道光皇帝是一位以“恭俭惟德”的“模范天子”，一向艰苦朴素，穿补钉衣服，吃粗茶淡饭。他常用臣工们研究的是“借蛋生财”的问题，因此落了个“鸡蛋皇帝”的绰号。心中只装了“一个鸡蛋家当”的中国皇帝，偏巧又碰上“心装地球”的大英帝国，第一次鸦片战争刚一爆发，双方的优劣一下就凸现无遗了。再看臣工们都竞相摹仿皇帝穿补钉朝服，一望而知大清朝已经没有多少底气了。
任何一种制度，都不是完美无缺的，也不能历久而不衰。关键还是要看产生制度的地缘文化和制定、执行制度的人格素质。
文化思想孕育出制度，制度又规范文化人格。
（一）和乾隆帝相比，嘉庆帝的后宫就冷落多了，他的后妃才十四人，嘉庆帝只有五个儿子，皇长子还没有来得及取名字就夭折了，不久在皇宫中的撷芳殿里，皇次子降生了，他的名字叫绵宁，后来改为旻宁，这就是清朝的第八个皇帝，人称道光帝。
旻宁9岁时曾随从祖父乾隆帝外出打猎，突然有只受惊的小鹿蓦然出现在他的面前，小鹿惊恐地看着他，他也惊恐地看着小鹿，一时不知怎么办才好。这时远远立马在他身后的祖父提醒他说，傻孩子，再不下手猎物就跑啦！他听后这才闭着眼射了一箭，结果居然射中了小鹿。为此受到了乾隆帝的夸奖，第一次穿上了黄马褂，戴上了令人羡慕的花翎。不过，兴奋之余，他那双射箭拉弓的手，一连抖了好几天，也一直为那只被他射死的小鹿难过了好几天。甚至总不明白，是该射还是不该射？
嘉庆十八年（1813）九月，这时旻宁已是30岁的人了。这天他随从嘉庆帝去打猎，他的两个弟弟都跃跃欲试，争先恐后地想打到更多的猎物，以博得皇阿玛的赏识。但他却不想去争宠夺魁，但愿不要再撞上什么猎物。还好，天从人愿，不一会就下雨吹风了，嘉庆帝便命他从木兰围场返回京师。他感到如释负重，一阵轻松。但他怕多事，事情偏又找上门来。就在他刚回京师皇宫的当天晚上，正巧赶上天理教林清等人与宫内七个太监勾结攻打皇宫。这伙人攻进内右门后，直奔养心殿的南面而来。这时旻宁正在上书房看书，听到喧闹声后，忙到门外去观看。正好看到一教徒正要翻墙而入，他忙返身拿起一杆鸟铳枪，也不管瞄准没有，抖抖地就抠动了板机。只听“轰”的一声，那人便栽倒了，旻宁自已也惊跌在地上。不料刚瑟瑟地站起来时，又看到一个教徒从墙头上冒了出来。他便举枪欲打，但心想多打死一个，不如少打死一个，这正好是他多一事不如少一事的想法。因此，他对那些翻墙的人喊道，你们去吧，我不想再浪费弹药了。这也是他一向奉行的“节约”原则。
这时，侍卫们已纷纷赶来了，这才平息了这场叛乱。为此他又受到嘉庆帝的嘉奖，并封他为智亲王，还夸他临危不惧，应对有方。其实嘉庆帝对他的这个皇子是看走眼了，他不知旻宁是一个最吝啬、最怕多事、最没主见和最“庸暗”的人。为此，他差一点没当上皇帝。
嘉庆二十五年（1820）七月十八日，嘉庆帝到热河避暑山庄秋狝，命次子智亲王旻宁和皇四子瑞亲王绵忻随驾，枢臣托津、戴均元和总管内务府大臣禧恩等臣工也伴驾而行。
年仅61岁的嘉庆帝，本来“身体丰腴，精神强固”，但由于天气暑热，旅途劳累而诱发了心脑血管病，突然猝死。国不可一日无君，由谁来继位就成了朝廷的头等大事。
这年已39岁的智亲王旻宁，他在清朝十二帝中，是惟一的嫡子。他的皇兄早夭后，他就成了皇长子了。由他来继位按说是名正言顺的，但按清朝传位的规矩，必须由内臣和储君同时在场开启那个装有先皇遗诏的“鐍匣御书”之后，弄清到底由谁来继位才能正式宣布有效。
因为嘉庆帝并不知道自己会猝死于避暑山庄，所以不可能把那个有遗诏的“小金合”带在身上。但他死后偏又从一直在嘉庆帝身边的近侍身上发现了这个“小金合”，禧恩等人当即打开了匣子取出了嘉庆四年（1799）的御书，宣布由旻宁继承皇位。不过，托津和戴均元等大臣却以“小金合”来历不明和开启时储君没有在场为由，不承认御书遗诏的合法性。
偏在这时，又从京师传了孝和睿皇后的懿旨，说让旻宁嗣位。虽然这道懿旨很有份量，但同样疑窦丛生，难道孝和睿皇后早就料到嘉庆帝这次必死无疑吗？他怎么知道嘉庆帝会传位于旻宁呢？要不就是她私自打开过匣子看过御书，而这些是不合法的。
所以，宗室的意见和朝臣们的看法发生了严重的牴牾，一时争执起来，谁也不服谁。作为争论焦点的当事人旻宁，却居然在一旁袖手旁观，毫无主见。禧恩很着急，问他为何不站出来说话。他说我现在出面说话管用吗？禧恩说不管有用没用，你都得去争呀！否则你的皇位就泡汤了。他说是我的别人也争不去，不是我的我也争不来。听天由命吧，我只希望这场争吵尽快结束，别再添乱子了。
最后总算摆平了，他终于在吵闹声中登基继位，成了清朝的第八个皇帝，史称“道光”。但他的运气不好，一上台就碰上战乱频扔，内忧外患的危难局面。更令他想不到的是，英国人居然用烟枪和大炮，首次轰开了天朝帝国的大门。这位资质平平，胸无大志和得过且过的“苦命天子”、“守财皇帝”，本不想无事生非，但偏又碰上一个多事之秋。英国人远在大洋彼岸，大清朝并未招惹他得罪他，干吗又打上门来了呢？他一生克勤克俭，惟恐多花一分钱，但结果却赔偿给英国几千万两白花花的银子。他心里很难受，也很想不通，为什么自己的运气如此糟糕？难道这是上天安排的吗？
（二）道光帝继位还不到一个月，新疆南部就发生了张格尔叛乱。由于清廷派驻新疆的参赞大臣斌静荒淫无度，作威作福，引起当地百姓的反抗。张格尔便趁机率领部下，聚众闹事，并得到浩罕国王的支持，他亲自率军万人攻打喀什噶尔。清朝调集川陕等五省3万兵力予以镇压，结果虽然平息了这场叛乱，但朝廷了耗去了不少银子。这对爱钱如命的道光帝来说的确是一个不小的打击。
西北叛乱甫定，西南各地农民起义又揭竿而起。先是湖南、广东的瑶民纷纷起义，后是四川、福建的灾民四处滋事。各地府衙的告急文书雪片似地飞到道光帝的龙案上，他开始还翻阅一下，最后什么都懒得看了。兵部和户部都催朱批拨款，他一看火冒三丈，说你们又要朕掏多少银子？国库早被你们掏光了，朕拿什么给你们？
的确，大清帝国如日中天的雍乾时代，早已过去了。即使是雍乾盛时之时，正如《红楼梦》中的贾府一样，别看“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”。到了如今的道光年代，实际上已经入不敷出，捉襟见肘了。贫困、落后和饥荒战乱，分明已成了道光一朝无法解脱的痼疾和无法超越的劫难。
尽管道光上台后，调整了中枢机构，改革了内政事务，将漕运改成了海运，又将垄断性的纲盐法改成票务制度，增加了一些税收，但这些都是小打小闹的“开源”理财之法，对开销越来越大的道光一朝来说，简直就是杯水车薪，根本堵不住国库空虚那个大窟窿。
于是道光帝又想到了“节流”，他是出了名的“勤政图治，克勤克俭”的模范皇帝。道光辛已年（1821），他刚上台就打出“克勤克俭”的广告：道光辛已恭——俭——惟——德御笔他将这块御笔亲书的巨匾，正大光明地悬挂在自己头上，让臣工们一看就明白他的心思。不仅是说说而已，他要身体力行，从自己做起，他“旰食宵衣，三十年如一日，不敢自暇自逸”。野史说他为了节衣缩食，御膳的开销减了又减，裁了又裁，每顿几乎都是四菜一汤。比起后来的慈禧一上桌就是数百道山珍海味来，的确是小巫见大巫了。他的裤子破旧不堪了，他还舍不得丢弃，命宫女一一补好再穿。江苏一位官员见皇上穿带补钉的裤子，他回去也“缀一圆绸”于“膝间”，表示他在效仿皇上，做“节约模范”。
上之所倡，下必趋炎。臣工们见皇上穿补钉旧衣，他们也纷纷仿效。即使袍服还是新鲜的，也要在地上滚来滚去，把新袍弄脏弄旧。即使裤膝还完好如新，也要“缀一圆绸于膝间”。
工料局见有些殿宇年久失修，便打报告奏请修葺。道光帝却迟迟不批，说能遮风挡雨就行了，何必弄得金碧辉煌，劳命伤财。他还算了一笔细账，说一根木材从云贵川弄到京师来，至少要花去上百两银子，那么一百根、一千根又是多少呢？还有大理石，那就更贵了。总之，他不想穷折腾了。而且他还猜到，那些总想动工修葺的人，无非是想趁此捞钱。只要斧头一响，他们就黄金万两，朕就是偏不给你们捞钱的机会。有一次，他见一位南方来的巡抚穿着补钉裤来见他，他便问那位巡抚。你的一个补钉花多少钱，那个巡抚说一个补钉花去20两。
道光帝听后不无惊讶地说，朕的一个补钉花去的却是50两呀！他们都在骗朕啊！他本不想被骗，当冤大头，但他又不能不在各种骗局中当冤大头。总之，朝廷上下都在装穷、装苦、装酸，也都在搞假、搞秀、搞骗。
说道光帝也在装穷、装苦和做秀，似乎有失公道。因为他的确是把“节流”当成为一种当家理财的方法。何况以“恭俭惟德”，对一个君王来说，应当是难能可贵的。
但评价一位君王的政绩、操守和得失，却又并不在“节流”上，更主要的还是看他如何“开源”。只要能广开财路，使朝廷国富民强，皇帝就是多吃点、多占点、吃好点、住好点，那怕是山珍海味，美女如云，老百姓也不会有怨言。因为大家都明白，皇帝有这个特权，谁也奈何不了他。怕就怕他把国家搞得一贫如洗，他自己却只顾吃喝玩乐，胡来一气。
道光帝虽然没有胡来一气，但他只注意“节流”，而对“开源”却束手无策，因为在他的心里，只装了“一个鸡蛋的家当”。
众所周知，道光帝从小就爱玩鸡蛋、吃鸡蛋。可以说他对鸡蛋情有独钟，简直入了谜。他一生的主要精力和时间，都花在了一个鸡蛋上。他常常想的是，一个鸡蛋一只鸡，十个鸡蛋十只鸡。如此鸡生蛋，蛋生鸡，要不了多久，普天之下就满天是鸡，满地是蛋了。一个鸡蛋一文银，岂不是满天都是白花花的银子吗？他哈哈大笑了，但手中的鸡蛋突然跌落在地，一下便摔得粉粹。他惊出了一身冷汗，原来是南柯一梦啊！
但他并未从梦中醒来，仍然同臣工们不停地研究如何才能做好鸡生蛋、蛋生鸡的问题。他说一个鸡蛋到底值多少银子，如果普天下的臣民都爱吃鸡蛋的话，那么一天能吃多少，又能赚多少银子？这笔账要细算，算好了我们就不愁没钱花了，他还特别研究鸡蛋的各种吃法和性能，又引证李时珍在《本草纲目》中的原话，对“知心”的大臣说，“蛋白可以清气，治伏热，治目赤；蛋黄气味俱厚，可以补形，治呕逆诸疮，治产后虚痢、小儿发热”。他特别从李时珍说的“卵白像天，其气清，其性微寒；卵黄像地，其气浑，其性温”的话语中，引申而为弄懂了鸡蛋，就弄懂了天地阴阳，上清下浑。此也是治国之道，因此朕的心中装有一蛋也。些话一传开，人们便私下称道光为“鸡蛋皇帝”。
既有“鸡蛋皇帝”，便有“鸡蛋臣工”，据说有位知府为讨皇上欢心，便写了一本书。他说鸡蛋就是木犀（桂花），还编了一个故事。说有个不吃鸡蛋的南方人，到北方饭馆吃饭时，听到“木犀肉”就说好，但等端上来一看，原来是桂花炒鸡蛋，他只好另点一道“摊黄菜”，但端上来一看，仍然是“摊鸡蛋”，只好饿着肚子走了。小二望着他的背影说，当今皇上爱鸡蛋，你却不吃蛋，岂不是一个大傻蛋吗？
其实真正大傻蛋的还是道光帝，他心中装的就只有“一个鸡蛋的家当”。这种胸无大志，得过且过和多一事不如少一事的心胸，以及鼠目寸光的短视眼界，难怪他见树木不见森林，看小不看大，重节流而轻开源了。这实在是抓到了芝麻，而放掉的是西瓜。
然而，这个心中只装着葱葱蒜苗、“一个鸡蛋家当”的东方天朝皇帝，偏又碰上了心装着“整个地球”的西方大英帝国。
（三）18世纪中叶，伴随着西方工业革命的成功和海洋文化的兴起，在资本主义列强中英国很快就成为头牌的经济和军事强国。为扩大商品销售市场和保障原料的供应，在列强争夺殖民地的过程中，英国率先敲开了天朝帝国的大门。
但在同中国的贸易活动中，开始英国并没有捞到什么好处，反而呈现出巨额贸易的逆差，于是便想从向中国倾销鸦片以获得巨大利润来改变现状。这一招果然灵验，从此鸦片就源源不断地输入中国。
当然，向中国输入鸦片并不是英国人发明的。早在唐代就从拜占廷和小亚细亚一带输入中国了，当时唐人用来治痢疾。宋代时则从阿拉伯传入，名叫“阿芙蓉”。到了明代才称之为鸦片，当时暹罗国是把鸦片作为贡品献给朝廷的，诸如进皇帝“鸦片二百斤”，进皇后“鸦片一百斤”。成化年间（1465至1487），市面开始贩卖鸦片，几与黄金同价。有鸦片就有烟民，而且很快就掌握了吸食的方法，一旦沾上就再也离不开了。
雍正年间，英国向中国出口的鸦片为200箱；乾隆时增至1000箱；嘉庆时达4000箱；到道光时则猛增至40000余箱。这样一来，不仅造成白银外流，民生凋蔽，而且鸦片流毒全国，蛊人心志。
道光十八年（1838），有大臣向皇上奏疏，说“上自官府缙绅，下至工商优隶，以及妇女，僧尼道士，随在吸食”。道光一看急了，他更为害怕的是白银外流，国库空虚。于是下招各省将军、督抚，会议速奏。林则徐率先上疏，史载：湖广总督林则徐，所奏尤为剀切。言：烟不禁绝，国日贫，民日弱，十余年后，岂惟无可筹之饷，抑且无可用之兵。上谓为深虑远识之言，诏林则徐来京面授方略，以兵部尚书佩钦差大臣关防，驰赴广东，查办海口，节制水师。就这样，一场轰轰烈烈的禁烟运动便开始了。
这可说是道光帝最得意的一件大事。但由于他对禁烟运动既无必禁的决心和必胜的信念，又无必禁的措施和必胜的要求，只是一时心血来潮，所以一旦小胜就高兴得昏了头，一旦失利又垂头丧气，别无良策，很快认输。
道光十九年（1839）三月，就在林则徐到广州雷厉风行的禁烟时，道光帝不从全局去掌控这场运动的发展变化，他却忙于从局部去亲查一些细小个案。
当时京师发生了一桩“灵荼宫庙尼姑案”，尽管涉及到十一个贵戚、官员，影响很坏，但比起南方如火如荼的禁烟运动来，毕竟是局部性的一个小案子。但道光帝不观全局，不去关注强敌，却集中精力去审尼姑。一月之内，他就亲自过问三次，还三次传谕内阁，要求火速严惩。史载：前因庄亲王奕窦、辅国公溥喜在尼僧庙内吸食鸦片烟，已降旨将该王公革爵严惩矣。鸦片烟流毒内地，实堪痛恨。京师为首善之区，王公等亦复沾染恶习，此外官民人等吸食者，谅亦不少。皆由平日查缉不严，以致日甚一日。现在尼僧广真庙内，既有吸食鸦片之案，其余窝藏吸烟处所，安能保其必无；至于通衢广市，人烟稠密，五方杂处，更易藏奸，尤当认真查察，以绝根株。由于道光帝胸无全局，也就做不到胸有成竹，因此，当英国凭借着“坚船利炮”、向中国开战而转败为胜时，道光帝一下就吓瘫了，忙派直隶总督琦善去处理后事。
最后接受了英国人的条件，赔了600万两白银，又将林则徐撤职，流放伊犁。接下来就更惨了，签订了一系列丧权辱国的条约，割地赔款，多达2100万两，相当于当时清政府年财政收入的40%。一个在政治上独立自主、自供自给的天朝帝国，从此沦落为半殖民地的极贫极弱之国。那么这个责任应该由谁来承担呢？
有人说，这笔账应该算在琦善和穆彰阿等奸臣、骗子的头上。但也有人说，罪不在“臣”，而在“君”。因为琦善，穆彰阿等大臣，只不过是奉旨办事，一切都按照道光的意旨办的。所以卖国也好，误国也好，最后的根源还是“鸡蛋皇帝”。要不是他只有“一个鸡蛋的家当”，能落个丧权辱国的下场吗？
这话似乎不无道理，因为道光帝毕竟是一个资质平平，胸无大志和鼠目寸光的守财奴、平庸之君。他怕多花钱，但结果却花了更多的钱；他怕多事，但结果却反而事更多；他无更多的欲望，也就没有更多的作为；他怕被人蒙骗，但结果却事事、时时受大臣们糊弄。他愈怕输，但结果输得愈惨。
因此，说道光帝应负主要的历史责任，也是对的，就是将他的名字刻在历史的耻辱柱上，也不为过。
但是，话又说回来，如果换一个皇帝来呢，哪又如何？比如就把道光的祖父乾隆帝抬出来，让他处于道光帝的位置上，是否就能转危为安、挽回败局呢？我看未必如此，甚至我敢断言，即使是康熙、乾隆复出，他们也会回天无力，无可奈何。为什么？
（四）康乾二帝，就像当年的秦皇汉武一样，绝不是道光似的胸无大志的“鸡蛋皇帝”，而是雄才大略、敢输敢赢的一代君王。但愈是雄才大略、敢输敢赢的皇帝，愈喜欢亲自操盘，愈喜欢独断专行，乃至无法无天，为所欲为。这样的结果，要么是输得精光，很快完蛋；要么是赢得彻底，长治久安。但不管是输是赢，是长是短，他们都会变成集权力于一身的独裁者。
“中央集权，一人专政”。
这就是中国的皇权、皇帝。
没有皇权，就没有皇帝。
没有皇帝，就没有官僚。
这便是帝国制度的核心。
因此，有人认为，最根本的问题还是出在“皇帝制度”上。
从秦汉到明清，都是帝国时代。实行的也都是“皇帝制度”。从辛亥革命后，则进入了“共和制”。但皇帝被拉下来了，皇帝制度的残余势力还很强大，独裁专制的问题并未彻底解决，所以中国的许多问题还依然存在。
因此，又有人发话了。说“任何一种制度，绝不能有利而无弊。任何一种制度，亦绝不能历久而不衰”（参见钱穆《中国历代政治得失》）。
可见，把“制度”视为罪魁祸首的这一看法，也未见得言之成理。
譬如开车，有的司机能驾轻就熟，开起来得心应手，安全舒适；但有的司机让他开同一辆车，他却驾驶不了，开起来摇摇晃晃，东倒西歪，而且还会抛锚，出车祸。
又如烹调，有的厨师能调料出美味佳肴，令人大饱口福；但同样的材料，有的厨师却烹调不出玉盘珍馐，令人大倒胃口。
所以，车开得好与不好，主要取决于司机；烹调的好与不好，主要取决于厨师的手艺更主要的还是，像这样的司机和厨师，并不是指少数个别人，而是指整个国民的人格素质。
由此可见，“制度”只是社会的一个平台、载体和基盘，至于好与不好，还要看驾驭它的“人”，就看这个驾驭者，能否熟知自己所处的“生态环境”，能否站在时代的顶端，引领他的臣民奔向历史潮流。
显然，道光帝不是一个能驾驭“皇帝制度”的引航人。他根本不明白自己所处的“生态环境”和“时代精神”，更看不清历史发展的方向。
每一个时代都有其特定的情绪。
每一个时代都有其特定的精神。
18世纪中叶，历史已发展到工业文化的时代了。道光和他的大臣们却还滞留在农耕文化、夜郎自大的天朝帝国的美梦之中。一旦与英军交火，立刻就露出破绽来。
有一幅《广州海战图》，画的是1841年1月发生的一场海战，地点在珠江三角洲的亚森湾。图中画的是，一艘中国战船被英国战舰“奈米西斯”号开炮击中，烧毁在熊熊烈火中……当日，在不到两个小时的战斗中，11艘中国战船被英舰击沉，船上500名船员全部牺牲。这下中国人才知道英国“坚船利炮”的威力，也才发现了自己的落后与愚昧。
发现了落后并不等于承认自己的落后。
发现了愚昧并不等于面对自己的愚昧。
这个教训一直到洋务派提出“中体西用”时，才有所改观。但一步赶不上，步步都赶不上，西方文明在日新月异地发展、变化，而东方文化却还在抱残守缺，不想从根本问题上进行彻底地变革。正如鲁迅当年所说的，就是要搬动一张桌子，也要闹得流血才能有所变动。
怕讲民主，不敢触动政治体制的一根毫毛，更不敢从政治体制上动手开刀，一心只图在“中体西用”上做足文章，这便是当年洋务派的一个先天不足之症。所以后来尽管有了自己的海军和从海外买来了洋枪洋炮，但结果还是一输到底，照样割地赔款，连小小的日本也敢骑在中国人的脖子上撒尿。
由此可见，虽然病根在“制度”上，但关键还是看是否有敢于向“制度”开刀的、具有先进文化思想的“人”。这个有条件和有机会向“制度”开刀的人，既是“制度”的守护者，同时又是“制度”的改革者。他向“制度”开刀，实际上正意味着向他自己开刀。不敢和不想从政治体制上动手开刀，往往是因为主刀者怕因此而出乱子，更怕因此而失去既得的利益和宝座。
对作为一国之君的“鸡蛋皇帝”道光来讲，他连一个鸡蛋都怕打破，更遑论其宝座。
宋代开国之君赵匡胤，一语道破玄机。他说：“卧塌之侧，岂容他人酣睡。”中国皇帝，都有这种“卧塌情结”。
道光帝自然也有这种“岂容他人酣睡”的“卧塌情结”。或者说这个“节俭成癖”的“鸡蛋皇帝”，更怕任何有损于他的江山社稷的变革，所以他不敢甚至恐怕想都没有想过要对自己开刀。因此，不必以今天的理念来评判他了。
但即使以历史的眼光来看他，他也是一个不合格的君王，就凭他“一个鸡蛋的家当”，就凭他“节俭成癖”的毛病，就不可能撑起大清朝的一片蓝天。
道光三十年（1850）正月十四日，道光帝病逝了，死后葬于河北永宁山，名曰“慕陵”。终年69岁，庙号“宣宗”。
“鸡蛋皇帝”的配偶约20人，他最钟情的是纽佑禄氏。当道光帝选秀时，一眼就看中她。不久就封她为贵人，以后又升为嫔、妃。因她才貌双全，道光帝就叫妃子是“全妃”。生了咸丰帝之后，她又被封为皇贵妃。到孝慎皇后佟佳氏病故后，她就被正式册立为皇后了。
但因为纽佑禄氏得罪了孝和睿皇太后，所以在病中吃了皇太后送来的药后就去世了。道光帝在得知皇后猝然崩逝后，非常伤心，但又不敢去追究她的死因，只专门发了一道上谕，称他的皇后为“恭俭柔嘉”。
他自己以“恭俭惟德”，当然就夸他的皇后为“恭俭柔嘉”。这样，夫妇二人都成了“节俭”的模范夫妻了。
但过于“节俭”，也就成了“浪费”。正如过于聪明，也就成了愚蠢一样。“过犹不及”都不能达到“度”的要求。真理往前走了一步，就成了谬论。
适度的“节俭”是美德，若过了头的话，那就是老抠、吝啬、守财奴了。
不过，时机决定一切。
机缘未至，时机不成熟，一切都是空谈，怪谁都没用。
因此，道光就是道光，鸡蛋就是鸡蛋。他毕竟是生活在“帝国制度”中的一个“另类”皇帝而已，他既为皇帝制度所困扰，同时也没有勇气向“制度”开刀。这样，正如邓小平说的：政治体制如果不改革，民主政治上不去，好人也会变坏，坏人则更坏。要有先进的制度，就要有先进文化思想的改革家。
