随着这个社会对个性的推崇，许多人用一种错误的个性观念来引导自己的个人行为。殊不知个性并不是一个人着装的过分夸张和性格的过分任性，个性是不能用作褒义词来定义的。如果你要活出自己的特色和个性，就要先明白这个词的真正含义，让自己成为一个独具特色的、高品质的人。
1.有个性并非异于常人
如果要给个性下一个定义，那就只能说是一个人在特定的社会条件和教育影响下形成的一个人比较固定的特性，而不是说一个人越是行为异于他人就越有个性，也不是说一个人的性格越暴躁就越有个性。否则，所有的精神分裂症患者或歇斯底里症患者都可以称之为有个性。所以，不要错误地将个性定义为异于常人。只有活在自己意志中的人才可以称之为个性，而这种人才可以有所成就。
以李嘉诚先生来说吧，他就是一个活在自己意志之中的人。他能取得如此卓越的成就就是得益于他超乎常人的意志和独特而正确的观念意识。
李嘉诚先生曾经在汕头大学成立的典礼上和汕头大学的学生们谈做人的道理。他引用清代名臣曾国藩家书所讲的一番话，“士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流”。李嘉诚先生所讲的志，其含义深远，也是做人的大道理，而不单是为了名成利就的狭窄解析就可以将其概括。
活在自己的意志中，这个意志，首先就是李嘉诚先生亲自向汕头大学学生所讲“不甘为下流”。做人，不问他是贫是富，首先便是要有风骨气节，不可以做一个下流的人。下流的定义就是做一些损人利己，或是损人而不利己，害人害物，有损公益，有损国家、民族，有损公德甚至私德之事。下流也可以包括为了利益，不择手段。中国成语之中形容下流的词有很多，而且都很精彩，例如落井下石、佛口蛇心、借刀杀人、移尸嫁祸、人面兽心、口蜜腹剑、心狠手辣、卖友求荣等等。这些德行，不是害于个人，就是害于大众公益。李嘉诚先生说得好，一个人如果有志，就一定不会甘于下流。从少年开始，李嘉诚先生就在父亲耳提面命之下，学习做人的道理。做人的道理，是否富贵只是次要，最重要的就是不要学坏，不要变成一个卑鄙下流的人。李嘉诚先生虽然不是一个教师，但以他在商场的为人有这般高尚的情操和品德、谦和的精神，对其他人来说，已经是一个活生生的教材，值得我们任何一个有志追求成就的人学习。
一个不甘下流的人，无论遇到什么情况都是堂堂正正的，也是值得我们尊敬的对象。一个不甘下流的人，一定不会贪不义之财。李嘉诚先生初出道时才15岁。这个年龄的人很多都少不更事。在香港这样一个复杂社会中，如果进入商场这个大染缸，很容易在年少无知之时被其他人误导，以致误入歧途。但李嘉诚先生不但没有误入歧途，反而通过自学和勤奋工作树立了正确的人生观和价值观，磨砺了自己的处事能力。要知道当时，他可以说是近于孤立无援的。社会上，人浮于事，再加上他并非生于富家，只有少数的亲属可以守望相助。但他却没有因此而行差踏错，反而洁身自爱，自勉自励，终于有了日后的成就。
李嘉诚先生的“志”，除了不甘下流，不做一个卑鄙的人之外，还包括他立志要做一个有用的人。所谓有用的人就是要对社会、对国家、对民族有所贡献。这一点李嘉诚先生完全做到了。李嘉诚先生的志，并不是单单以财富去计算。财富只不过是因为他有个人的眼光，再加上他拥有其他很多成功的因素，塑造出今日的辉煌。但财富多一些或是少一些对李嘉诚先生都并非那么重要，重要的是他认为能够做一个有用的人，能够对社会、国家、民族做一点事，而令大家得益，他就会觉得比多赚一点钱更加有意义。
李嘉诚先生所讲的“志”，还应该包括他自少立志要成为一个成功的人。这一点更加毫无疑问。有人说，如果在香港没听过李嘉诚这个名字，他一定不是香港人。立志要成为一个成功人物，其实是要有一种骨气的，就是无论经历多少风霜，都愿意去尝试，无论有多少艰辛，都愿意去捱，去学习，去进步。欠缺这种一定要成功的风骨，根本就不可能会成功。这才是真正有个性的体现。
李嘉诚先生谈及成功之道时曾经这样讲过：“只要勤奋，肯去求知，肯去创新，对自己节俭，对别人慷慨，对朋友讲义气，再加上自己的努力，迟早会有所成就，生活无忧。”靠勤奋、创新、节俭，对别人慷慨，对朋友重义，自己一定要尽力而为。这些才是真正的成功条件。
做人要立志，要有个性，而这个个性，诚如以上所讲，应该包含立志不做一个下流的人，立志要做一个对社会、国家、民族有贡献的人，立志做一个成功人物。在这种思想的指导下，坚定自己的意志并沿着正确的方向前进。
2.不随波逐流
一个真正具有个性的“人”，必然是个不轻信盲从的人。一个人心灵的完整性是不能破坏的。当我们放弃自己的立场，而想用别人的观点来评价一件事的时候，错误往往就不期而至了。
我们也许可以做这样的理解：“要尽可能用他人的观点来看事情，但不可因此而失去自己的观点。”
当我们身处陌生的环境，没有任何经验可供参考的时候，就需要我们不断地从周围吸取能量，建立信心，然后才能按照自己的信念和标准去做。假如成熟能带给你什么好处的话，那便是发现自己的信念并有实现这些信念的勇气，无论遇到什么样的情况。
时间能让我们总结出一套属于自己的评判标准来。举例来说，我们会发现诚实是最好的行事指南，这不只因为许多人这样教导过我们，而是通过我们自己的观察、摸索和思考的结果。很幸运的是，对整个社会来说，大部分人对生活上的基本原则表示认同，否则，我们就要陷于一片混乱之中了。保持思想独立、不随波逐流很难，至少不是件轻松的事，有时还有危险性。为了追求安全感，人们顺应环境，最后常常变成了环境的奴隶。然而，无数事实告诉人们：人的真正自由，是在接受生活的各种挑战之后，不断追求、拼搏，并经历各种争议之后得来的。
如果我们真的成熟了，便不再需要怯懦地到避难所里去顺应环境；我们不必藏在人群当中，不敢把自己的个性表现出来；我们不必盲从他人的思想，而要凡事有自己的观点与主张。
坚持一项并不能得到别人支持的意见，或不随之符合一项普遍为人支持的原则，都不是件容易的事。当一个人不愿随波逐流，并愿意在受攻击的时候坚持信念，的确需要极大的勇气。
在一次社交聚会上，在场的人都赞同某个观点，只有一位男士表示非议。他先是客气地一言不发，后来因为有人直截了当地问他的想法，他才微笑道：“我本来希望你们不要问我，因为我与大家的观点不同，而这又是一个多么难得的社交聚会。但既然你们问了我，我就把自己的想法说出来。”接着，他便把想法简要地说出，结果立即遭到大家的反驳。但他坚定不移地坚守自己的立场，毫不让步。最后，他虽然没有说服别人赞同他的看法，却获得了大家的尊重。因为他坚守自己的观点，没有做别人思想的附庸。
而如今，我们生活在一个专家至上的时代。由于我们习惯于依赖这些专家权威性的观点，因此便慢慢丧失了对自己的信心，以致对许多事情很难提出意见或坚守信念。
我们现行的教育方针，通常是针对一种既定的性格模式来完成的，所以这种教育方式很难培养出独立的领导人才。由于大部分的人都是跟随者而不是领导者，因此我们虽然很需要领袖人才的训练，但同时也很需要训练一般人如何有意识、有义务地去遵从领导。如此，才不会像被送上屠宰场的牛羊一样，盲目地随着走，赴上“刑场”也茫然不知。
有许多婴幼医师告诉我们喂养、抚养和照顾子女的方法，还有许多幼儿心理学家也告诉我们该如何教育孩子；做生意的时候，有许多专家提醒我们要如何做方能使生意顺利发展；在政治上的选择活动，大部分人也是跟从某些特定团体的意见；就连我们的私生活，也经常受某些所谓专家意见的影响。这些所谓的专家通过观察、制作，然后把意见传达给大众，让大众去吸收、消化，并断定这是一剂药到病除的灵丹妙药。
生活中的大部分人都不会明白，其实自己才是这个世界上最伟大的专家。只不过是因为某些“专家”这么说，或因为那是一种时尚，跟着做也可以凑个热闹，图个时髦。
的确，我们今日最难要求自己达到的境界便是：“成为你自己。”在充满了大众产品、大众媒介及装配线教育的当今社会，认识自己很难，要保持自己的本来面目更难。我们常以一个人所属的团体或阶层来区分他们的特点，如“他是工会的人”、“她是职业妇女”等等。我们每个人几乎都标有标签，也毫不留情地为别人贴上标签，这很像是小孩玩的“捉强盗”的游戏。
爱德加·莫尔常常用所谓的“蜗居状况”来警告世人，他认为这种情形会扼杀人类个体的宝贵价值。他断定：“这种扼杀，正如同令人痛恨的纳粹政权一样。”它充分显示了人性中的残暴丑恶和专制的一面。
最后他总结说：“人类还无法达到天使的境界，但这也并不是我们必须变成蚂蚁的理由。”
只有成熟的心灵才能够体验人类这种光荣的本质，也只有成熟的灵魂才能体会到“比天使低一点”，而不是“比禽兽高一点”的心情。对所有这样的人来说，盲目顺从只是怯懦者的所为，不是现实。
我们完全有责任保持自己的独立和个性，而不是随波逐流盲目跟从，到最后默默无闻地消失。
3.活出一个人的精彩
太迎合别人，便会失去自己的格调，你有你的精彩，别人无法代替。太太曾是个普普通通的女孩，但她总觉得自己跟别人“不一样”。她曾因极力模仿别人无果，而几乎要自杀。她说：“我的身体长得太胖，脸颊圆润，这使我看起来更胖，我的母亲非常传统，她认为把衣服穿得太漂亮是不明智的，而且她认为做得宽大一点更耐用，我从不参加任何聚会，也没有什么值得开心的事。上学后我也很少参加学校的集体活动，这使我总觉得自己跟别人‘不一样’。”
“后来，我嫁了一位比我大许多岁的丈夫，但我还是没有任何变化。我丈夫的家是一个有修养的家庭。我想要和他们一样，但就是心有余而力不足。我努力模仿他们，也总是无济于事。他们也曾几次帮助我，但总是适得其反，把我推到更糟糕的处境。我越来越神经质，害怕见到所有朋友。一听到门铃声我都会惊慌，后来我是彻底地崩溃了。我对自己很清楚，担心丈夫有一天会发现真相，所以每次在公共场合，我都尽量显得愉快，甚至装得有点离谱。我明白自己当时表现得过度差劲，而后便深深地自责，甚至事情过后的几天里我都显得精疲力竭。最后，我实在怀疑自己是否还有活下去的必要，于是我开始想到死。”
“改变我一生的只是源于普普通通的一句话。有一天，我婆婆告诉我她是如何教育子女的，她对我说：‘无论遇到什么事，我总会要求他们保持本色……’‘保持本色！’这几个字恰似一道圣光闪过脑际，我竟然发现自己所有的不幸都起源于我始终把自己的身心装入了一个不属于自己的格式中，我其实一直都在迷失自我，这多么可怕呀！”
“要还原自我本色！我试着研究自己的个性，认识自己，找出自己的优点。我开始主动生活。我加入一个团体，虽然只是一个小团体，但当他们请我主持某项活动时，我也很害怕。通过自己不断克服思想障碍，我积极参与其中，每次都得到了更多的勇气。这的确是一段相当漫长的过程。我终于找回了自我，说实话，现在我比过去快乐得多。当我教养我自己的儿女时，我一定会把自己这些历经苦难才学到的人生经验告诉他们：‘不论发生什么事，永远活出你自己的精彩！’”
保持自我本色，对一个人的成长、发展非常重要。不能保持自我往往是人们潜在的很多神经及心理方面问题的病因。安吉罗·斐尔奇写过13本书，还在报上发表了几千篇有关儿童教育的文章，他曾说过：“一个人最糟的是不能保持自己的特色，并且在身体特别是心灵中不能保持自我。”
威廉·詹姆斯也曾说过：“如果以我们应该达到的为基准，多数人的心智能力使用率不超过百分之十，他们不太了解自己还有更多未曾挖掘的才能。与我们应该取得的成就相比，其实我们还有一半以上的潜能深睡未醒。我们只运用了一小部分身心资源。人们往往都活在自己所设的限制中，我们拥有各式各样的资源，却不能成功地开发，运用它们。”
我们都有太多的未加开发的潜能，又何必刻意苦苦地模仿他人？请你记住吧，你在这世上是惟一的存在。以前既没有和你一模一样的人，以后也不会有。遗传学告诉我们，一个人是由父亲和母亲各自的23条染色体组合交配而成的，这46条染色体决定了一个人的特点，每一条染色体中有无数个基因，任何单一基因都足以改变一个人的个性特征。
科学表明：父母孕育了自己，但只有300万亿分之一的概率才可能有一个跟自己完全一模一样的人。也就是说，即使你有300万亿个同胞，他们也都跟你不同，所以，你应该为这惟一的一个你而感到骄傲。
当玛丽·马克贝德第一次上电台播音时，她试着模仿一位爱尔兰明星的形象与口音，但并没有产生什么好的效果。直到她以本来面目——一位由密苏里州来的乡村姑娘——她才成为纽约市最红的播音明星。
吉瑞·奥特瑞一直想改掉自己的乡下口音，打扮也模仿城市人，他还对外自称是纽约人，结果招致许多人背后的嘲笑。后来他开始重新弹起自己心爱的三弦琴，演唱他拿手的乡村歌曲，才奠定了他在电影和广播领域最受欢迎的牛仔地位。
你在这个世界上是一个全新的个体，你应该为此而高兴。你如果想开发自己所有美妙的天赋，你就尽可能地展现、张扬你本来的个性吧！如果你努力了，总会有好的结果。归根究底，所有的艺术都是一种自我个性的体现。
爱默生在他的短文《相信自己》中说过：一个人总有一天会深刻地感觉到，嫉妒是无用的，而一味地模仿他人无异于死路一条。无论何时何地，能够帮助你的只有你自己，只有耕种自己的田地，才能收获属于自己的果实。上天赐予你的能力是独一无二的，只有当你自己努力尝试和运用时，你才会知道这份潜能对于你到底意味着什么。
不要刻意地让自己去变成另一片树叶，活出一个人的精彩才会快乐，才会有成就感。
4.情绪化是幸福的杀手
目前，有许多年轻人错误地将不被世俗接纳的行为、举止、言行划定在“有个性”的范畴之列，他们甚至认为随意对别人发脾气是有个性、有魄力的表现，其实，这种观点违背了常理。人是不能没有脾气、太随和，但这并不等于可以任性到随意发脾气。也许你发脾气时自己确实可以逞一时之快，但后果却远远不像你逞一时之快那么简单。没有人愿意做别人的出气筒，包括你最亲的人，而他们都是能够给你幸福的人。如果你经常无理取闹，任意任性，你只能离你的幸福越来越远。
一个周末的傍晚，凯勒在后阳台上整理白天拿出来曝晒的旧书，正巧看见与他相隔一条防火巷的邻居在阳台上洗碗。
邻居动作十分利落，水声与碗盘声铿锵作响，像在发泄她内心深处的不平与埋怨。
这时候，她丈夫竟从客厅端来一杯热茶，双手捧到她面前。
这感人的画面，差点叫人落泪。
为了不惊扰他们，凯勒轻手轻脚地收起书本往屋里走。正要转身时，听到那天生不幸福的女人回赠那同样不幸福的男人：“别在这里假好心啦！”
丈夫低着头又把那杯茶端回屋里。
凯勒想，那杯热茶一定在瞬间冷却了，像他的心。
继续在洗碗的邻居，还是边洗边抱怨：“端茶来给我喝？少惹我生气就行了。我真是苦命啊！早知道结婚要这样做牛做马，不如出家算了。”
也许她需要的不是一杯热茶，而是有人来分担她的家务。但是，在丈夫对她献殷勤的时候，实在没有必要把情绪发泄到对方身上。
一时的情绪化，常常是你自身幸福的杀手。
人的情绪化行为有哪些特征呢？
行为的无理智性。人的行为应该是有目的、有计划、有意识的外部活动，人区别于其他动物之一，就在于人的行为的理智性。
人的情绪化行为的一个重要特征，往往表现在不仅“跟着感觉走”，而且“跟着情绪走”。行为缺乏独立思考，就显得不够成熟，轻信他人，而且有时还依赖他人。
行为的冲动性。人的行为本应受意志的控制，受意识能动地调节支配。但是，人的情绪化行为反映了意志控制力的薄弱，显得冲动。遇到不顺意的或不称心的事，就像一只打足了气的球一样，立即爆发出来。
带有情绪化行为的冲动，看起来力量很强，然而不能持续很长的时间，紧张性一释放，冲动性行为就结束了。这种冲动性行为往往带来某种破坏性后果。
行为的情景性。它的显著特点是，被生活环境中与自己切身利益相关的刺激所左右。满足自己需要的刺激一出现，就显得非常高兴；一旦发现满足不了，就会异常地愤怒。因此，这种行为就显得简单、原始，比较低级。如果他人故意地制造一个情景，那么，一些人就会按照他人预计的方式行动，就会上当受骗。
行为的不稳定性、多变性。人的行为总有一定的倾向性，而且这种倾向性一经形成，会显得非常稳定。但是，人的情绪化行为却具有多变、不稳定的特点。喜怒哀乐，变化无常，给人一种捉摸不定的感觉。
行为的攻击性。这类人忍受挫折的能力相当低，很容易将自己受到挫折产生的愤怒情绪表现出来，向他人进攻。这种攻击不一定以身体力量的方式出现，也可以语言或表情的方式出现：如不明不白地讽刺挖苦他人，在脸色上给他人难堪，或让别人下不了台等。
情绪化行为的上述特点使这种行为具有不少消极性。例如，情绪化行为会成为个人心理发展的障碍，使人变得缺乏理智、不成熟，甚至成为后果不堪设想行为的起端。
对于群体来说，过多的情绪化行为，会妨碍人与人之间的融洽与和睦。对于社会来说，当人的情绪化行为成为一种倾向时，就比较难于为社会控制，甚至成为某个社会事件的起因，给社会造成重大的损失。
所以，我们应该学会控制自己的情绪化行为。
要承认自己情绪的弱点。每个人的情绪都有其优劣，自己一定要认识自己的情绪，不能回避，不能视而不见。
譬如，有的人喜欢冲动，而且一冲动就控制不住自己。怎么办？就要承认自己有这个毛病，在承认的基础上，再认真分析自己好冲动的原因，然后再找一些方法去克服。这样做可以随时提醒自己：不可放纵自己！
要控制自己的欲望。人的情绪化行为，大都是因为自己的欲望、需要得不到满足而产生的。
当一个人的功利行为不能满足其需要时，行为就变得简单、浅显，就会产生短视、剧烈的反应，产生情绪化行为就不足为怪了。因此，要降低过高的期望，摆正“索取与贡献、获得与付出”的关系，才可能防止盲动的情绪化行为。
要学会正确认识、对待社会上存在的各种矛盾。要学会全面观察问题，多看主流，多看光明面，多看积极的一面，这样能使自己发现生存的意义和价值，使自己乐观一点，会使自己增加克服困难的勇气，增加自己的希望、信心，即使遇到严重挫折也不会气馁，不会打退堂鼓。
要学会正确释放、宣泄自己的消极情绪。一般来说，当人处于困境、逆境时容易产生不良情绪，而且当这种不良情绪不能释放、长期压抑时，就容易产生情绪化行为。懂得在必要的时候将消极情绪适时地释放、宣泄，譬如，找朋友谈心，找一些有乐趣的事情干，从中去寻找自己的精神安慰和精神寄托。
当你能够做到这些时，你就会发现你的成熟、稳重，让你更具人格魅力，幸福、快乐就会充满你的周围。
5.学会自制
自制能力是在日常生活中和工作中善于控制自己情绪和约束自己言行的一种能力。一个意志坚强的人是能够自觉控制和调节自己言行的。一个想要有所成就的人如果缺乏自制力，就等于失去了方向盘和刹车，必然会“越轨”或“出格”，甚至“撞车”、“翻车”。一个人在完成自己的工作过程中，必然要接触各种各样的人，处理各种各样复杂的事，其中有顺心的，也有不顺心的，有顺利的，也有不顺利的，有成功的，也有失败的，如缺乏自制能力，放任不羁，势必搞坏关系，影响团结，挫伤积极性，甚至因小失大，铸成大错，后悔莫及。这样，当然很难把车驶到目的地了。因此，必须善于克制自己，不使自己的言行出格。
举个例子来说吧，富兰克林的侄子波特是一个聪明的年轻人，很想在所有的方面都比他身边的人强，他尤其想成为一名大学问家。可是，许多年过去了，波特的其他方面都不错，学业却没有长进。他很苦恼，就去向富兰克林求教。
富兰克林想了想说：“咱们去登山吧，到山顶你就知道该如何做了。”
那山上有许多晶莹的小石头，煞是迷人。每见到波特喜欢的石头，富兰克林就让他装进袋子里背着。很快，波特就吃不消了。
“叔叔，再背，别说到山顶了，恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着叔叔。
“是呀，那该怎么办呢？”富兰克林微微一笑。
“该放下。”
“那为什么不放下呢？背着石头怎么能登山呢？”富兰克林笑了。
波特一愣，顿时明白了，他向叔叔道了谢就走了。
从此，波特再也不沉迷于游戏了，一心做学问，进步飞快，终于成就了自己的事业。
其实，人要有所得必要有所失，只有学会放弃，才有可能登上人生的最高峰。
一个人要成就大的事业，不能随心所欲、感情用事，对自己的言行应有所克制，这样才能使小错误、小缺点得到抑制，不致铸成大错。高尔基说：“哪怕是对自己的一点小的克制，也会使人变得强而有力。”德国诗人歌德说：“谁若游戏人生，他就一事无成，不能主宰自己，永远是一个奴隶。”要主宰自己，必须对自己有所约束，有所克制。
那么怎样才能培养自己的自制力呢？
（1）尽量保持理智。对事物认识越正确，越深刻，自制能力就越强。古希腊数学家壁达哥拉斯说：“愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。”所以对自己的言行失去控制，最根本的就是对这种粗暴作风的危害性缺乏深刻的认识，因而对自己的感情和言行失去了控制，造成不良影响。
法国著名作家小仲马有过这样一段经历，他年轻时爱上了巴黎名妓玛丽·杜普莱西。玛丽原是个农家女，为生活所迫，不幸沦为娼妓。小仲马为她娇媚的容颜所倾倒，想把她从堕落的生活中拯救出来，可她每年的开销要15万法郎，光为了给她买礼品及各种零星花费，小仲马就借了5万法郎的债。他发现自己已面临可能毁灭的深渊，理智终于战胜了感情，他当机立断，给玛丽写了绝交信，结束了和她的交往。后来，小仲马根据玛丽的身世写了一部小说——《茶花女》，轰动了巴黎，小仲马也因此一举成名。理智使小仲马产生了自制能力，使他悬崖勒马，战胜了感情的羁绊。
（2）要有坚强的意志。苏联教育家马卡连柯说过：“坚强的意志——这不但是想什么就获得什么的本事，也是迫使自己在必要的时候放弃什么的本事……没有制动器就不可能有汽车，而没有克制也就不可能有任何意志。”因此，反过来也可以说，没有坚强的意志就没有自制能力。坚强的意志是自制能力的支柱。意志薄弱的人，就好像失灵的闸门，对自己的言行不可能起调节和控制作用。
（3）用毅力控制爱好。一个人下棋入了迷，打牌、看电视入了迷，都可能影响工作和学习。毅力，可以帮助你控制自己，果断地决定取舍。毅力，是自制能力果断性和坚持性的表现。列宁是一个自制能力极强的人，他在自学大学课程时，为自己安排了严格的时间表：每天早饭后自学各门功课；午饭后学习马克思主义理论；晚饭后适当休息一下再读书。他过去最喜欢滑冰，但考虑到滑冰比较疲劳，使人想睡觉，影响学习，就果断地不滑了。他本来喜欢下棋，一下起来就入了迷，难分难舍，后来感到太费时间了，又毅然戒了棋。滑冰、下棋看来都是小事，是个人的一些爱好，但要控制这种爱好，没有毅然决然的果断性就办不到。常常遇到这样一些人，嘴上说要戒烟，但戒了没几天就又开始抽了。什么原因呢？主要就是缺乏毅力。没有毅力，就没有果断性和坚持性，自制的效率就不高。可见，要具有强有力的自制能力，必须伴以顽强的毅力。
6.有一颗宽容心
任何人在得不到满足时，心里都会充满不平和懊恼，但成熟的人懂得控制自己的情绪，站在另一个角度思考问题，对于那些冒犯了他们的人，宽容和理智是他们采取的最佳态度。而任性的人则很可能会大发雷霆，使矛盾激化，结果弄得两败俱伤。所以，任性不是最好的做人方法。宽容一点才能使自己身心轻松，眼界开阔，树立独特的个性魅力。
亚历山大大帝骑马旅行到俄国西部。一天，他来到一家乡镇小客栈，为进一步了解民情，他决定徒步旅行。当他穿着一身没有任何军衔标志的平纹布衣走到了三岔路口时，记不清回客栈的路了。
亚历山大无意中看见有个军人站在一家旅馆门口，于是他走上去问道：“朋友，你能告诉我去客栈的路吗？”
那军人叼着一只大烟斗，头一扭，高傲地把这身着平纹布衣的旅行者上下打量一番，傲慢地答道：“朝右走！”
“谢谢！”亚历山大又问道，“请问离客栈还有多远？”
“一英里。”那军人生硬地说，并瞥了陌生人一眼。
亚历山大抽身道别，刚走出几步又停住了，回来微笑着说：“请原谅，我可以再问你一个问题吗？如果你允许我问的话，请问你的军衔是什么？”
军人猛吸了一口烟说：“猜嘛。”
亚历山大风趣地说：“中尉？”
那烟鬼的嘴唇动了下，意思是说不止中尉。
“上尉？”
烟鬼摆出一副很了不起的样子说：“还要高些。”
“那么，你是少校？”
“是的！”他高傲地回答。于是，亚历山大敬佩地向他敬了礼。
少校转过身来摆出对下级说话的高贵神气，问道：“假如你不介意，请问你是什么军衔？”
亚历山大乐呵呵地回答：“你猜！”
“中尉？”
亚历山大摇头说：“不是。”
“上尉？”
“也不是！”
少校走近仔细看了看说：“那么你也是少校？”
亚历山大镇静地说：“继续猜！”
少校取下烟斗，那副高贵的神气一下子消失了。他用十分尊敬的语气低声说：“那么，你是部长或将军？”
“快猜着了。”亚历山大说。
“殿……殿下是陆军元帅吗？”少校结结巴巴地说。
亚历山大说：“我的少校，再猜一次吧！”
“皇帝陛下！”少校的烟斗从手中一下掉到了地上，猛地跪在亚历山大面前，忙不迭地喊道：“陛下，饶恕我！陛下，饶恕我！”
“饶恕你什么？朋友。”亚历山大笑着说，“你没伤害我，我向你问路，你告诉了我，我还应该谢谢你呢！”
在这个故事里你学到了什么？如果是你，你会怎么办？宽容他人是人性里美好精神的体现，是惟有强者才有的精神境界。学会宽容，你就学会了对待他人和对待自己的方法，也能深刻地理解个性的含义。
在我们对我们的对手心怀仇恨时，几乎就等于给了他们制胜的力量：给他机会控制我们的睡眠、胃口、血压、健康，直至我们的心情。如果我们的对手知道他带给我们这么多的烦恼，他一定要高兴得手舞足蹈！
憎恨伤不了对方一根毫毛，却能把自己的日子弄得像地狱一般。
如此说来，耶稣所谓“爱你的敌人”这句话，恐怕不只是道德上的训诫，它宣扬的也是一种如何对自己有利的策略。
有一次，戴尔到黄石国家公园旅行，晚上和其他游客一起坐在露天座位上，面对茂密的森林，他们看到森林杀手灰熊走到森林旅馆的垃圾中。森林管理员告诉他们，灰熊在美国西部几乎是所向无敌的，但他却发现有一只小动物，跟着灰熊走出森林，并且灰熊还能容忍它在旁边分食，它是一只很臭的鼬鼠。灰熊只须一掌就能把它轻松毁掉，那它为什么不去做呢？由于它从生活经验中认识到，那样做不值得。不少痛苦的人生经验也告诉你我，这些鼬鼠和两条腿的“鼬鼠”都不值得碰。
仇恨会让我们面对山珍海味也没有丝毫胃口，《圣经》上是这么说的：“怀着爱心吃青菜要比带着愤怒吃海鲜强得多。”
如果我们的对手知道因对他的仇恨而消耗我们的精力，使我们精疲力竭、社会关系老化，搞得我们心脏发病、未老先衰，难道他不会拍手称快吗？
就算我们没办法爱我们的对手，起码也应该更多爱惜自己。我们应该爱自己，不要让敌人控制我们的心情、左右我们的健康以及外表。
当耶稣说，我们应该原谅我们的仇人“77次”时，他实际上也是在教我们做人的道理。
宽容不代表你的懦弱，更不代表你没有自己的思想，没有个性，而是在另一个层面证明了你的气度和胸襟，是成熟的表现。
7.完善你自己
既然个性是一个人在特定条件下形成的一种性格特征，那么，我们就可以想到，不同的条件可以造就不同的人。有的人个性鲜明突出，会很容易遭遇他人的忌恨，而个性太随和的人又往往会受制于人。作为这个社会中的一员，我们需要保持自己的个性，又要生存得从容，自然就该学会不断完善自己。
我们必须承认，除了少数别有用心的人恶意诽谤攻击外，有一部分批评确实是由于我们的弱点和失误给了对手可乘之机。所以，在生活或工作中，我们与其等待敌人来攻击我们，倒不如自己先检查一下自己。对自己严一些，在别人抓到我们的弱点之前，我们应该首先认清并处理这些弱点。达尔文就充分认识到了这一点。当达尔文完成其不朽的著作——《物种起源》时，他已意识到这一革命性的学说一定会震撼整个宗教及学术界，也一定会招来不少的批评、指责甚至辱骂。因此，他主动开始自我批评，并耗时15年，不断查证资料，不断向自己的理论发出挑战，以批评完善自我。
我们被人批评的时候，如果认为保持自己的个性很重要而不提醒自己改变一下应对策略，往往会不假思索地采取防卫姿态，拒绝接受他人的批评。但听到别人谈论我们的缺点时，急于辩护并不能给我们带来什么好处，每个没头脑的人都会这样做。我们不妨聪明一点也更谦虚一点，我们可以大器地说：“如果让他知道我其他的缺点，恐怕他还要批评得更厉害呢！”
我们每个人都不是圣人，都不可避免地会做一些蠢事，也许随着岁月的流逝，想起少不更事时做的傻事，自己都会脸红。有一位名人说：“我经常责怪别人，不过随着年龄的增长——但愿也同时长了一点智慧——我最后发现应该责怪的只有自己。”很多人随着岁月的流逝渐渐地认清了这一点。拿破仑被放逐到圣海伦岛时说：“我的失败完全是咎由自取，不能怪罪别人。我最大的敌人其实是我自己，这也是造成我今天不幸命运的根本原因。”
豪威尔是位深谙自我管理艺术的人物。他曾谈到自己成功的秘诀，他说：“几年来我一直有个记事簿，登记一天中有哪些约会。家人从不指望我周末晚上会在家，因为他们知道，我常把周末晚上留作自我反思，评估我在这一周中的工作表现。周末晚上，我独自一人打开记事簿，反省一周来所有的面谈、讨论及会议所涉及的事项。我自问：‘我当时做错了什么？’‘有什么是正确的？’‘我还能如何改进自己的工作表现？’我从这次经验中能吸取什么教训？这种每周例行的检查有时会弄得我很心烦，有时我真不敢相信自己的莽撞。当然，随着年事渐长，这种情况也越来越少，我一直保持这种自我分析的习惯，它对我的帮助非常大。”
而伟大的富兰克林是怎么做的呢？据说他每晚都进行自我反省。他发现过自己有13项严重的错误。其中三项是：浪费时间、关心琐事及与人争论。睿智的富兰克林知道，不改正这些缺点是成不了大事的。所以，他一周订一个要改进的缺点作目标，并每天记录成功的是哪一条。下一周，他再努力改进另一个坏习惯，他就这样一直与自己的缺点作战，整整持续了两年，当然是受益匪浅。最后他成为一位受人爱戴、极具影响力的伟大人物。
平凡的人往往因他人的批评而愤怒，有智慧的人却从中受益颇多。诗人惠特曼曾说：“别以为你只能向喜欢你、仰慕你、赞同你的人学习，从反对你、批评你的人那儿，你可能会得到更多的教益。”
林肯的国防部长爱德华·史坦顿就曾经这样骂过总统。当时，为了讨好一些利欲熏心的政客，林肯签署了一次调动兵团的命令。史坦顿不但拒绝执行林肯的命令，背后还指责林肯签署这项命令是蠢到了极点。有人告诉林肯这件事，林肯平静地回答：“史坦顿如果骂我愚蠢，我多半是真的愚笨，因为他几乎总能做对。我会亲自去跟他交流一下。”
林肯果然前去拜访史坦顿。史坦顿还是不客气地指出他这项命令是错误的，林肯接受了他的建议。因为他相信对方是真诚的，是真心帮助他的。
著名法国作家拉劳士福古曾说：“敌人对我们的看法比我们自己的观点可能更接近真实情况。”
名牌汽车公司——福特公司为了了解管理与作业上存在的问题，特地邀请员工对公司提出批评，从而有力地促进了福特公司的飞速发展。
一位推销员，为了改善自己的工作，主动要求人家给他批评。他刚开始为高露洁推销香皂时接的订单很少，担心自己会失业，但他确信产品或价格都没有问题，所以问题一定是出在他自己身上。他推销失败，会在街上走一走想想什么地方做得不对，是表达得没有说服力？还是热情不够？有时他会重返回去，问那位商家：“我不是回来卖给你香皂的，我希望能得到你的意见与指正。请你告诉我，我刚才什么地方做错了？你的经验比我丰富，事业又成功。请给我点指正，直言无妨，请不必保留，我会非常感谢。”
这位推销员的态度为他赢得许多珍贵的忠告。他后来升任高露洁公司总裁，这位推销员就是李特先生。只有心容万物的智者，才能向富兰克林、林肯那样，做个善于积极进行自我批评的人，以便不断完善自己。
8.将好的一面发扬光大
渴望得到别人的赞美、追求和重视，是人与生俱来的一种特性。它促使人不停地奋斗，在别人的赞赏中得到自尊感。但是，我们想的都是有关荣耀的报偿，而不是如何努力去赢得这份荣耀。
别人没有理由去喜欢你，要想赢得别人的尊重和爱，就必须让你自己成为一个让人喜欢和尊重的人。你可以让自己具备别人身上难以找到的优秀品质，形成自己独特的惹人喜爱的个性。正如孔子说的：“最重要的，不是别人有没有爱我们，而是我们值不值得被爱。”要想赢得别人的友谊或感情，必须先不去担心别人是否喜欢我们，而是要用心去改善自己，增进能让别人喜欢你的优良特点。
玛丽·安德森曾经很感人地描述她早期的生活——她那时事业失败，意志消沉，差点儿要告别舞台。后来，她才慢慢恢复勇气和信心，准备继续为自己的事业奋斗下去。有一天，她兴高采烈地向母亲说道：“我要再唱下去！我要每个人都喜欢我！我要创造完美！”
母亲对她说：“那是个迷人的目标，但是，要知道，人在成就伟大的事业之前，必须先学会谦卑。”玛丽听了深有感触，因此决心在音乐造诣上追求十全十美，而且是“想要”完美。“谦卑先于伟大”，这是母亲给她的忠告。赢得别人注意的最好方法，就是不要去担心结果如何，不要太在意别人是不是喜欢我们。只要我们开始采取行动，努力去实践那些将会激发爱和友情的事。我们不妨细心体会一下威廉·奥斯勒爵士所说的话：“不用为朦朦胧胧的未来担忧，只要实实在在地为现在努力即可。”
著名作家荷马·柯罗卫是一个广受欢迎的人，只要是遇到他的人，无论是清道工、百万富翁、妇孺老幼——都会在与他相处一刻钟之内，对他产生好感。他既不年轻，又不潇洒，更不是富豪，他有什么吸引力呢？很简单，因为他一点也不矫揉造作，并且能让别人感觉到他真的喜欢、关心他们。
儿童会爬到他的膝头，朋友家的佣人会特别用心为他准备餐点，假如有人宣布：“今晚荷马·柯罗卫会到这里来！”那么当天的宴会一定没有人缺席。除了朋友间深厚的感情之外，荷马·柯罗卫的家人也都十分敬爱他，他的妻子、儿女，也全都对他赞誉有加。
荷马·柯罗卫从不担心交不到朋友——因为他已经是每一个人的朋友。他不注重别人是否喜欢自己，只是一心一意去爱别人。这就像格鲁大使所说的：“外交的秘诀可用一句话来概括‘我想要喜欢你。’”有经验的推销员一定都懂得，如果你一直担心产品是否卖得出去，就一定会造成心理上的障碍，反而无法正确介绍产品。成功人士认为，好的销售员不会去关心买卖是否能成交，而是一心一意去服务顾客。
打高尔夫球的人，目光通常都集中在球上。柯维在教导学生如何与人沟通的时候，常常告诉他们把注意力集中在所要传达的信息上面。如果一个人遇事过于在意成效如何，就容易产生紧张、害怕等不良情绪。
有一次，他准备发表一次演讲，当时的听众据说相当难缠。他难免流露出紧张的情绪。“假如听众不同意我讲的话，怎么办？”他忧心忡忡地问一位朋友，“假如他们不喜欢我，该怎么办？”“是啊，”朋友回答道，“他们为何要喜欢你呢？你要为他们干什么？你认为自己要讲的内容很重要吗？”
“我承认在我看来，我讲演的内容很重要。”柯维回答说。
“接着说，”朋友说，“我倒觉得听众喜不喜欢你并不重要，重要的是你有没有把想讲的内容讲出来。至于他们喜欢或讨厌你，又有什么关系呢？你已经胜利地完成了你的任务。”
朋友的这番话改变了他对演讲的整个看法。他体会到自己只不过想传达某些信息，而不是要刻意显露自己的学问或风采。他演讲的目的是要带给听众一些鼓舞性的思想，以期对他们的生活有帮助，而不是其他。结果他的演讲赢得了在场所有人的认同和赞赏。
为了要得到友谊和情爱，我们必须先认清本末先后，要想赢得爱，先要值得被爱；要想赢得朋友，先要表示友善；要想赢得别人对我们感兴趣，就得先要对他们发生兴趣。
将爱别人的那一面发扬光大，使自己独具爱别人的魅力，你就能赢得别人的喜欢。
