心态不好的人，喜欢斤斤计较，容易着急上火，即使物质上并不比别人缺少什么，但精神上总是紧张兮兮，自然是哭的时候多，笑的日子少。而健康的心态是一缕阳光，即使在寒冷的冬天，你也能感受到温暖。
“报复”丈夫的办法
一位女士愤愤不平地告诉善导大师，她恨透了她的丈夫，因此非离婚不可。
善导大师向她建议：“既然已经走到这个地步，我劝你尽量想办法恭维他、讨好他。当他觉得不能没有你，并且以为你深爱他时，你再断然跟他离婚，让他痛苦不堪。”女士觉得善导大师不愧为智者，给她出的点子真是绝妙。
几个月过后，女士又回来找善导大师，说一切都进行得很好。善导大师说：“行了，现在你们可以办理离婚了！”
她说：“什么？离婚，才不呢！现在我从心里爱着我的丈夫了！”
爱、希望和耐心是幸福之源。爱换来爱，爱让希望添上翅膀，使内心永远充满活力。爱即仁慈、宽厚；爱即坦率、真诚。一切美好的东西都源于爱。爱是光明的使者，是幸福的引路人。爱是“照耀在茫茫草原上的一轮红日，是百花丛中的绚丽阳光”。无数欢快的念头都从爱的呼唤中翩翩而来。爱是无价的，但它并不花费任何东西。爱为自己的拥有者祈神赐福，一个心中拥有爱的人，幸福总会伴随他，爱与幸福是不可分割的。因为爱，痛苦会化为幸福，伤心的泪水也会化作甘泉。
自己若不气，哪里还有气
一位老妇人脾气十分古怪，经常为一些无关紧要的小事大发雷霆，而且生气的时候说话很恶毒，常常无意中伤害别人。因此，她与周围的人相处都不太融洽。她也很清楚自己的脾气不好，也很想改，可是火气上来时，她就是没有办法控制自己。
一次，朋友告诉她：“附近有一位得道高僧，为什么不去找他为你指点迷津呢？说不定他可以帮你。”她觉得有点道理，于是就抱着试一试的态度去找那位高僧了。
当她向高僧诉说自己的心事时，态度十分恳切，强烈地渴望能从高僧那儿得到一些启示。高僧默默地听她诉说，等她说完，就带她来到一间禅房，然后锁上门，一言不发地离去了。
这位老妇人本想从禅师那里得到一些启示，可是没有想到禅师却把她关在又冷又黑的禅房里。她气得直跳脚，并且破口大骂，但是无论她怎么骂，大师都不理睬她。老妇人实在受不了了，于是开始哀求大师放了她，可是大师仍然无动于衷，任由她自己说个不停。
过了很久，禅师终于听不到房间里的声音了，于是就在门外问：“你还生气吗？”
老妇人恶狠狠地回答道：“我只是生自己的气，很后悔自己听信别人的话，干吗没事找事地来到这种鬼地方找你帮忙。”
禅师听完，说道：“你连自己都不肯原谅，怎么会原谅别人呢？”说完转身就走了。
过了一会儿，高僧又问：“还生气吗？”
老妇人说：“不生气了。”
“为什么不生气了呢？”
“我生气又有什么用？还不是被你关在这又冷又黑的禅房里吗？”
禅师有点担心地说：“其实这样会更可怕，因为你把气全部压在了一起，一旦爆发会比以前更强烈的。”于是又转身离去了。
等到禅师第三次来问她的时候，老妇人说：“我不生气了，因为你不值得我生气。”
“你生气的根还在，你还是不能摆脱出来！”禅师说道。
又过了很久，老妇人主动问禅师：“大师，您能告诉我气是什么吗？”
高僧还是不说话，只是看似无意地将手中的茶水倒在地上。老妇人终于明白：原来，自己不气哪里来的气？心地透明，了无一物，何气之有？
佛祖告诫我们：“嗔心一起，于人无益，于己有损；轻易心意烦躁，重则肝目受伤。”
我们不能做一个聪明人，但至少不要去做一个愚人。把生活中不如意的一些小事看得淡一点，并能在静观中有所收益，悟得生活中的种种禅机，我们就不会活得太累，活得不开心了。
心就是快乐的根
据说，终南山出产一种快乐藤。凡是得到此藤的人，一定会喜形于色，笑逐颜开，不知道烦恼为何物。曾经有一个人，为了得到无尽的快乐，不惜跋山涉水，去找这种藤。他历尽千辛万苦，终于来到了终南山。可是，他虽然得到了这种藤，仍然觉得不快乐。
这天晚上，他到山下的一位老人家里借宿，面对皎洁的月光，不由得长吁短叹。
他问老人：“为什么我已经得到了快乐藤，却仍然不快乐呢？”
老人一听乐了，说：“其实，快乐藤并非终南山才有，而是人人心中都有，只要你心里充满欢乐，无论天涯海角，都能够得到快乐。心就是快乐的根。”
这人恍然大悟。人生一世，草木一秋，能够快快乐乐地活一生，是每个人心中的梦想。但是怎样才能求得快乐呢？那就是要清醒地知道快乐之道的根本在我们自己。
人的心灵是最富足的，也是最贫乏的。不同的人之所以对生活的苦乐有着不同的感受是因为心灵的富足和贫乏。内心的快乐才是快乐之道。
甜蜜的樱桃
有个失意的人爬上一棵樱桃树，准备从树上跳下来，结束自己的生命。就在他决定往下跳时，学校放学了。
成群放学的小学生走过来，看到他站在树上。一个小学生问他：“你在树上做什么？”
总不能告诉小孩我要自杀吧。于是他说：“我在看风景。”
“你有没有看到身旁有许多樱桃？”小学生问。
他低头一看，原来他自己一心一意想要自杀，根本没有注意到树上真的结满了大大小小的红色樱桃。
“你可不可以帮我们采樱桃？”小朋友们说，“你只要用力摇晃，樱桃就会掉下来了。拜托啦，我们爬不了那么高。”
失意的人有点不耐烦，可是又违拗不过小朋友，只好答应帮忙。他开始在树上又跳又摇的，很快地，樱桃纷纷从树上掉下来。地面上也聚集了越来越多放学的小朋友，都兴奋而又快乐地捡食着樱桃。
经过一阵嬉闹之后，樱桃掉得差不多了，小朋友也渐渐散去了。
失意的人坐在树上，看着小朋友们欢乐的背影，不知道为什么，自杀的心情和气氛全都没有了。他采了些周遭还没掉到地上的樱桃，无可奈何地跳下了樱桃树，拿着樱桃慢慢走回家里。
他回到家，仍然是那个破旧的家，一样的老婆和小孩。可是孩子们却非常高兴爸爸能带着樱桃回来。当他们一起吃过晚餐，他看着大家快乐地吃着樱桃时，忽然有一种新的体会和感动，他心里想着，这样的人生也还是充满了快乐和幸福的呀。
人生的苦与乐都是由自己感悟的，当你看到明媚的阳光，快乐的感觉也就随之而来，因为阴天的时候毕竟是少数的。何苦只看消极且无法控制的那一面呢？
快乐的钥匙
一个烦恼少年四处寻找解脱烦恼之法。
这一天，他来到一个山脚下。只见一片绿草丛中，一位牧童骑在牛背上，吹着横笛，逍遥自在。
烦恼少年看到了很奇怪，走上前去询问：“你能教给我解脱烦恼的方法吗？”
“解脱烦恼？嘻嘻！你学我吧，骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼也没有啦。”牧童说。
烦恼少年试了一下，没什么改变，他还是不快乐。
于是他又继续寻找。走啊走啊，不觉来到一条河边。岸上垂柳成荫，一位老翁坐在柳荫下，手持一根钓竿，正在垂钓。他神情怡然，自得其乐。
烦恼少年又走上前问老翁：“请问老翁，您能赐我解脱烦恼的方法吗？”
老翁看了一眼面前忧郁的少年，对他说：“来吧，孩子，跟我一起钓鱼，保管你没有烦恼。”
烦恼少年试了试，还是不灵。
于是，他又继续寻找。不久，他路遇两位在路边石板上下棋的老人，他们怡然自得，烦恼少年又走上去寻求解脱之法。
“喔，可怜的孩子，你继续向前走吧，前面有一座方寸山，山上有一个灵台洞，洞内有一位老人，他会教给你解脱之法的。”老人一边说，一边下着棋。
烦恼少年谢过下棋老者，继续向前走。
到了方寸山灵台洞，果然见一长髯老者独坐其中。
烦恼少年长揖一礼，向老人说明来意。
老人微笑着摸摸长髯，问道：“这么说你是来寻求解脱的？”
“对对对！恳请前辈不吝赐教，指点迷津。”烦恼少年说。
老人答道：“请回答我的提问。”
“有谁捆住你了吗？”老人问。
“没有。”烦恼少年先是愕然，尔后回答。
“既然没有人捆住你，又谈何解脱呢？”老人说完，摸着长髯，大笑而去。
烦恼少年愣了一下，想了想，有些明白了：是啊！又没有任何人捆住了我，我又何须寻找解脱之法呢？我这不是自寻烦恼，自己捆住自己了吗？打开快乐之门的钥匙就握在我们自己的手中，没有人能够左右你的思想，如果你自己找不到生活的乐趣，别人也不可能帮上你什么忙，因为他不可能把自己的意志强加于你。境由心造，要想过得快乐，就只能依赖自己。
快乐是“比”出来的
有一位贫穷的人向禅师哭诉：“禅师，我生活得并不如意，房子太小、孩子太多、太太性格暴躁。您说我应该怎么办？”
禅师想了想，问他：“你们家有牛吗？”
“有。”穷人点了点头。
“那你就把牛赶进屋子里来饲养吧。”
一个星期后，穷人又来找禅师诉说自己的不幸。
禅师问他：“你们家有羊吗？”
穷人说：“有。”
“那你就把它放到屋子里饲养吧。”
过了几天，穷人又来诉苦。禅师问他：“你们家有鸡吗？”
“有啊，并且有很多只呢。”穷人骄傲地说。
“那你就把它们都带进屋子里吧。”
从此以后，穷人的屋子里便有了七八个孩子的哭声、太太的呵斥声、一头牛、两只羊、十多只鸡。三天后，穷人就受不了了。他再度来找禅师，请他帮忙。
“把牛、羊、鸡全都赶到外面去吧！”禅师说。
第二天，穷人来看禅师，兴奋地说：“太好了，我家变得又宽又大，还很安静呢！”
好与坏是相对的，没有绝对的好，也没有绝对的坏。对待生活，要有适应能力，任何人都无法拥有绝对的快乐。有时放宽心态，换个角度，会发现即使是困境也有让人欣慰和满意的一面。
心中有景
南山下有一庙，庙前有一株古榕树。一日清晨，一小和尚来洒扫庭院，见古榕树下落叶满地，不禁忧从中来，望树兴叹。忧至极处，便丢下笤帚至师父的堂前，叩门求见。
师父闻声开门，见徒弟愁容满面，以为发生了什么事，急忙询问：“徒儿，大清早为何事如此忧愁？”
小和尚满面疑惑地诉说：“师父，你日夜劝导我们勤于修身悟道，但即使我学得再好，人总难免有死亡的一天。到那时候，所谓的我，所谓的道，不都如这秋天的落叶，冬天的枯枝，随着一抔黄土青冢而湮没了吗？”
老和尚听后，指着古榕树对小和尚说：“徒儿，不必为此忧虑。其实，秋天的落叶和冬天的枯枝，在秋风刮得最急的时候、在冬雪落得最密的时候，都悄悄地爬回了树上，孕育成了春天的叶、夏天的花。”
“那我怎么没有看见呢？”
“那是因为你心中无景，所以看不到花开。”
面对落叶凋零而去憧憬含苞待放，这需要有一颗不朽的年轻的心，一颗乐观的心。只要心中有景，何处不是花香满园？
快乐需要用自己的眼睛去发现
一次，景岑禅师出去布道。傍晚时分，他看到一位孕妇背着一只竹篓走过，她的衣服破旧，脚上落满尘土，竹篓似乎很重，压得她都直不起腰来。她的左手牵着一个小女孩，右臂抱着一个更小的孩子，匆忙地赶路。
景岑禅师以为，这样沉重的生活一定会让这位妇人不堪重负，可是她的脸上却有着像明月一样温婉的笑容。
她只是一个普通的女人，为了生活辛苦地奔波。但是她自己有所追寻，所以不但没有觉得劳苦，反而感觉到十分充实而且快乐。能微笑着对待生活的艰辛，可见她有一种良好的心态，她的心境是平和的。
看到这些，景岑禅师非常感动，心想：“世人若都能这样生活，哪还会有什么烦恼呀？也不需要佛祖来普度众生了。”
我们每个人都有自己的生活，都有选择精彩人生的机会，关键在于你有没有一颗感受快乐的心，这是属于你的权利，没有人能够控制或夺去。如果你能时时用心感受快乐，你生命中的其他事情都会变得容易许多。
保持一颗清净的心
有一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里，采撷鲜花到寺院供佛。
一天，这位信徒正送花到佛殿时，碰巧遇到无德禅师从法堂出来。无德禅师非常欣喜地说道：“你每天都这么虔诚地以鲜花供佛，来世当得庄严相貌的福报。”
信徒非常欢喜地回答道：“这是应该的，我每天来寺礼佛时，自觉心灵就像洗涤过似的清凉，但回到家中，心就烦乱了。我这样一个家庭主妇，如何在喧嚣的城市中保持一颗清净的心呢？”
无德禅师反问道：“你以鲜花献佛，相信你对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”
信徒答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水，并且在换水时把花梗剪去一截。因为花梗的一端在水里容易腐烂，腐烂之后，水分就不易吸收，就容易凋谢！”
无德禅师道：“保持一颗清净的心，其道理也是一样。我们生活的环境像瓶里的水，我们就是花，唯有不停净化我们的身心，并且不断地检讨，改进陋习、缺点，才能不断吸收到大自然的食粮。”
信徒听后，欢喜地作礼，并且感激地说：“谢谢禅师的开示，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺院中禅者的生活，享受晨钟暮鼓、菩提梵呗的宁静。”
无德禅师道：“你的呼吸便是梵呗，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，又何必等机会到寺院中生活呢？”
是啊，热闹场中亦可做道场；只要自己丢下妄缘，抛开杂念，哪里不可宁静呢？如果妄念不除，即使住在深山古寺，一样无法修行。
正如六祖慧能所说：不是风动、不是幡动，是人的心在动。心才是无法宁静的本源。
以平常心交友
黛博拉坐在客厅里紧握着拳头气愤地说：“我永远也改不了，我一错再错！”
黛博拉所指的是她-次又一次地听从她的朋友嘉莉劝她做这做那。这一回，她听了嘉莉的意见，把她的厨房糊上一层最新式的红白条墙纸。“我们一块去商店选中了这种墙纸，因为嘉莉喜欢这一种，说这墙纸能使整个房间活跃起来。我听了她的话。而现在，是我在这个蜡烛条式的”牢房“里做饭。我讨厌它！我怎么也不习惯。”她感到，这一折腾既花费了钱，又一时无法改变。
黛博拉意识到自己不仅是对选墙纸一事愤怒，而且气愤自己又受了嘉莉意志的摆布。
同样也是嘉莉，说黛博拉的儿子太胖了，劝她叫儿子节食。她还说她的房子太小，使她为此又花了一笔钱。
黛博拉问题的关键在于要学会尊重自己的意见，自己要有主见。过去她的意见总要事先受嘉莉的审查或者某个类似嘉莉的人物的审查。后来她有了进步，尽管嘉莉说那双鞋的跟“太高，价也太贵”，她还是买了那双高跟鞋。黛博拉回忆说：“我差点又让她说服了。但我还是买了，因为我喜欢，您可以想象当时嘉莉的脸色多难看！”最有趣的是，最后嘉莉自己也买了一双同样的鞋，因为鞋样式很时髦。
黛博拉现在所做的调整只是与另一个女人的关系的界限。她仍然把嘉莉当做好朋友。
并不是每个人都有类似的朋友，在特殊情况下，有的人愿意受朋友的控制，是因为她缺乏主见，产生了对朋友的依赖，而过分的依赖会让朋友产生反感。
苏珊是位年轻妇女，她愿意让一位朋友摆布她的生活。与黛博拉不同的是，苏珊却是主动要求受控制。当她的垃圾处理装置出毛病后，她给好朋友玛莎打电话，问她怎么办。订阅的杂志期满后，她也去问玛莎是否再继续订。有时她不知晚饭该吃什么时，也给玛莎挂电话问她的意见。玛莎一直像个称职的母亲一样，直到有一天出了乱子。那天，玛莎的一个儿子摔了一跤，衣袖给划了个口子，需要缝针。苏珊又打电话问问题了，由于非常疲倦，玛莎严厉地说道：“天哪！看在上帝的份上，苏珊，您就不能自己想想办法？就这一次！”说完就挂了电话。
苏珊对玛莎的拒绝感到迷惑不解，她说：“我还以为玛莎是我的朋友呢。”
过分的依赖会损害你和朋友的关系，而且是双方的，朋友并非父母，他们没有指导和保护你的义务，他们能给你支持，但不可能包办代替，你必须清楚，他只不过是朋友而已。你自己不能做决定，缺乏主见，就会使你受到朋友正确或错误的意见的影响。为此，你应该立刻决定，逐渐摆脱对朋友的依赖。
朋友是人生的宝贵财富，要想与朋友保持良好的交情就必须掌握一定的交友艺术。朋友和你的关系是平等的，互助的，不要把朋友当成你的衣食父母，事事寻求依赖，那样只会让朋友认为你是一个缺乏主见的人，时间长了必会对你产生反感；另一方也不要事事为朋友操心，将自己的意见强加给对方，两个太相似的人注定不会有太大的吸引力，正是因为有了差异，才有了交往的兴趣。以一种平衡的心态对待自己的朋友，只有这样，你们的友谊才会地久天长，这是每个人都需要参悟的禅机。
不要期待完美
一位方丈想从两个徒弟中选一个做衣钵传人。
一天，方丈对徒弟说：“你们出去给我捡一片最完美的树叶。”两个徒弟遵命而去。
时间不久，大徒弟回来了，递给方丈一片并不漂亮的树叶，对师父说：“这片树叶虽然并不完美，但它是我看到的最完整的树叶。”
二徒弟在外转了半天，最终空手而归，他对师父说：“我见到了很多很多的树叶，但怎么也挑不出一片最完美的……”
最后，方丈把衣钵传给了大徒弟。
现实生活中女人要寻找的往往是才貌双全的“白马王子”，男人寻找的则是美貌无双的“人间尤物”，他们寄予爱情与婚姻太多的浪漫，这种过于理想化的憧憬，往往会被生活的现实击打得粉碎。
其实，十全十美的人在现实生活中根本不存在，有些人，特别是女性，往往容易一味沉醉于罗曼史所带给她们的短暂刺激之中。其实爱情可以让人创造奇迹，也可以令人陷入盲目，要知道美满的爱情不是那些日思夜想的白日梦，而且即使再美丽的梦想也不过是一个梦而已。脱离实际的幻想，超乎现实的理想化，往往使爱情失去真正的色彩。
以平常心泰然处之
有一个人曾经问慧海禅师：“禅师，你可有什么与众不同的地方吗？”
慧海禅师答道：“有！”
“那是什么？”这个人问道。
慧海禅师回答：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”
“这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的呀，有什么区别呢？”这个人不屑地说。
慧海禅师答道：“当然是不一样的了！”
“这有什么不一样的？”那人问道。
慧海禅师说：“他们吃饭的时候总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉的时候也总是做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不想；我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。”
慧海禅师继续说道：“世人很难做到一心一用，他们总是在利害得失中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留不前，这成为他们最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了‘平常心’。要知道，生命的意义并不是这样，只有将心融入世界，用平常心去感受生命，才能找到生命的真谛。”
《小窗幽记》中有这样一副对联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”寥寥几字便足可看出作者的心境：无论何时何地，以平常心泰然处之，任世间起伏变化，我独守一寸心灵的净土，幽然独坐，外物的一切皆不能打扰我的内心。这就是人生入世时的境界，唯有如此方能从入世中的有我之境达到出世时的无我之境。
持一颗平常心，不为虚荣所诱，不为权势所惑，不为金钱所动，不为美色所迷，不为一切的浮华沉沦。
金子与石头
有个守财奴把自己的全部家当换成了一块金子，把它埋在墙角下的一个洞里，而且每天都要看一次。由于他总要去那里，渐渐地引起了别人的注意，发现了这个秘密，终于趁他不备偷走了金子。守财奴再去时，金子已经不在，于是他放声大哭。
明醒大师见他如此难过，就安慰他说：“金子埋在那里不用，和石头有什么分别，这样吧，你再埋一块石头在那里，拿它当金子不就行了吗？”
金子如果放置不用，自然无法发挥作用，无异于石头一块，所以明醒大师所说的确实很有道理。可是守财奴偏偏就想不通。
重要的是心
千利休是日本茶道的鼻祖，同时又是有名的一休禅师的得意弟子，他当时在日本的社会地位非常尊贵。
有一次，宇治这个地方一个名叫上林竹庵的人邀请千利休参加自己的茶会。千利休答应了，并带众弟子前往。
竹庵非常高兴，同时也非常紧张。在千利休和弟子们进入茶室后，他开始亲自为大家点茶。但是，由于他太紧张了，点茶的手有些发抖，致使茶盒上的茶勺跌落，茶笼倒下，茶笼中的水溢出，显得十分不雅。千利休的弟子们都暗暗在心里窃笑。
可是，茶会一结束，作为主客的千利休就赞叹说：“今天茶会主人的点茶是天下第一。”
弟子们都觉得千利休的话不可思议，便在回去的路上问千利休：“那样不恰当的点茶，为什么是天下第一？”
千利休回答说：“那是因为竹庵为了让我们喝到最好的茶，一心一意去做的缘故。所以，他没有留意是否会出现那样的失败，只管一心做茶。这种心意是最重要的。”
对于茶道来说，重要的是心。不管多么漂亮的点茶，多么高贵的茶具，没有心的真诚，就没有任何意义。
一切都将过去
有一位富翁整日闷闷不乐、愁眉不展。
一天，富翁贴出告示：谁能够给完美人生一个准确答案，而这个答案必须能够适用于任何一种情况，包括失意、得意、快乐、烦恼、成功、失败……
几天里来了许多人给出了许多答案，但没有一个答案令富翁满意。
这一天，来了一位尼姑。她对富翁说：“三天内我一定可以给你一个完美而又令你满意的答案。”
三天后，尼姑送给富翁一张纸条，只见上面写着：“一切都将过去。”
人生本来就有起有落、有得有失、有好有坏，这原本是生命的常态，然而这一切都将过去。所以在逆境时，千万不要自暴自弃，在顺境时，也绝对不可得意忘形。
都是人生的旅客
有一次，正在云游宣扬佛法的憨山大师迷了路，不知走了多久，才在漆黑的夜空见到一盏灯火。他定睛一看原来是一户人家，立刻兴奋地奔上前去请求借宿。
“我家又不是旅店！”屋主听到他所提出借宿一晚的要求后，立刻板着脸拒绝。
“我只要问你三个问题，就可以证明这屋子就是旅店！”憨山大师笑着说道。
“我不信，倘若你能说服我，我就让你进门。”屋主也爽快地回答。
“在你以前谁住在此处？”
“家父！”
“在令尊之前，又是谁当主人？”
“我祖父！”
“如果施主过世，它又是谁的呀？”
“我儿子！”
“这不就结了！”憨山大师笑道，“你不过也是暂时居住在这儿，也像我一样是旅客。”
当晚他就在屋里舒舒服服地睡了一觉。
对于人生来说，我们每个人都是人生的旅客。好好地珍惜现在，就是人生最大的收获，把握住眼下的时光，也就是最大的成功。
完美是一声叹息
完美是一种罪过，它会让人失去所有憧憬和希望、动力和志气。所以，上帝在塑造出完美后，懊悔地将它毁灭了。
这个世界上没有让我们惊呼为完美的东西，也不存在神仙一样的完人。但在认识自我，看待别人的具体问题上，许多人仍然习惯于追求完美，求全责备，对自己要求样样都是，既搞得自己疲惫不堪，又难以和普通人打成一片，失去了获得友情的机会。
其实那些英雄、名人并不是那么光彩夺目、无可挑剔的，任何人都有优点和缺点。
美国大发明家爱迪生，有过1000多项发明，被誉为发明大王，但他在晚年却固执地反对交流输电，一味主张直流输电。
电影艺术大师卓别林创造了生动而深刻的喜剧形象，但他却极力反对有声电影。
人是可以认识自己、操纵自己的，人的自信不仅是相信自己有能力有价值，同时也相信自己有缺点毛病。我们放弃了完美，就会明白我们每个人的两重性是不可改变的。所以，我们应当保持这样一种心态和感觉，既知道自己的长处优点，也知道自己的短处缺点，既知道自己的潜能和心愿，也知道自己的困难和局限，自己永远具有灵与肉、好与坏、真与伪、友好与孤独、坚定与灵活等等的两重性。
可这世界上偏偏就有倡导完美主义的人，而且数量不少。他们往往不愿意接受自己或他人的弱点和不足，非常挑剔。有的人没有什么好朋友，总也找不着对象，和谁也合不来，经常换单位，为什么？那是因为他谁也看不上，甚至会因为别人的一些小毛病，而忽略了别人的主要的优点。有的人不允许自己在公共场合讲话时紧张，更不能容忍自己紧张时不自然的表情，一到发言时就拼命克制自己的紧张，结果越发紧张，形成恶性循环。有的人不允许自己身体有丝毫不舒服，经常怀疑自己得了重病，经常去医院检查。其实，每个人都有缺点和不足，都会有紧张、不适的体验，这是正常的表现，必须学会接受它们，顺其自然。如果非要和自然规律抗拒，必然会愈抗愈糟。
完美主义的人表面上很自负，内心深处却很自卑。因为他很少看到优点，总是关注缺点，总是不知足，很少肯定自己，自己就很少有机会获得信心，当然会自卑了。不知足就不快乐，痛苦就常常跟随着他，周围的人也一样不快乐。学会欣赏别人和欣赏自己是很重要的，是使人更进一步实现下一个目标的基石。
完美主义的人容易只顾细节而忘记了主要目标，让别人觉得他捡了芝麻丢了西瓜。工作常常因此而没有效率。许多时候你要让自己“豁出去”，所以日子过得紧张又痛苦。
完美主义性格的形成和早期教育有很大关系，但成年后还是可以有意识的调整的，你要学会对自己和他人睁一只眼闭一只眼，对一些事不要太较真、钻牛角尖，这样才能看到生活中美好的东西。
有一本美国出版的书，书名是《我不完美，你也不完美——这样挺好的》。你可能没有机会阅读它的内容，不过只要认真体味一下书名也就够了。乔丹也不能保证百分之百投篮命中，可他仍然是最棒的，因为他总是能够很好地把握方向，偶尔失误也不会阻止他不断进取的步伐。
谁都不可能十全十美。“完美”这个名词只是一个理想的概念，是对我们的诱惑，是种让人产生努力完善自我勇气的鼓励。只要我们不断地提高和完善了，朝着那个梦中的目标一步又一步地贴近了，就可以潇洒地说，这很完美。
烦恼如沙
佛门有句名偈：世上本无事，庸人自扰之。与其让烦恼揉搓得肝肠寸断，何不把它写在沙滩上让包容一切的潮水将其抚慰得平平整整呢？看着烦恼消失的背影回首张望，温柔的春光早已爬上二月柳梢头。
小灰对自己在北京读大学时的一段经历耿耿于怀：
有一回在学校附近碰见一个大姐站在大树底下兜售布袋——一种长方形单面有图案的纯棉购物口袋，价钱相当便宜，只售一元。于是他一口气买了5个。
布袋拿回宿舍，同学都纷纷询问在哪捡到的宝，都跃跃欲试去买几个回来。不料一位细心的同学蓦然惊呼：“怎么上面有个‘死’字！”定睛一看，布袋的图案四周原来还环着一圈外文，几个较长的单词不认识，字典里也没有，中间一个“die”却赫然触目惊心！再细看图案本身，几个简单而形状怪异的色块拼凑在一起，谁也辨不出那究竟是什么。
“我说这么便宜！”“准是邪教的图腾！”“巫婆！”“咒语！”同学们大呼小叫。
虽说小灰向来不信邪，照用不误，但挎着口袋上街时还是小心地把有图案的一面向里，以免引来旁人注目。有次他要寄衣物回家，那口袋是再好不过的包裹，但瞅着那个碍眼的“die”，心里仍有些别扭，总不能往家里寄去一份不祥吧？后来想出个好主意，用同色的彩笔在“die”后面加上“t”，成“饮食、节食”之意。自忖破去一劫，顿时心安理得。
直至一年后，结识了一个外语学院的朋友，“咒语”之谜方水落石出：那句奇怪的外文其实是德语。“die”是德语中一个再普通不过的冠词，发音为“地”，用法相当于英语“the”，专用以修饰阴性名词，“咒语”全句的意思是“保护世界环境”。
恍然悟过之后回头再看那神秘的图案，原来竟是世界七大洲的板块！为了这个自寻烦恼几月，真让人哭笑不得！
佛家对烦恼的摆脱解释得最简单，也最洒脱。梵志到佛前献合欢梧桐花，佛陀对他说：“放下吧！”梵志放下左手的一株花，佛陀又说：“你放下吧！”梵志又放下右手的一株花，佛陀再说：“你放下吧！”
梵志说：“我现在两手都空了，还要放下什么呢？”
佛陀说：“我不是叫你放下花，而是教你放下从外境来的色、声、香、味、触、法六尘；从内心来的眼、耳、鼻、舌、身、意六根；以及六尘与六根相应所生的见识，把它们全部舍却，直到没有可舍的地方，才是你安身的地方。”
梵志当下彻悟。
简单的两株合欢梧桐花，包含着莫大的智慧，它闪烁的光芒足以让一个人大彻大悟，其实只用两个字就可以指点迷津，那就是：放下。放下，是一种束缚的解脱。只有体悟到永恒的真我，才能突破俗世的缠缚。六祖惠能在未修行出家之前，就已看清外在的束缚是没有意思的，唯有拨开一切外在的形式，才能体现物的本来，这才是真正的佛性。故而有一偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”
其实未开悟之前的佛祖和凡夫俗子一样，常常被恐惧、沮丧、愁苦、欲望、无知所束缚，所不同的是他们懂得放下，能超越束缚，最终达到一种自在的境界。
放下万物的附庸，方能显出真情灵性，放下水草的羁绊，方能透出湖水的清透。你要能放下烦恼，那自然的本色就会指引你过得精彩纷呈。
心中的花圃
美国黑人杰西克·库思是当时美国一家名不见经传的小报记者。因为种族歧视，在那家报社中也感到四面楚歌，受人排挤。与别人交往更成了他最头疼的事情。
那时，美国的石油大王哈默已蜚声世界，报社总编希望几位记者能采访到哈默，以提高报纸的声誉与卖点。
杰西克便在心底暗暗发誓，一定要独立完成稿子，以便让他们不敢轻视自己。
有一天深夜，杰西克终于在一家大酒店门口拦住哈默，并诚恳地希望哈默能回答他的几个简短的问题。
对杰西克的软磨硬缠，哈默没有动怒，只是和颜悦色地说：“改天吧，我有要事在身。”
最后迫于无奈，哈默同意只回答他一个问题。杰西克想了想，问了他一个最敏感的话题：“为什么前一阵子阁下对东欧国家的石油输出量减少了，而你最大的对手的石油输出量却略有增加。这似乎与阁下现在的石油大王身份不符。”
哈默依旧不愠不火，平静地回答道：“关照别人就是关照自己。而那些想在竞争中出人头地的人如果知道，关照别人需要的只是一点点的理解与大度，却能赢来意想不到的收获，那他一定会后悔不迭。关照，是一种最有力量的方式，也是一条最好的路。”
哈默离去后，杰西克怅然若失地呆站街头。他以为哈默只是故弄玄虚，敷衍自己。当然那次采访也没有收到预想的效果，他一直耿耿于怀，对哈默的那番不着边际的话更是迷惑不解。
直到10年后，他在有关哈默的报道中读到这样一段故事——在哈默成为石油大王之前，他曾一度是个不幸的逃难者。有一年冬天，年轻的哈默随一群同伴流亡到美国南加州一个名叫沃尔逊的小镇上，在那里，他认识了善良的镇长杰克逊。
可以说杰克逊对哈默的成功起了不可估量的作用。
那天，冬雨霏霏，镇长门前的花圃旁的小路便成了一片泥淖。于是行人就从花圃里穿过，弄得花圃里一片狼藉。哈默也替镇长痛惜，便不顾寒雨染身，一个人站在雨中看护花圃，让行人从泥淖中穿行。这时出去半天的镇长笑意盈盈地挑着一担煤渣铺在泥淖里。
结果，再也没人从花圃里穿过了。最后镇长意味深长地对哈默说：“你看，关照别人就是关照自己，有什么不好？”
从那以后，杰西克与报社其他同事坦诚相处。他知道，理解和大度最容易缩短两颗敌视的心之间的距离，而关照就是两颗心之间最美的桥梁。
同事们不再排挤他了，亲切地喊他“黑蛋”。直到多年后，他卸下报社主编的重担，一人隐居乡间安享晚年的时候，围着他蹦蹦跳跳的不同肤色的孩子们也喊着他“黑蛋”，因为，他的邻居们真的已记不得他叫什么名字了。
每个人的心都是一个花圃，每个人的人生之旅就好比花圃前的小路。而生活的天空又不只是风和日丽，也有风霜雪雨。那些在雨路中前行的人们如果能有一条可以顺利通过的路，谁还愿意去践踏美丽的花圃，伤害善良的心灵呢？
收藏阳光
从前，田野里住着田鼠一家。夏天快要过去了，他们开始收藏干果、稻谷和其他食物，准备过冬。只有一只田鼠例外，他的名字叫做弗雷德里克。
“弗雷德里克，你怎么不干活呀？”其他田鼠问道。
“我有活干呀！”弗雷德里克回答。
“那么，你收藏什么呢？”
“我收藏阳光、颜色和单词。”
“什么？”其他田鼠吃了一惊，相互看了看，以为这是一个笑话，笑了起来。
弗雷德里克没有理会，继续工作。
冬季来了，天气变得很冷很冷。
其他田鼠想到了弗雷德里克，跑去问他：“弗雷德里克，你打算怎么过冬呢，你收藏的东西呢？”
“你们先闭上眼睛。”弗雷德里克说。
田鼠们有点奇怪，但还是闭上了眼睛。
弗雷德里克拿出第一件收藏品，说：“这是我收藏的阳光。”
昏暗的洞穴顿时变得晴朗，田鼠们感到很温暖。
它们又问：“还有颜色呢？”
弗雷德里克开始描述红的花、绿的叶和黄的稻谷，说得那么生动，田鼠们仿佛真的看到了夏季田野的美丽景象。
它们又问：“那么，你的那些单词呢？”
弗雷德里克于是讲了一个动人的故事，田鼠们听得入了迷。
最后，它们变得兴高采烈，欢呼雀跃：“弗雷德里克，你真是一个诗人！”
——阳光、颜色和单词！
收藏阳光、颜色和单词，收藏夏季美丽的景象，好在严冬来临之际温暖自己的心房，这是多么简单的道理，却又多么实在！
人生如四季，也有阴晴圆缺，无论何时何地，总难免有不愉快的事情发生。但是只要你选择了阳光，你的心灵就永远充满灿烂和温暖。
心态改变人生
人的心态是随时随地可以变化的。一个人心里想的是快乐的事，他就会变得快乐；心里想的是伤心的事，心情就会变得灰暗。
一个少妇去投河自尽，被正在河中划船的老艄公救上了船。
艄公问：“你年纪轻轻的，为何寻短见？”
少妇哭诉道：“我结婚两年，丈夫就遗弃了我，接着孩子又不幸病死。你说，我活着还有什么乐趣？”
艄公又问：“两年前你是怎么过的？”
少妇说：“那时候我自由自在，无忧无虑。”
“那时你有丈夫和孩子吗？”
“没有。”
“那么，你不过是被命运之船送回到了两年前，现在你又自由自在，无忧无虑了。”
少妇听了艄公的话，心里顿时敞亮了，便告别艄公，高高兴兴地跳上了对岸。
美国著名的心理学家威廉·詹姆斯说：“我们这一代人最重大的发现是，人能改变心态，从而改变自己的一生。”的确，人生的成功或失败，幸福或坎坷，快乐或悲伤，有相当一部分是由人自己的心态造成的。
沙漠游记
家在加州旧金山的姗娜被获准去一个远在澳大利亚沙漠深处的军事基地，看望阔别三年的恋人。当她来到基地时，恰巧恋人到海外执行任务，姗娜决定留下来等他回来。
恋人一个月后回来了，姗娜对他急急地讲述到这里后的孤独和寂寞：基地周围都是沙漠，看不到几棵绿树。特别是附近的居民一看就是愚昧落后的土著人，和他们语言不通，每天只好把自己关在小屋里。
恋人笑了。这里生活很美，不信，你走出小屋。
半信半疑的姗娜试着去和周围的世界接触。她忽然发现，头顶的星空比在屋里向外望的那一块辽阔美丽多了，而那些看起来愚昧的土著人对她也十分友好。在晴朗的夜色下，部落里的100多人燃起熊熊篝火，为她跳起了迷人的舞蹈。姗娜后悔早该从小屋里走出来。两个月不知不觉地过去，姗娜对这一片土地竟依依不舍。回到美国后她根据日记写出了畅销全国的沙漠游记。
这是生活里的一个真实故事。其实，世界美不美，生活好不好，关键在于你要走出“关”着自己的小屋。
消极、封闭自我，生命就会长满荒芜；积极、热爱生活，即使沙漠也会成为生命的绿洲。像姗娜一样，走出小屋吧！绚丽多彩的阳光就照耀在我们身上。
内心世界的大与小
有一个囚犯，被关在牢狱里，他的牢房空间非常狭小，住在里面很是拘束，不自在又不能活动。他的内心充满着愤慨与不平，备感委屈和难过，认为住在这么一间小囚牢里面，简直是人间炼狱，每天就这么怨天尤人，不停地抱怨着。
有一天，这个小牢房里飞进一只苍蝇，嗡嗡地叫个不停，到处乱飞乱撞。他心想：我已经够烦了，又加上这讨厌的家伙，实在气死人了，我一定非捉到你不可！他小心翼翼地捕捉，无奈苍蝇比他更机灵，每当快要捉到它时，它就轻盈地飞走了。苍蝇飞到东边，他就向东边一扑；苍蝇飞到西边，他又往西一扑。捉了很久，还是无法捉到它，这才慨叹地说，原来我的小囚房不小啊！居然连一只苍蝇都捉不到，可见蛮大的嘛！此时他悟出一个道理，原来心中有事世间小，心中无事一床宽。
所以说，心外世界的大小并不重要，重要的是我们自己的内心世界。一个胸襟宽阔的人，纵然住在一个小小的囚房里，亦能转境，把小囚房变成大千世界；如果一个心量狭小、不满现实的人，即使住在摩天大楼里，也会感到事事不能称心如意。所以我们每一个人，不要常常计较环境的好与坏，要注意内心的力量与宽容，所以内心的世界是非常重要的。
不管世间的变化如何，只要我们的内心不为外境所动，则一世荣辱、是非、得失都不能左右我们，牢狱虽小，但心中的世界是无限宽广的。
只在乎“现在。”
能够不计较过去的得失，才能珍惜和拥有现在的美满，也才能收获明天的成功和希望。
一天，一个9岁的孩子和他妈妈闹着玩。
小男孩翻着爸爸的相册，赫然一个面容姣好、身材漂亮、充满青春活力的妙龄少女，使人眼睛一亮。
“妈妈，这个大姑娘是爸爸以前的女朋友，”孩子歪着头逗他妈妈，“这是爸爸说的。妈妈，你气不气？”
“有什么气的？都是过去的事了，只要你爸现在是我的。小孩子别瞎说。”已经肥胖的妈妈脸上洋溢着幸福的笑，老公确实对她很不错，人有本事，又老实，在单位人缘、名声极佳，她真够幸福！
“只要现在是我的！”她能够真诚地原谅和理解丈夫的过去，并在现实中奉献全部的爱心来关心和照顾丈夫。她从不对丈夫斤斤计较、耿耿于怀，如此豁达的心胸怎能不令全家相处安然，甜蜜幸福呢？
小李研究生毕业，几经周折分到一个工作稳定、效益和福利又很不错的单位——石化公司，人们都是羡慕他。
在单位一年多，小李一直处于公司的最基层，做一些基础工作，这也是深入社会、了解工作情况的起点，而他总是不如意。
他不知足，又经几番周折，调到了另外一个看似灵活而实则亏损的单位，他想快速发展。然而到了新的单位，仍然得从基础做起，他又一次不满足，转到了另一个单位……他终于不再转了，也终于没有发展起来。
是的，大凡开始一项工作都须首先从头做起，从开始做起，就如许多富翁教育和培养儿子，把他放在基层，从推销员做起一样，这是一个培养才能，取得成功的起点。这是每个取得成功的人都要经历的过程。然而小李没有能够坚持，因为他太不知足。
“只要现在是我的”，是一种对世事的豁然与达观，是一种对待自身处境的知足和满意，也是一种发展的沉着与务实。
能够满足于“只要现在是我的”，才能珍惜你所梦寐以求的东西，才会呵护、努力保持并使这一美梦持续和升华。可是世人却都太过于相信自己的能耐，得陇望蜀，永不知足。
俗话说得好：“知足者常乐。”那些想入非非，异想天开的事情偶尔想一次无妨，但把这些幻想甚至妄想作为生命的日程，并要付诸于行动，只会使你浪费时光，快乐又从何而来？
“一旦拥有，别无所求”，拥有美好的事物时，我们说应该居安思危，就是说要好好地珍惜它，使它永远成为自己的一份实在，一份瑰丽。
“只要现在是我的”，你不仅能避免异想天开、无谓的疲惫与烦忧，而且会使你在务实中取得超常的成功。
面对闲言碎语
有一个小和尚非常苦恼，因为师兄师弟们老是说他的闲话。
无所不在的闲话，让他无所适从。
念经的时候，他的心却不在经上，而是在那些闲话上。他跑去向师父告状：“师父，他们老说我的闲话。”师父双目微闭，轻轻说了一句：“是你自己老说闲话。”
“他们瞎操闲心。”
小和尚不服。
“不是他们瞎操闲心，是你自己瞎操闲心。”
“他们多管闲事。”
“不是他们多管闲事，是你自己多管闲事。”
“师父为什么这么说？我管的都是自己的事啊。”
“操闲心、说闲话、管闲事，那是他们的事，就让他们说去，与你何干？你不好好念经，老想着他们操闲心，不是你在操闲心吗？老说他们说闲话，不是你在说闲话吗？老管他们说闲话的事，不也是你在管闲事吗……”
话未说完，小和尚茅塞顿开。
爱说闲言碎语是某些庸人的陋习。如果对这些闲话采取豁达和漠视的态度，你的生活就会更加轻松自如。
正确认识失恋
大哲学家苏格拉底曾经有一段与一个失恋者的对话。
苏（苏格拉底）：孩子，为什么悲伤？
失（失恋者）：我失恋了。
苏：哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也没有什么味道。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比对恋爱的投入还要倾心呢？
失：到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，你非个中人，怎么知道其中的酸楚呀。
苏：丢就丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还有很多。
失：踩上一只脚如何，我得不到的别人也别想得到。
苏：这可能使你离她更远，而你本来是想与她更接近的。
失：你说我该怎么办，我真的很爱她。
苏：真的很爱？那你当然希望你所爱的人幸福？
失：那当然。
苏：如果她认为离开你是一种幸福呢？
失：不会的，她曾经跟我说过，只有跟我在一起的时候，她才感到幸福！
苏：那是曾经，是过去，可她现在并不这么认为。
失：这就是说，她一直在骗我？
苏：不，她一直对你很忠诚。当她爱你的时候，她和你在一起，现在她不爱你，她就离去了。世界上再也没有比这更大的忠诚。如果她不爱你，却还装得对你很有情谊，甚至和你结婚生子，那才是真正的欺骗呢！
失：可我为她投入的感情不是白白地浪费了吗？谁来补偿我？
苏：不，你的感情从来没有浪费，因为你在付出感情的同时，她也对你付出了感情，在你给她快乐的时候，她也给了你快乐。
失：可是，这多么不公平呀！
苏：的确不公平，我是说你对你所爱的那个人不公平。本来，爱她是你的权利，但爱不爱你却是她的权利，而你却想在自己行使权利的时候，剥夺别人行使权利的自由，这是何等的不公平！
失：可是您看得明白，现在痛苦的是我，不是她，是我在为她痛苦！
苏：为她痛苦？她的日子现在可能过得很好，不如说是为你自己而痛苦！
失：依您的说法，这一切倒成了我的错？
苏：是的，从一开始你就犯了错。如果你能给她带来幸福，她是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。不过，时间会抚平你心灵的创伤。
失：但愿我有这一天，可我的第一步该从哪里做起呢？
苏：去感谢那个抛弃你的人，为她祝福。
失：为什么？
苏：因为她给了你寻找幸福的新的机会。
失恋是一面镜子，照出了你性格中的缺点；失恋是一池清泉，洗去了你轻狂的浮躁；失恋是一块磨刀石，磨掉了你刺人的棱角……感谢失恋，你会做得更好，怨恨失恋，你会重蹈覆辙。
“高明”的猎食
在南美洲的热带丛林中，生长着一种弹跳力极强的小毛虫。它们体形纤细，而且感觉异常灵敏。当它们爬到树叶上吞食的时候，只要一有鸟儿靠近，它们就会迅速地弹起，隐藏到茂密的树丛中，从而逃脱掉鸟儿的袭击。
这种小毛虫的食量非常大，为了能够不停地吞食树叶而不被鸟儿发现，它们想出了一个“两全其美”的办法：它们先将两片相邻的叶子用丝缠到一起，然后，它们再钻到两片叶子之间，尽情享受下面的那片叶子。而有上面的叶子遮挡，鸟儿就不会发现了。
它们的伎俩，看起来非常“高明”，上面的叶子将它们的身体遮掩起来，在吞食下面叶子的同时，可以躲避开鸟儿的视线。
然而，有一种斑雀，它们的目光非常敏锐，而且喙也十分锋利。它们在树丛中飞行觅食的时候，可以通过阳光的照射，发现躲藏在“叶洞”中的毛虫的踪影。这是因为，小毛虫将下面的叶子咬出一个洞之后，阳光照射在上面的叶子上，就会隐现出一个“小银幕”；小毛虫的一举一动都会印在那个“小银幕”上，这怎么可能瞒过斑雀敏锐的眼睛呢？发现之后，斑雀会以迅雷不及掩耳之势俯冲下来，将小毛虫捕获。
小毛虫为了满足自己贪婪的食欲，通过精心策划，原以为不会被鸟儿发现，可以尽情享用美餐了。然而，它们没有料到，它们自以为天衣无缝的计谋，其实是为自己掘出了一个陷阱。
在南太平洋的深海域里，生长着一种会发光的灯笼鱼。在漆黑的海底，灯笼鱼躲在海藻附近，它们的背鳍会发出淡蓝色的荧光。那些光线一闪一灭，就会将附近一些小鱼和小虾吸引过来。这是灯笼鱼设下的陷阱，当那些小鱼和小虾游到它面前的时候，灯笼鱼就会突然张开血盆大嘴，迅疾地将那些好奇的小鱼和小虾吞入腹内。
然而，灯笼鱼像刚才所说的小毛虫一样，它们的食欲非常大。即使它们的肚子撑得像皮球一样的时候，仍不肯停止捕食。
在同一个海域内，还生长着一种牙鲆鱼，它们的视觉几乎丧失。但是，它们却依靠食海藻和捕食灯笼鱼而生存下来。原来，灯笼鱼刚开始捕食猎物的时候，背鳍的荧光还很淡。但是，随着它们隆起的腹部，那蓝色的荧光会越来越强烈。于是，牙鲆鱼便根据眼中看到的极微弱的光线，来判断灯笼鱼的位置，随后，一举将它们捕获。
如果小毛虫和灯笼鱼，都能够收敛一下自己的私欲，也就不会轻易落此悲惨的下场了。一个人为了满足贪婪的私欲，偷偷给别人设下陷阱，结果往往他们自身是最终的受害者。然而，世间不是还有很多被贪婪私欲操纵的人，像小毛虫和灯笼鱼一样，已经跌入了自己为别人设下的陷阱，但仍执迷不悟，最终落个悲惨的下场吗？
麦田里的守望者
塞林格是美国当代最负盛名的小说家，他的《麦田里的守望者》被认为是美国文学的“现代经典”，总销售量已超过千万册。
换上其他一些人，或许会是穿华衣、吃美食、坐豪车、娶娇妻，极尽张扬。然而，塞林格走的却是一条完全相反的道路。他退隐到新罕布什尔州乡间，在河边小山附近买了90多英亩土地，在山顶筑一座小屋，周围种上许多树木，外面拦上6英尺半高的铁丝网，网上还装有警报器。每天8点半带了饭盒入内写作，下午5点半才出来，家里任何人不准打扰他，如有要事，只能电话联系。
他平时深居简出，偶尔去小镇购买书刊，有人认出他，他马上拔腿就跑。他不喜欢过多的社交，有人登门造访，得先递上信件或便条；如果来访者是生客，就拒之门外。他更不喜欢自造舆论，成名后，只回答过一个记者的问题，那是一个16岁的女中学生，为给校刊写稿特地去找他的。
塞林格是值得我们尊敬的，因为他在享受唾手可得时，却不向它投降，自觉地坚守自己的生命目标。正是这种视创造为生命、鄙视享乐的性格使塞林格的作品保持了永久的艺术魅力，他的作品哪怕是一个短篇，一经发表，马上就会引起轰动。
面对虚荣与诱惑，不妨用平静的心态来对待它们，让浮躁的心归于清净，重新拾起自信和勇气。
在生活中应该抛弃那些不相宜的东西。
人生就是这样，有得也有失。你一旦迈开了步子，就只能朝一个方向前进，不可能同时朝东南西北几个方向兼走。所以，你应该在得失之间及时选择，把一切不相宜的东西统统抛开。
不回头
一个人肩上挑着一根扁担信步而走，扁担上悬挂着一个盛满绿豆汤的瓷壶。他不慎失足跌了一跤，瓷壶掉落到地上摔得粉碎，这人仍若无其事地继续往前走。
这时，有一个人急忙跑过来激动地说：“你不知道瓷壶已经破了吗？”
“我知道。”那人不慌不忙地回答道。
“那么你怎么不转身，看看该怎么办？”
“它已经破碎了，汤也流光了，你说我还能怎么办？”
生命的过程就如同一次旅行，如果把每一个阶段的成败得失，全都扛在肩上，那今后的路你就没有办法走下去了。所以，你必须丢弃过去的一些旧的东西，跟过去说再见，朝着更大的目标迈进。
虚拟的光环
很多人都知道赫尔墨斯，他是古希腊神话中天神宙斯的儿子，是主管商业之神，他想验证一下自己在人间百姓中的地位到底有多高。
有一天他化装成一位顾客来到雕像店。他指着宙斯的头像，问雕像者：“这个值多少钱？”“七赫拉。”他又走到自己的雕像前，心想，自己是商业的庇护神，地位一定比宙斯高，便问：“这个值多少钱？”雕像者指着宙斯的像说：“假若你买那个，这个算添头，白送。”赫尔墨斯本想听听雕像者对自己的赞赏，抬高自己的身价，谁知讨了个没趣，只得灰溜溜走了。
人从出生落地到离开人世，往往喜欢把个人的快乐、幸福和价值感建立在别人认可的基础上。好像别人说你行，你就觉得自己行；别人说你不行，你也就觉得自己不行。应当承认，别人的评价对自己有一定的促进作用。在受到别人赞扬时，我们都会感到快乐，感到自己有价值。所以，我们每个人都希望听到赞扬，得到鼓励，博得掌声。这种精神享受确实有益于我们开发潜能、提高素质，有益于认识自我价值，树立自信意识。然而寻求赞许的心理如果不只是一种愿望，而成为一种必不可少的需要，像赫尔墨斯一样去寻求自己虚拟的“光环”，这便落入了人生自恋型性格障碍的误区。
一旦寻求赞许成为一种需要，做到实事求是几乎就不可能了。如果你感到非要受到夸奖不行，并常常做出这种表示，那就没人会与你坦诚相见。同样，你也不能明确地阐述自己在生活中的思想与感觉。你会为迎合他人的观点与喜好而放弃你的自我价值。以别人的看法和评价来确立你的自我形象和价值。这就好像把房子盖在流沙上，是靠不住的。如果你依赖他人的评定证实你的价值，究其根底，那只是他人的价值，而不是你的价值，所以，自我价值不能由他人来评定和证实。
我们应该根据自己的判断做认为正确的事情，而不能让别人的看法左右自己、束缚自己，妨碍自己主观能动性的发挥。
换种心态思考
有个曾得过天花的人，脸上留下许多麻子，不知是这一原因或是别的原因，快40岁了还未娶到老婆。
有一天，他在街上行走的时候，前面一美丽的少妇回首向他嫣然一笑，他很奇怪：“自己又不认识她，莫非她喜欢我？”不过一念之后，他又嘲笑自己：“就是相貌平平的女人尚且不愿嫁给我，何况是如此的美妇。”
他也礼貌地对少妇点点头，继续走自己的路。过了一会儿，他又发现少妇回头对他招手微笑。
“莫非她真的对我有意？若是那样的话，良机不可失。”
于是他紧跟在少妇的后面，激动的心情夹着幻想令他陶醉。不一会儿，他们来到一住所前，少妇对他说：“请你在此等我一会儿，我进去一会儿就出来。”
过了一会儿，她出来了，还带着两个小孩。没想到少妇已是两个孩子的妈妈，但他仍高兴地向小孩问好。接着，少妇对小孩说：“叔叔小时候没有去接种疫苗，结果得了天花，原本漂亮的脸变成了今天这个样子，你们是去打针接种疫苗呢，还是想变成这个样子？”
“我们要去打针接种疫苗！”小孩立即答应了妈妈。
听了少妇与小孩的对话，他的心凉了一大截。还以为少妇对自己有意，原来是把自己当作反面典型教育孩子。
他心里有些恼火，不过看到小孩因此而愿去打针接种疫苗，也算成就一件善事，他心里宽慰了许多。
当少妇请他进屋坐坐时，他自我解嘲地说：“谢谢你，不用了，天花使者还得去劝导其他小孩呢！”
从此以后，“天花使者”的美名渐渐传开。
面对不如意的事，不要只是抱怨甚至愤怒，抚平自己的心境，换种心态或角度来思考，兴许你会有意想不到的收获。
将快乐与人分享
有一个小和尚怕麻烦师父，所以迟迟不敢再问，他对虚尘大师说：“师父，您知道吗？您给我的答案我又忘记了。我很想再次请教您，但想想我已经麻烦您许多次了，不敢再去打扰您！”
虚尘大师对他说：“先去点燃一盏油灯。”小和尚照做了。
虚尘大师接着又说：“再多取几盏油灯来，用第一盏灯去点燃它们。”
小和尚也照着做了。
虚尘大师便对他说：“其他的灯都由第一盏灯点燃，第一盏灯的光芒有损失吗？”
“没有啊！”小和尚回答。
“所以，我也不会有丝毫损失的，欢迎你随时来找我。”
是的，有多少黑暗是我们自己造成的？一盏灯点燃另一盏灯，却无损自身的光芒。
将快乐和知识与人分享的时候，对自己并不会有任何的损失，反而能够产生更大的喜悦和满足。
给自己“解套。”
有一天，汤姆到酒吧喝闷酒，服务生见他一副眉头深锁的样子，便问他：“先生，您到底为了什么事烦心呢？”
汤姆答道：“上个月，我叔父去世，因为他没有后代，所以，在遗嘱中，将他仅有的5000张股票，全部留给了我！”
服务生听后安慰汤姆道：“你的叔父去世固然让人觉得遗憾，但是人死不能复生，而且，你能继承你叔父的股票，应该也算是一件好事啊！”
汤姆答道：“一开始，我也认为是件好事。但问题是，这5000张股票，全部是面临融资催缴、准备断头的股票啊！”
假使你能抱着正面的心态来面对问题，就算你真的面临像故事中的汤姆那样股票即将断头的危机，只要你能妥善应对，终究会有“解套”的一天。
坎伯曾经写道：“我们无法矫治这个苦难的世界，但我们能选择快乐地活着。”
其实，天底下没有绝对的好事和绝对的坏事，有的只是你如何选择面对事情的态度。如果你凡事皆抱着负面的心态，那么就算让你中了1000万元的彩票，也是坏事一桩。因为你害怕中了彩金之后，有人会觊觎你的钱财，进而对你采取不利的行动。
手指扎了一根刺，你应该高兴地喊一声：“幸亏不是扎在眼睛里！”记住：你有权选择自己对逆境的态度！
有得有失，焉知祸福
从前有一个国家，地不大，人不多，但是人民过着悠闲快乐的生活，因为他们有一位不喜欢做事的国王和一位不喜欢做官的宰相。国王没有什么不良嗜好，除了打猎以外，最喜欢与宰相微服私访民间。宰相除了处理国务以外，就是陪着国王下乡巡视，如果是他一个人的话，他最喜欢研究宇宙人生的真理，他最常挂在嘴边的一句话就是“一切都是最好的安排”。
有一次，国王兴高采烈地到大草原打猎，随从们带着数十条猎犬，声势浩大。国王的身体保养得非常好，筋骨结实，而且肌肤泛光，看起来就有一国之君的气度，随从看见国王骑在马上，威风凛凛地追逐一头花豹，都不禁赞叹国王勇武过人！花豹奋力逃命，国王紧追不舍，一直追到花豹的速度减慢时，国王才从容不迫弯弓搭箭，瞄准花豹，“嗖”地一声，利箭像闪电似的，一眨眼就飞过草原，不偏不倚钻入花豹的颈部，花豹惨叫一声，仆倒在地。
国王很开心，他眼看花豹躺在地上许久都毫无动静，一时失去戒心，居然在随从尚未赶上时，就下马捡拾花豹。谁想到，花豹就是在等待这一瞬间，使出最后的力气，突然跳起来向国王扑过来。国王一愣，看见花豹张开血盆大口咬来，他下意识地闪了一下，心想：“完了！”
还好，随从及时赶上，立刻发箭射入花豹的咽喉，国王觉得小指一凉，花豹就闷声跌在地上，这次真的死了。
随从忐忑不安地走上来询问国王是否无恙，国王看看手，小指头被花豹咬掉小半截，血流不止，随行的御医立刻上前包扎。虽然伤势不算严重，但国王的兴致破坏光了，本来国王还想找人来责骂一番，可是想想这次只怪自己冒失，还能怪谁？所以闷不吭声，大伙儿就黯然回宫去了。
回宫以后，国王越想越不痛快，就找了宰相来饮酒解愁。宰相知道了这事后，一边举酒敬国王，一边微笑说：“大王啊！少了一小块肉总比少了一条命来得好吧。想开一点，一切都是最好的安排！”
国王一听，闷了半天的不快终于找到了宣泄的机会。他凝视宰相说：“嘿！你真是大胆！你真的认为一切都是最好的安排吗？”
宰相发觉国王十分愤怒，却也毫不在意说：“大王，真的，如果我们能够超越自我一时的得失成败，确确实实，一切都是最好的安排。”
国王说：“如果我把你关进监狱，这也是最好的安排？”
宰相微笑说：“如果是这样，我也深信这是最好的安排。”
国王说：“如果我吩咐侍卫把你拖出去砍了，这也是最好的安排？”
宰相依然微笑，仿佛国王在说一件与他毫不相干的事。“如果是这样，我也深信这是最好的安排。”
国王勃然大怒，大手用力一拍，两名侍卫立刻近前，国王说：“你们马上把宰相抓出去斩了！”侍卫愣住，一时不知如何反应。国王说：“还不快点，等什么？”侍卫如梦初醒，上前架起宰相就往门外走去。国王忽然有点后悔，他大叫一声说：“慢着，先抓去关起来！”
宰相回头对他一笑，说：“这也是最好的安排！”
国王大手一挥，两名侍卫就架着宰相走出去了。
过了一个月，国王养好伤，打算像以前一样找宰相一块儿微服私巡，可是想到是自己亲自命令把他关入监狱里的，一时也放不下面子释放宰相，叹了口气，就自己独自出游了。
走着走着，来到一处偏远的山林，忽然从山上冲下一队脸上涂着红黄油彩的蛮人，三两下就把他五花大绑，带回高山上。国王这时才想到今天正是满月，这一带有一支原始部落，每逢月圆之日就会下山寻找祭祀满月女神的牺牲品。他哀叹一声，这下子真的是没救了，其实心里却很想跟蛮人说：“我乃这里的国王，放了我，我就赏赐你们金山银海！”可是嘴巴被破布塞住，连话都说不出口。
当他看见自己被带到一口比人还高的大锅炉前，柴火正熊熊燃烧，更是脸色惨白。大祭司现身，当众脱光国王的衣服，露出他细皮嫩肉的龙体，大祭司啧啧称奇，想不到现在还能找到这么完美无瑕的祭品！
原来，今天要祭祀的满月女神，正是“完美”的象征，所以，祭祀的牲品丑一点、黑一点、矮一点都没有关系，就是不能残缺。就在这时，大祭司终于发现国王的左手小指头少了小半截，他忍不住咬牙切齿咒骂了半天，忍痛下令说：“把这个废物赶走，另外再找一个！”脱困的国王大喜过头，飞奔回宫，立刻叫人释放宰相，在御花园设宴，为自己保住一命，也为宰相重获自由而庆祝。
国王一边向宰相敬酒一边说：“宰相，你说的真是一点也不错，果然，一切都是最好的安排！如果不是被花豹咬一口，今天连命都没了。”
宰相回敬国王，微笑说：“贺喜大王对人生的体验又更上一层楼了。”过了一会儿，国王忽然问宰相说：“我侥幸逃回一命，固然是‘一切都是最好的安排’，可是你无缘无故在监狱里蹲了一个月，这又怎么说呢？”
宰相慢条斯理喝下一口酒，才说：“大王！您将我关在监狱里，确实也是最好的安排啊！您想想看，如果我不是在监狱里，那么陪伴您微服私巡的人，不是我还会有谁呢？等到蛮人发现国王不适合拿来祭祀满月女神时，谁会被丢进大锅炉中烹煮呢？不是我还有谁呢？所以，我要为大王将我关进监狱而向您敬酒，您也救了我一命啊！”
生活中有高潮也有低谷，人生中有得也有失。对得失成败抱持豁达的态度，辩证地看待问题，认为一切都是最好的安排，就少了许多挫折感，生活就会格外轻松愉快。
利润
小镇上一位颇有钱的五金店老板把支票放在大信封内，把钞票放在雪茄烟盒里，把到期的账单插到票据上。
那个当会计师的儿子来探望父亲，说：“爸爸，我实在搞不清你是怎么做买卖的。你根本无法知道自己赚了多少钱。我替你搞一套现代化会计系统好吗？”
“不必了，孩子，”老头儿说，“这一切，我心中有数，我爸爸是个农民，他去世时，我名下的东西只有一条工装裤和一双鞋。后来我离开农村，跑到城市，辛勤工作，终于开了这家五金店。今天我有三个孩子——你哥哥当了律师，你姐姐当了编辑，你是个会计师。我和你妈妈住在一所挺不错的房子里，还有两部汽车。我是这家五金店的老板，而且没欠人家一分钱。”
老头儿停顿了一下接着说：“好了，说说我的会计方法吧——把这一切加起来，扣除那工装裤和那双鞋，剩下的都是利润。”
生活中我们总在不断计算自己的得失，可我们是否想过：什么是我们所真正拥有的？我们赤条条地来，赤条条地走，带不来什么也带不走什么，唯有在生命的过程中有过得有过失。如果我们曾经拥有过什么，那就是我们这一遭人生的利润了。
人比地板尊贵
有一年夏天，一个8岁的男孩与同学相伴去同学的爷爷家。同学的爷爷是个退休军官，住在一座独院的两层楼内，院里还有一个红砖砌成的小花坛。
一直住在泥草搭建的临时窝棚的男孩被眼前的景色惊呆了，他从未见过如此漂亮的住处。
门开了，同学走了进去，可男孩怎么也迈不开脚，他不敢踏上那光洁明亮猩红色的地板。
开门的是一位高大威严的军人，一脸虎气，毫不犹豫地把门关上了。他不会想到的是，关在门外的男孩生平第一次产生了一种奇怪的心情，而且哭着回家了。
妈妈擦干男孩的眼泪说：“不要怕别人家漂亮的地板，再漂亮的地板也是让人踩的，人不自卑，任何地板都会留下我们的脚印。”
妈妈的一番话深深地印在男孩的心里，也是生平第一次，他学习到了做人的意义。从此以后，他在任何“漂亮的地板”上都是昂首阔步。他知道，人永远比“地板”尊贵。
面对一切显贵的事物，我们没有必要感到自卑，因为人比一切事物都要尊贵。我们应该自重自爱，我们是万物的主宰，高扬我们尊贵的头颅，在人生的旅途上昂首阔步。
穷汉的梦
一位衣着华丽的贵妇人住在花园环绕的宾馆里，她的司机每天上午11点钟前来接她。一天，她正准备上车，注意到马路对面的凳上坐着一个衣衫褴褛、形如乞丐的男子，他正仰着头深情地凝视着宾馆。第二天他还在那儿，第三天，第四天……每天如此，这引起了贵妇人的好奇，这天她让司机稍等片刻，自己穿过马路朝这个男子走去。
“我只想知道你为什么每天这样凝视着宾馆？”贵妇人对那位凝视者说。
穷汉苦笑着说：“夫人，我没有钱，我活得很不成功，如果警察不撵我，我就睡在这张凳子上。我梦想着有一天，哪怕只有一次，能在这座漂亮的宾馆里过上一夜。”贵妇人高兴地说：“今天晚上你的梦想就要实现，我将开宾馆里最好的房间让你过夜。”第二天早上，贵妇人邀请穷汉共进早餐。
“昨晚你睡得怎样？”
穷汉面带失望：“我绝不会再来，昨晚还不如我在凳子上睡得好。”
“天哪，怎么回事？你觉得床不够舒适，不够温暖吗？”
“不是那么回事。你知道吗？睡在凳子上时我能梦见宾馆里舒适的软床，可是昨夜睡在宾馆里，我一整夜都梦见自己睡在公园的长凳上。”
人们处在穷困状况时，都会期待现状得到改善，生活充满了希望。而处于富有、幸福时，很多人却因害怕失去这一切而成天忧心忡忡。患得患失，这是许多人的通病，人们也因此而忽略了对幸福的享受。
相貌问题
公司新来一位女大学生，就坐在他的对面。
女大学生年轻又漂亮，每天上班，都让他赏心悦目。
一日公司开会。会议室是长方形的，围成圈坐，女大学生恰好又坐在他的对面，只是他与她坐在长方形的两端，距离倏然拉远。
会议冗长而沉闷，她与他都作聆听、沉思、冥想状。此外，他不由自主一眼一眼地去打量她。
他忽然发现她不如平日所见的漂亮，而且，口鼻歪斜。揉眼再看，仍歪斜。
他吃惊地想，与她面对面坐了将近一年，怎么从未察觉？
想平日，她要么低头工作，要么抬头说笑。抬头说笑时很生动，低头工作时很恬静，总之，都挺美。脸对脸地发呆，倒真的从未有过。
惴惴一夜。翌日上班偷窥一眼，发现她美丽端正如从前，心中石头方落地。
后来他娶她为妻。再后来的某一天，他忽然发现她口鼻歪斜。再看，仍歪斜。他心中苦笑，知道婚姻进入了冗长而沉闷的阶段。
美不美，原非相貌问题。
事物的美丑，很大程度上与我们看它时的心态有关。心情好的时候，我们觉得一切都是美好的；心情糟糕的时候，我们可能看什么都不顺眼，本来美丽的东西，在我们看来也变得歪斜了。保持积极乐观的心态，我们就会拥有一个美妙无比的世界。
