20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。辜鸿铭何许人也？辜鸿铭他生在南洋（马来西亚槟榔屿），学在西洋（留学英国），娶妻东洋（有一个日本老婆），仕在北洋（曾在北洋政府外交部任职），一生精通日语、俄语、英语、法语、德语、西班牙语、葡萄牙语、拉丁语、意大利语、荷兰语、丹麦语、希腊语、汉语13种语言，是一个怪杰，号称清朝最后一根辫子（至1928年死的时候还留着）。
李大钊说：“中国2500年文化能出一个辜鸿铭先生就足以屹立于世界。”温源宁说：“生前辜鸿铭是传奇人物，逝世后恐怕就成了神话人物了。”林语堂说：“辜鸿铭是一块硬肉，不是软弱的胃口所能吸收的。对于西方人，他的作品像是充满硬刺的豪猪，但他有深度和卓识，这使人宽恕他许多过失，因为真正有卓识的人是很少的。”温源宁说：“辜鸿铭是一个鼓吹君主主义的造反派，一个以孔教为人生哲学的浪漫派，一个夸耀自己奴隶标识（辫子）的独裁者，就是这种自相矛盾，使辜鸿铭成了现代中国最有趣的人物之一。”
1857年7月18日，辜鸿铭生于马来西亚，他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管，说一口流利的闽南话，能讲英语、马来语。他的母亲则是金发碧眼的西洋人，讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他，将他收为义子。
辜鸿铭的义父布朗先生对他说：“你可知道，你的祖国中国已被放在砧板上，恶狠狠的侵略者正挥起屠刀，准备分而食之。我希望你学通中西，担起富国治国的责任，教化欧洲和美洲。”1867年布朗夫妇返回英国时，把10岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国。临行前，他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人、德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”
辜鸿铭跟义父母布朗夫妇到了伦敦。他在英国有许多很有意思的故事。他按照父亲的交代，在伦敦也始终穿着长衫马褂，留着长长的辫子，永远记住自己是个中国人。有一天，他坐在电车上倒拿着看《泰晤士报》，几个同车的英国人说：“看，那个中国小子连字都不认得，还看什么报纸？”辜鸿铭平静地用纯正娴熟的英语把整段文章念出来，然后说：“你们英文才26个字母，太简单，我要是不倒着看，一点意思都没有！”英国人一听都傻了。
他给祖先叩头，外国人嘲笑说：“这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗？”辜鸿铭马上反唇相讥：“你们在先人墓地摆上鲜花，他们就能闻到花的香味了吗？”外国人无语。
辜鸿铭因为留着辫子，女服务员把他当做姑娘，他想进男厕所方便，结果被轰出来赶进女厕所，辜鸿铭在女厕所看了一通后出来，在女服务员的劝说下才剪了辫子，但后来又留起了辫子。
辜鸿铭一次在电影院装黑社会，他想抽烟但没火柴了，于是用烟斗敲前排外国人的脑袋。老外回头问他干吗，他说：“给老子点烟！”老外居然真帮他点烟了。
1881年辜鸿铭回到祖国，结束了留学生涯。回国后，来到张之洞的幕府任职。
1893年辜鸿铭在协助湖广总督张之洞筹备铸币厂时，有一天铸币厂的外国专家请辜鸿铭吃饭，大家让辜鸿铭坐首席。宴会上，有一个外国人问辜鸿铭：“你能否给我们讲讲贵国孔子之道有何好处？”辜鸿铭说：“刚才大家推我坐首席，这就是行孔子之道。如果今天大家都像你们西方所提倡的竞争，大家抢坐首席，以优胜劣败为主，我看这顿饭大家都吃不成了，这就是行孔子之道的好处！”
1896年，张之洞过60岁生日，满腹经纶的沈曾植前来祝寿，辜鸿铭高谈阔论中西学术制度，沈曾植却一言不发，辜鸿铭很奇怪，问他为什么不说话，沈曾植说：“你说的话我都懂，你要听懂我说的话还需读20年书！”两年后辜鸿铭听说沈曾植来拜访张之洞，立即叫手下把张之洞的藏书搬来，沈曾植问：“你要干什么？”辜鸿铭说：“请教沈公，哪一部书你能背，我不能背？哪一部书你懂我不懂？”沈曾植大笑道：“今后中国文化的重担就落在你的肩上了！”
1897年，俄国太子、未来的尼古拉二世和希腊太子来华，张之洞招待他们。为避人耳目，俄国太子用俄语对希腊太子说：“今晚有别的事，喝酒要节制，不要过多。”当时任法语翻译的辜鸿铭用俄语对他们说：“今天这顿饭做得很好，请放心吃，不会影响下顿饭。”两位王子听了，颇为惊讶，席间张之洞吸鼻烟，希腊王子很好奇，用希腊语问俄国太子老头吸的什么，辜鸿铭不动声色，示意张之洞将鼻烟递给王子，让他看，两位王子很惊讶，辜鸿铭竟然还懂希腊语。临别俄国太子紧握辜鸿铭的手，说：“你是中国人的骄傲。”并送给他一块金表以示纪念。
1898年，伊藤博文来中国游玩，在武汉曾与辜鸿铭见面。在谈话中，伊藤博文说：“湖北的洋务运动真请来了不少洋人，但可看出中国自己的洋务人才捉襟见肘。而我们日本早在半个世纪前就对世界先进的东西主动接受，遂有今日之日本。”
辜鸿铭：“照阁下的话，日本人是因为洋人看不起才学洋人高明的地方，而重新令洋人佩服的？”
伊藤博文：“洋人不得不佩服呀，因为我们已经雄霸东方，和他们平起平坐了。”
辜鸿铭：“平起平坐？可是阁下，据我所知，大多数日本人接触西洋文明时，常常为自卑感折磨，在他们眼中，西洋人是那样高大健壮，快活明朗，话语中不乏幽默，他们大口大口地或喝葡萄酒或喝威士忌，他们还可以男男女女在公共场合旁若无人地拥抱亲吻，在那里，似乎没有日本人的插足之地。”
伊藤博文：“当初也许吧，但现在情况不一样了。”
辜鸿铭：“可叹现在我国有许多人以日本人为榜样，以为日本这么个鼻屎大的岛国能在短短数年内富强起来，完全是维新西化的结果，所以也就盲目跟进了。”
面对辜鸿铭侮辱自己的祖国，有涵养的伊藤博文没有发火，他说：“这不叫盲目跟进，用中国话说，这叫见贤思齐。我告诉你，中国要摆脱落后挨打的局面，最关键是要拥有西方高度发展的物质成果，连接各个城市的铁路，内陆河上的航运，完备的邮电系统，国家银行，这些才是美好中国的明显标志，难道不是吗？可惜，贵国上下故步自封，尾大不掉，抱残守缺，自以为是，到今天世界竞争愈演愈烈了，还在讨论到底用不用西洋技术和政教问题，岂不为天下笑？”
辜鸿铭：“我们中国有句话，数典忘祖者是蠢材，听阁下这番话，我要把此语相赠，日本之所以有今日之强盛，并不单单是学习西方技艺所致，而是保存并发扬了中华帝国汉唐古风的结果，而《论语》正是中国古风的集大成。”随后他送给伊藤博文一本自己的《论语》英译本。
伊藤博文：“听说阁下精通西学，难道不知道孔子那套能行于2000年前，却不能行于今天吗？”
辜鸿铭：“孔子教人的方法就好比数学家的加减乘除，在数千年前是三三得九，如今依然是三三得九，并不会三三得八。”
伊藤博文无言以对。
1901年在与八国联军谈判时，李鸿章让辜鸿铭当自己的翻译，辜鸿铭对他说：“中堂不必过分忧虑敌人强大。中国虽弱，但东南互保后敌人的气焰已经低落，因为敌人得知中国各省官吏已联合起来。中国幅员辽阔，敌军的兵力分配不开，不敢深入腹地，他们经过持久战后都会被我们消灭掉，这些国家没什么了不起，他们都只能欺负老实人，真和他们死拼到底，他们的气焰就没了。我在欧洲留学时听欧洲人说他们不怕中国政府，怕的是中国人民，怕的是像林则徐那样的将领。八国联军由于各国目的不同，各打算盘，钩心斗角，内部不团结，正可一个个瓦解。德法是世仇，法国与俄国联盟是为了压制德国，英日同盟是为了打击俄国，美国是西半球第一强国，我认为他的战略分三步走，他的第一步是独霸美洲，第二步是侵略东亚，与英、法、日、俄争夺市场，第三步再向欧洲扩张，统治世界，所以他跟各国都不是一条心。而奥地利、意大利没有实力，可忽略不计。所以我们必胜，等待他们的是全军覆没。”辜鸿铭对各国的分析大体不差，但是他对于清国自身那点家底估计得也太乐观了，八个国家只是由于分赃不均会出现矛盾，但要真让清国反败为胜，根据我在前文的记述，相信大家都明白，几乎不可能。
辜鸿铭在德国留学时就和瓦德西是朋友，一天辜鸿铭与瓦德西在街上一起走，瓦德西说：“我看到许多中国人的眼里充满了仇恨，他们用仇恨的眼睛看着我。”
辜鸿铭：“那是因为你们毁了他们的家园，杀了他们的父母和兄弟姐妹，你们在同中国交往时，始终奉行野蛮的炮舰政策，这不仅给中国人民带来深重灾难，而且破坏了远东的和平与安宁。”
瓦德西沉默半晌道：“此次和约，老友认为具体如何着手呢？”
说话间，两人远远看见5个德国兵正拖着2个姑娘，往另一个小胡同走去，8个德国兵把20个百姓逼到墙根准备屠杀。辜鸿铭：“你瞧，这就是你们的军队，这样的凶残！看到我的同胞被我朋友指挥的军队无端强奸、枪杀，我心里气愤而难过。”
瓦德西阴着脸说：“他们是义和团，是义和团就得统统杀光。”
辜鸿铭冷冷一笑：“义和团早被你们杀光了，没杀的也跑光了，你们现在杀的都是手无寸铁的百姓，你看，被杀的人群中还有10多岁的孩子和60多岁的老太太，他们怎么可能是义和团呢？”
墙根附近，德国军官正喊着口令，士兵端起枪要拉枪栓，举起枪瞄准百姓。瓦德西突然高喊：“停止！”军官赶快跑过来立正，瓦德西问：“他们是什么人？”
军官：“报告元帅，他们都是义和团。”
辜鸿铭：“拿出证据来！”
军官：“因为他们是中国人，中国人都是义和团，义和团该杀，所以中国人都该杀。”
辜鸿铭冷冷一笑，手指自己，说：“我也是中国人，是不是也该杀？”
军官怔住了，辜鸿铭上前拍军官腰间的枪，军官以为他要夺枪，吓得连忙后退。辜鸿铭一笑，撇开军官，站到士兵们面前，用流利的德语说：“许多世纪以来，我们中国不以武力而用智慧管理国家，为什么现在会遭到你们这些白人的轻视和欺凌呢？因为你们发明了枪，我们是赤手空拳的，你们能够把我们完全毁灭，你们只知用可恶的发明来压迫我们，却不晓得我们中国人有机械方面的天才，不晓得在这国度里有四万万世界上最务实、最聪明的百姓。当黄种人会造和你们白种人一样好的枪炮，而且射得一样准时你们将面临什么呢？你们喜欢枪弹，你们也将被枪弹判决！”
德国人全都呆住了，辜鸿铭接着说：“我严正告诉你们，中国人反对的是欧洲的真正敌人，世界及其真正文明的敌人，而不是所有的欧洲人，那些侵略者像小偷和无赖一样进入中国，偷盗、诈骗、威胁、谋杀、抢劫这个世界，最终将毁灭所有世界文明。这自然激起全中国人民激烈反抗。中华民族是酷爱和平的，很不愿意打仗，但是外国人要欺负我们，那中国人也不是好惹的，也是英勇不屈的。中国人有这样一种特性：当有人给予他们以不友好而可怕的面目，企图要消灭他们时，他们也会用暴力。你们也许不熟悉中国历史，认为中国人基本算个不好战的民族，战场上多的是怕死鬼，这真可谓大错特错了。在世界历史上，我不知道有哪个国家的军队像中国军队那样经历过无数次血腥战争。你们想想，骁勇好战的部落需要一个个征服，满盖士兵尸骨的高山需要一座座攀登，茫茫无边的平原需要一片片占领。千百年来，无畏的中国军人就这样以百折不挠的精神义无反顾地踏着死亡之路，顽强前进，前进，最终使中国成为世界上疆域最辽阔的国家之一。我还可以告诉你们，中国军队的优良素质并不仅体现在征服外族的战争中，在更为严酷的自卫战中，他们的勇气也被无以复加地表现出来。你们也许听过，这个美丽的国家常被北部和西部的民族觊觎，野蛮的鞑靼骑兵就时常进犯中原，由此引发无数场血腥战争，最终的结局，总是入侵者遭到可耻的失败，灰溜溜地滚回自己老巢苟延残喘。你们也许要说这次侵入中国是手到擒来，我告诉你们，这不是你们战胜，而是中国败给你们一次胜利。现在大江南北的将士正严阵以待，等候北上和你们打仗的指令。你们要知道那时和你们作战的是数亿有组织的中国人，而不是几万乌合之众的义和团，你们还想打侵略中国的如意算盘，我告诉你们，做梦去吧！我听说芝加哥有一架巨大的杀牛机器，每天成群的牛被赶到机器里去，从另一端出来时牛皮、牛肉已分得干干净净，我想，你们就是这架机器！”
一向以有涵养自居的瓦德西可不想当冷冰冰的杀人机器，他大吼：“把他们统统放掉，以后不可滥杀无辜！”
辜鸿铭救了这些百姓。
几天后的一次谈判中，面对瓦德西提出的苛刻条件，辜鸿铭说：“瓦德西，你太无礼，你没有资格代表你的国家！”
瓦德西：“请原谅。”
辜鸿铭：“中国现在的处境德国经历过没有？”
瓦德西：“经历过。”
辜鸿铭：“那时飞在德国上空的恶鹰是哪些国家？是拿破仑，是法国和奥匈帝国，现在你要做的是驱逐那些恶鹰。”
瓦德西：“是，是。”
联军将10亿两赔款减至4.5亿两也有辜鸿铭一份功劳。
1908年慈禧病死后，辜鸿铭说：“我恐怕很难使那些对中国过去40年历史不熟悉的外国人懂得慈禧太后这样的国家掌舵人需怎样的政治家的风范、胆略、坚忍不拔和治国之才，太后具备女性特有的同情心和洞察力，具有宽容的德行和睿智，也知人善任，激发部下的忠义之心，使其鞠躬尽瘁，任凭驱驰。”
1911年清朝灭亡，辜鸿铭开始为北洋政府效力。袁世凯让辜鸿铭剪辫子，辜鸿铭说：“张勋还留着辫子呢。”袁世凯让张勋剪，张勋说：“辜鸿铭剪我就剪。”袁世凯让二人一起剪，二人异口同声：“前清待我等恩重如山，我二人宁死不剪。”袁世凯无语，只得任由二人留着辫子。
1913年辜鸿铭被五国银行聘为翻译，工资挺高，辜鸿铭就用工资找小脚女人鬼混，吃大碗拉面，此外他还把钱给街上的乞丐，并称他们是万物之灵。时间一长，有些乞丐手头紧时就找辜鸿铭要钱，说：“辜先生，万物之灵又没吃饭钱啦！”辜鸿铭也照给不误。
1914年第一次世界大战爆发后，辜鸿铭来到欧洲，他在演讲中说：“在我看来，英国人崇拜群氓，德国人崇拜武力是大战爆发的根源，而英国人崇拜群氓则更严重。德国人崇拜武力，以至于产生了德意志帝国主义，英国人应当负责。为什么要这样说呢？就是因为德国民族仇视不义、肮脏和纷乱，所以仇视英国人的群氓崇拜，德国人见自己周围尽是群氓崇拜，整个欧洲都为大英帝国而激动，因此更加崇拜武力，以为只有强权才能拯救人道，所以英国的群氓导致了德国的军国主义。”“同盟国和协约国的那些统治者应该看到，整个欧洲差不多都成了一个硕大无朋的屠宰场，为此每天要花销900万镑人民辛辛苦苦挣来的血汗钱，去葬送数以万计无辜的生命，去摧毁成千上万无辜妇女的家园和幸福，这实在是一种该死的疯狂！难道欧洲的和平只有通过每天都要浪费900万英镑去屠杀千千万万无辜的生命才能获得吗？如此荒唐无稽的命题，我相信只有在那些头脑里充满邪恶与恐惧的人中才能出现。好一个欧洲和平！我想，如果这种耗资额和屠杀率再继续下去，那么不久以后欧洲和平将会到来，是的，是会到来的，不过那时的欧洲，恐怕早已被人从世界地图上抹去！”语毕，全场爆发出雷鸣般的掌声。
在一次谈话中，德国人维特说：“我们西方男人一夫一妻，不像你们中国男人那样纳妾，纳妾是不文明的行为。”辜鸿铭说：“中国人纳妾是光明正大的，不像你们西方人偷养情人，我现在要问你们，你们中谁能堂而皇之为偷养情人辩护？”维特急忙避开辜鸿铭的眼睛，辜鸿铭见在场其他人一个个面色心虚，便放声大笑，说：“你们欧洲男人家里放着老婆，说是一夫一妻，背地里却到处寻欢作乐，大搞秘密情妇，见不得人，一旦露馅，又打打闹闹，大伤风化，回过头来还高唱一夫一妻的高调。哪像我们中国人，娶一个就娶一个，不能满足了，再娶第二个。”
1916年袁世凯去世，辜鸿铭说：“我认为袁世凯在甲午以前不过一个乡曲无赖，不久暴发富贵，身为北洋大臣，营造洋楼，广置妻妾，到被罢官后又购买庄园，穷奢极欲，与西方人中的贱种无异。别人说袁世凯是豪杰，我说袁世凯是贱种。”
1917年张勋复辟时本来辜鸿铭要支持，可段祺瑞一讨伐张勋，辜鸿铭就躲起来了，张勋后来见到辜鸿铭后大怒，说：“你有负重托，有何面目来见我？”辜鸿铭：“鸿铭该死，请大帅宽恕。”张勋：“你辜负了皇上的鸿恩，今后你别叫辜鸿铭了，就叫辜鸿恩吧。”
辜鸿铭的外语很好，无论是中国人还是外国人，只要敢找辜鸿铭的麻烦，辜鸿铭都会用外语来让他们下不来台。
一次，辜鸿铭代表北洋政府出席华府会议。当晚酒会上，一个美国女人坐在辜鸿铭旁边，望着这个相貌古怪的中国老头，她一时找不到话题，在上汤时，计上心来，就学着洋泾浜外语问道：“Like soup？（喜欢这汤吗？）”辜鸿铭点头微笑。美女认为辜鸿铭连最浅的英语都听不懂，便不再答理他了。酒过三巡，辜鸿铭起立致词，操一口流利典雅的英语，全座为之赞叹不已。辜鸿铭坐下来，也学那女士的腔调，低声用洋泾浜外语问那已经羞得满脸通红的女士道：“Like speech？”（喜欢我的演讲吗？）
一次北大的一个英国教授指着辜鸿铭用生硬的汉语问门卫：“那个老头是谁？”门卫说是辜鸿铭，于是英国教授取笑他，此时辜鸿铭过来，用英语问教授：“您是教什么的？”“外国文学。”辜鸿铭于是用拉丁文与他交谈，他听不懂，辜鸿铭道：“教外国文学的连拉丁文都不懂，你还有脸教学呀？”老外羞愧难当。
辜鸿铭有一次坐火车，旁边是政府次长，此人在法国留过学，见辜鸿铭长袍马褂，留着长辫子，便不愿与辜鸿铭同住。他告诉茶房要换一间包间，茶房说各包间人满为患，他做不了主，便把车长找来。车长是英国人，可这个政府次长英文不怎么样，反复陈述，车长仍不知所云，此时辜鸿铭用很流利的英语说：“这位先生没别的意思，只是嫌我老朽，想换个房间而已。”次长大惊，面红耳赤，跑到餐车过了一夜。
辜鸿铭在跟西方人打交道时，总能用各种方式幽默涮一把洋鬼子。某天，辜鸿铭在他位于北京椿树胡同的私邸宴请欧美友人，点的是煤油灯，烟气呛鼻。有人说，煤油灯不如电灯和汽灯明亮，辜鸿铭笑道：“我们东方人，讲求明心见性，东方人心明，油灯自亮。东方人不像西方人那样专门看重表面功夫。”
英国作家毛姆来中国，想见辜鸿铭。毛姆的朋友就给辜鸿铭写了一封信，请他来。可是等了好长时间也不见辜鸿铭来。毛姆没办法，自己亲自来找辜鸿铭。一进屋，辜鸿铭就说：“你的同胞以为，中国人不是苦力就是买办，只要一招手，我们非来不可？”一句话，让走南闯北、见多识广的毛姆极为尴尬，不知所对。此时辜鸿铭的女儿进来了，辜鸿铭说：“她是皇帝退位那天出生的，是新时代起点使者，也是老大帝国覆亡的末了一朵花。”
当年，辜鸿铭在东交民巷使馆区内的六国饭店用英文讲演“The Spirit of the Chinese People”（他自译为《春秋大义》），中国人讲演历来没有售票的先例，他却要售票，而且票价高过“四大名旦”之一的梅兰芳。听梅兰芳的京戏只要一元二角，听辜鸿铭的讲演却要两元。
辜鸿铭是第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译给西方人的人。他与文学大师托尔斯泰还有书信来往，他还被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。
辜鸿铭曾长期在北大当教授，辜鸿铭每当新学期第一堂课时便说：“我约法三章，一、我进来你们要站起来，上完课我出去你们才能出去；二、我问你们话和你们问我话都要站起来；三、我指定你们要背的书，你们都要背，背不下来不能坐下。”因此许多学生都很怵上他的课。
辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜鸿铭平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。洋人绝不会因为我们割去发辫，穿上西装就会对我们稍加尊敬的。我完全可以肯定，当我们中国人变成假洋鬼子时，欧美人只能对我们更加蔑视，事实上只有当欧美人了解到真正中国人——一种有着与他们截然不同却毫不逊色的文明的人民时，他们才会对我们有所尊重。”“一个真正的中国人也许会很粗鲁，但这粗鲁中并不存在下流；一个真正的中国人也许会很丑陋，但这丑陋中并不存在丑恶；一个真正的中国人也许会很粗俗，但这粗俗中并不存在放肆；一个真正的中国人也许会很迟钝，但这迟钝中并不存在愚蠢；一个真正的中国人也许会很圆滑，但这圆滑中并不存在阴险。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。
辜鸿铭主张男人要娶小老婆，还从生理学的角度解释了原因，他说：“男人至死还能传代，女子到四五十岁后就失去效用，并且各种冒险的事情都要男子承担，所以男子死得多，弄得女多男少。根据统计，生100个男子就有105个女子出生，如实行一夫一妻制，世界一定有许多怨女，所以应多纳妾。”“男人纳妾是社会稳定的基础。男人是茶壶，女人是茶杯，一个茶壶肯定要配几个茶杯，总不能一个茶杯配几个茶壶。”
美国的妇女运动分子特地跑到上海跟辜鸿铭争论这个问题，最后辜鸿铭问她：“亲爱的女士，请问你们家的马车有几个轮子？”“有四个。”“用一个打气筒灌气，还是用四个打气筒灌气？”“当然是用一个。”“娶小老婆就是这个道理！”
辜鸿铭除了纳妾，还喜欢在外面吃点野食，经常逛妓院。他喜欢妓女的手帕，无论颜色如何，他都藏在怀中，所以讲课时他拿出擦鼻涕的手帕都是五颜六色的。
辜鸿铭尤其喜欢女人的小脚，甚至到了病态的程度，他曾说：“女子小脚特别神秘美妙，美、瘦、小、尖、弯、软、正，妇人体香，脚其一也。”
1919年胡适写文章说辜鸿铭不剪辫子是陋习，辜鸿铭看见后说：“你必须在报上公开道歉，否则我将去法院告你！”胡适：“你是开玩笑吧，要是恐吓我，请你先去告状，我就等判决了。”半年后胡适依然没接到传票，他来找辜鸿铭，说：“你告我的状子递上去没有？”“胡先生，我向来看得起你，所以才不愿意告你，可你那篇文章实在写得狗屁不通，谁愿意跟你计较。”
辜鸿铭得知胡适教哲学后，说：“古代哲学以希腊为主，近代哲学以德国为主，胡适不懂德文，也不懂希腊语，教哲学岂不是骗小孩子？”
辜鸿铭最敬重的人是蔡元培，在他眼里，当时全中国只有两个好人，一个是蔡元培，另一个就是他自己。所以，“五四”运动之时，蔡元培请辞校长，辜鸿铭坚决挽留，他说：“校长是我们学校的皇帝，所以非得挽留不可。”
一次宴会，有位洋记者请教辜鸿铭：“辜先生，中国国内政局如此纷乱，有什么法子可以补救？”辜鸿铭说：“有。法子很简单，把现在在座的这些政客和官僚拉出去枪决掉，中国政局就会安定些。”
