就一直享有着较高的地位，早时的七祖行思圆寂后，唐玄宗还“敕赐建宏济禅师归真之塔”。乾隆皇帝下江南，也曾在净居寺下榻。了解了这些，使我越加对净居寺产生了一种神秘感与敬服感。
主人把我介绍给两个新来不久的年轻僧人，他们说，金钱为身外之物，不可以此俗物侵染佛念，净居寺是参禅言佛最让人敬仰的祖庭，所以他们不远千里从五台山而来。
这些僧人们不仅每日勤劳于佛事，洒扫庭院，而且还种有菜地，坚守着“一日不作一日不食”的常规。
他们引我登上高高的大雄宝殿后边的藏书楼，楼上四周摆满了书柜，柜子里满是经书。有些经书带有深厚的哲理与感悟，这些经书便是僧人们长年累月的必读书。站在七祖塔所在的半山处往下看净居寺，大雄宝殿这个主殿三面环水，水流声淙淙相通，使这个佛界净地更显得明静透彻、涵义深广。
四时已到，看着那些急急地从四面进入佛殿的僧人，让人想这才是不为外物所动不为尘埃所染的佛界圣地。俗言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，这些僧人们在这里读书能读出什么来呢？他们既不需要黄金屋，也不迷恋颜如玉。他们躬勤做事，认真奉读，只求心静如水，精神如烟。看他们住的斋房，清简一床铺，薄整一叠被，橱间的斋饭清汤寡水，怕一般凡人都受不了这等生活环境。按常人说法，人活一世，是要图享福的。这里的福在何处呢？俗界政务，勤奋几年，早晚要升一官半职，有房有车。即使民生大众，辛勤劳作，也会娶妻养子，快乐一家。
可这里每日晨钟暮鼓，享浴其中的是那份空静。有俗念的不要来，想饱肚囊的不要来，想图热闹的不要来。
木鱼声声响起，我该走了，不便打搅他们。从这里走出，似乎觉得自己的心境也清净了许多，比之他们来，我要显得俗气得多。
从寺中出来，看一道水在寺前流过，水中带着山中落叶、风中杂尘，也带走了一股的喧闹，直让人想起那座山和那个寺的名字，是如此的相携相照，名副其实。
