第9章 “大秦景教流行中国碑”之谜

“大秦景教流行中国碑”是世界上四大碑刻之一。这里的大秦可不是指的我国历史上的秦朝，而是指当时的东罗马帝国，主要是对今叙利亚的称呼。景教是古代基督教的一个派别。这个碑的发现是在我国明熹宗天启五年，也就是公元1625年，在西安一个正在施工的工地中被工人无意中发现的。碑文记载此碑建成于公元781年，整个石碑用黑色大理石制成，高约3米多，宽不到1.5米，整个碑身有200公斤重，碑名刻着“大秦景教流行中国碑”，碑文是用汉文和叙利亚文合写的，叙述了景教的教旨、仪式，以及唐太宗时从大秦传入中国，并在长安建寺和宣传教义的情况。但是有人不禁疑问，“大秦景教流行中国碑”作为中外文化交流的见证为何要埋入地下呢？这个大理石碑是真的还是仿冒的？

首先引起风波的是，一些学者对景教碑的真实性提出了质疑。最早提出质疑的是一些欧美国家的知名人士。例如大文豪伏尔泰就曾嘲笑景教碑是教士因为传教不顺而想出的一个欺骗教众、迷惑普通百姓的办法，伏尔泰认为耶稣教会的一些人伪造了景教碑并把它埋入地下，这是一种“虔敬的骗术”；到了19世纪，一些法国、美国的汉学家还延续这一说法，认为此碑是伪造的；此后著名的英国《泰晤士报》不仅说景教碑是伪造的，还对发现景教碑一事进行了猛烈的抨击。但早期的基督教徒对景教碑做了详细的研究，认为无论从碑文本身，还是从唐代基督教聂斯脱利振在东方传教的历史背景看，都能证明景教碑绝对不是伪造的。这场争论持续了许多年，迄今风波已经平息，景教碑确凿无伪已成为一种定论。既然景教碑是真实存在的，那么它是何时被埋入地下的呢？景教碑在景教信徒的心目中是一件圣物，如此神圣不可侵犯的石碑为什么被埋入地下呢？

这又牵扯出我国历史上另一段不解之谜，公元845年正是唐武宗当政时期，不知是何原因，当时的这位皇帝突然决定要消灭佛教，当时已经传入我国的景教也受到牵连，景教的教徒们为免遭杀身之祸，只有四散逃逸、隐姓埋名，并把景教碑埋于地下，免遭破坏。从碑文本身我们也能看出，此碑建成于公元781年，但公元845年唐武宗下令灭佛后，此碑就莫名其妙地消失了，直到公元1625年才重见天日，这中间有关景教碑的情况，史书无一字记载。可以看出，在景教碑失踪的那段历史时间，景教确实是不存在了，或者是销声匿迹、隐藏起来了。后来我们从出土的景教碑完好无损上也可以推测出，景教碑当时不是因建筑物倒塌等自然原因遭掩埋的。但这也只是学者们根据这一段扑朔迷离的历史推测出来的，事实到底是什么样，还有待进一步的研究。

但是，无论存在怎样的迷惑与不解，有一点是可以肯定的，那就是早在一千多年前的唐代，基督教就已经传入中国。

清东陵被盗珍宝下落之谜

清东陵位于今河北省遵化境内，占地78平方公里，葬有清朝入关第一帝顺治，开创康乾盛世的康熙大帝，文武兼备的十全老人乾隆，辅佐圣、世二祖的杰出女政治家孝庄文皇后，两度垂帘听政的慈安、慈禧，扑朔迷离的香妃，还有咸丰、同治等曾主宰过国家命运，在清王朝政治舞台上扮演极为重要角色的人物，可以说清东陵是中国现存规模最为宏大、体系最为完整、布局最为得体的帝王陵墓建筑群。

相传清东陵内蕴藏着无数的奇珍异宝，其中最珍贵的当数乾隆墓中的一柄御用的九龙宝剑。这柄宝剑长1.5米，剑柄上雕9条紫金龙，象征“九五之尊，君临天下”之意。剑鞘用名贵的鲨鱼皮制成，嵌满了红蓝宝石及钻石。其次，慈禧墓中也是极尽奢华，翡翠西瓜、夜明珠和穿满珍珠的绣花鞋等都是稀世珍宝。1928年8月5日，路透社刊突然发布一条惊人消息：清东陵被盗！第二天，这条消息被中国各大报纸转载，一时间全国哗然，国民政府为之震惊，民众议论纷纷。

防盗，对于古代帝王们的陵墓来说是最重要的一项工程，他们生前可谓是煞费苦心，不仅修建坚固的城墙，设置数以千计的守陵士兵看守，甚至为保守秘密还不惜杀掉建墓工匠。清东陵的修建更是吸收了历朝历代的经验，在防盗措施上更是谨小慎微，防备周详。可以说，手段已经无所不用其极。那么，是谁有如此大的本领盗窃了清东陵呢？盗窃得到的珍宝又都遗落到哪里了呢？对于这些疑问，我国考古学界流传着以下说法。

当时，清陵被盗的消息传出后，举国上下呼吁当时的国民政府追查真凶，在全国声势浩大的声讨中，国民政府不得不摆出一副整饬军纪、严惩主犯的阵势，蒋介石下令缉拿盗墓元凶。在调查中，他们发现了一系列的蛛丝马迹，而这些线索矛头却直指当时驻扎在离清东陵最近的国民革命军第六军团第十二军，而身为第十二军军长的孙殿英难逃嫌疑。史学家们认为，在1928年7月2日，时任国民党第六集团军第十二军军长的孙殿英，以进行军事演习为名，秘密挖掘了清东陵慈禧墓和乾隆墓，盗取了大批金银财宝。孙殿英犯下了盗掘清朝皇陵的弥天大罪，一时全国舆论哗然，举国上下对孙殿英是一片讨伐之声。然而，传说孙殿英将盗乾隆墓得到的108颗朝珠中最大的两颗托人送给戴笠，并托他将乾隆御用的九龙宝剑献给了蒋介石，慈禧的夜明珠和穿满珍珠的绣花鞋则托人献给了宋美龄。结果，轰动一时的清东陵盗宝案最后竟然不了了之。

还有一种观点认为孙殿英盗取财宝后，将部分财产献给了他当时的顶头上司徐源泉，徐源泉便将所得的东陵财宝埋藏在了自家在武汉新洲公馆的地下秘室中。但是，孙殿英是否将东陵宝藏送给了徐源泉？徐源泉是否将宝藏埋在了徐公馆地下？从徐公馆建成到1949年徐源泉离开大陆期间，他有没有将宝藏移往他处？这些在史料上都无记载，所以论断徐公馆埋有东陵宝藏尚为时过早。而且，1994年，曾有专家专程探访了徐公馆的地下密室，但调查无果。

随着时间的推移，清东陵的财宝到底“花落何处”已成为中华民国历史上最大的悬案之一。至今仍然是一个谜。

三星堆的考古疑云

三星堆遗址位于四川省境内，是国内专家于1980年开始考古发掘的，迄今为止发现城址一座，东城墙长约1100米，西城墙长约600米，南城墙约180米，整个城池为人工夯筑而成。随着科考工作的不断展开，其中出土的文物也是越来越多，而且这些文物具有非常重要的价值。同时，三星堆遗址还创造了很多世界记录。例如，人们在其中发现了目前为止世界上最早、树株最高的青铜神树，其树干高384厘米，通高396厘米，专家称该青铜神树可能就是传说中的东方神木扶桑。此外，还有迄今为止世界上最早的金杖，全长约有142厘米，重700多克，并刻有鱼鸟和人头的纹饰。还有被称为铜像之王的高约262厘米、重约180公斤的青铜立人像等等。在获得这些珍品的同时，学界对于三星堆的研究陆续展开。

谜团一：三星堆究竟来源于何种文化。随着三星堆遗址的发现，史学界的专家们发现这与他们曾经对于巴蜀文化的认识大相径庭，某些领域甚者完全颠覆。一直以来，史学界认为中华民族文明的发祥地应该是在黄河流域，随后逐渐传播到全国的；可是，三星堆遗址的发现却将古巴蜀地区的历史向前推进了4800年，这样就证明长江流域在历史上和黄河流域一样，也是中华文明的发祥地。那么，三星堆究竟是来源何种文化呢？目前有专家指出，三星堆文化涉及到了岷江上游的新石器文化，还涉及到了川东鄂西史前文化和山东龙山文化等等。因此，判断三星堆文化究竟来源于何处，一时间是史学界无法确切回答的一个难题。

谜团二：三星堆遗址原有居民是何民族。由于三星堆出土了大量含有不同民族文化的文物，所以造成很多学者对于该地区原有民族属性的不断争论。有认为是氐羌族的、有认为是濮人的、有认为是巴人的等等，可以说是众说纷纭。但是，多数学者认为三星堆原有居民很可能是来自于四川西北部以及岷江上游的氐羌族。

谜团三：古蜀国为何消失。考古学家们从出土的文物判断，三星堆古蜀国的繁荣持续了1500多年，而后却突然消失在历史的长河中。再一次出现时，中间已多了2000多年的神秘空白。关于古蜀国的灭亡，人们假想了种种原因，有人认为当时古蜀国洪水泛滥，古城就这样被淹没了，但是考古学家在三星堆遗址中并未发现洪水侵蚀的痕迹。也有人认为，当时古蜀国经历了一场残酷的战争，而且人们在遗址中也发现了很多被烧焦和破坏的器具，但后来人们发现，这些器具的年代相差数百年。古蜀国消失在人类历史画卷中的真正原因是什么？人们至今无从知晓。

谜团四：如何获得的稀有矿产。在对从三星堆遗址发掘出的青铜器进行检测的时候，研究人员意外地发现这些青铜器中没有锌元素，要知道在自然界中单一的铅矿是非常少的，多数的时候铅和锌是出现在一起的，而用于冶炼的矿石也成为铅锌矿。而从三星堆青铜器的检测结果可以看出，当时人们所用来冶炼青铜器的铅矿是一种不含有锌元素的矿产，而专家在其附近并没有发现这样的矿产，那么当时的人们是如何获得的呢？专家们还难以对此作出合理的解释。

谜团五：神秘器具。三星堆出土的大量青铜器中，多数为带有不同地域文化特点的祭祀用品，特别是青铜雕像、金杖等，与世界上著名的玛雅文化、古埃及文化非常接近。有学者从这些大量的祭品中推测，古蜀国的原始宗教体系已比较完整，三星堆应该是当时世界的朝圣中心。而且在遗址中还发现了5000多枚来自印度洋的海贝和60多根象牙，有人说这是当时古蜀国人与外国人做生意用来交易的外汇，难道“不与秦塞通人烟”的古蜀国，就已经开始有了“海外投资”吗？

谜团六：文字之谜。考古学家在祭祀坑中发现了世界上最早的金杖，金杖上刻画着鱼、箭等图案。从出土的其他文物看，一个民族必备的文明要素三星堆都已具备，只缺文字。金杖上的图案是图是文呢？学者们对此的争论不休。《蜀王本纪》认为古蜀人“不晓文字，未有礼乐”，认为金杖上刻画的符号基本上单个存在，不能表达语言。《华阳国志》则说蜀人“多斑彩文章”。有的专家已在试图破译这些图案和符号，但是现在还没有成果，要想对金杖上的鱼、箭等图案下最后的结论还为时尚早。

究竟众人瞩目的三星堆遗址中还蕴藏着哪些秘密，这些秘密又何时才能够被我们破解，这些问题都有待于我们为之付出不懈的努力。