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第20章 高智商男人这样赢得成功

(1)相信自己

相信自己并不是一句空喊的口号,它是对自我生命的承若,是对自己生命的敬畏。

杰弗里·波蒂洛教授曾向人讲述过他早年的经历:

我小时候通过自己的努力,取得了好成绩,得到了老师的嘉奖——一本世界地图册。那时,年少的我特别神往埃及。不巧的是,当天轮到我为家人烧水洗澡。我一边看地图册,一边烧火,看图到了入迷时,竟忘了烧火。爸爸气不打一处来,从浴室里出来,怒斥了我一顿:“我给你保证!你这辈子不可能到那么遥远的地方!”

那时我怔住了,我不晓得爸爸为何如此地生气,他为什么要说那样的话?我不断地反问自己,同时下定决心,一定要到那里去。

20年后,我长大了。我第一次出国旅游,首选的目标便是埃及。那时的埃及还未向人开放观光金字塔。尽管如此,我还是去了,不为观光旅游,只为证明,我的生命不要被保证。

“我的生命不需要被保证。”你也许觉得杰弗里·波蒂洛教授这样做很傻,千里迢迢从英国到埃及去,只为证明那句也许是不经意的怒斥。

我想他不仅仅是为了证明这一命题,他是要让人知道你要成功,首先要给自己信心。

很多人就是这样,一开始有远大的目标,并为之开始奋斗。可往往遇到挫折便放弃了,或者遇有旁人说三道四,便收手不干。这样永远都无法达到成功的彼岸。他一辈子都在找寻自己的目标,却又常常抛弃目标。

有一个耳熟能详的故事。

四川有两个和尚,一个很富有,一个很贫苦。他们的志趣迥异,却有一点是相同的:他们都想到佛家圣地——浙江的普陀山去朝圣。一日,两人相遇,贫苦的僧人告诉富有的僧人说,他要到普陀山去。富有的僧人不觉好笑:“你凭什么而去?”贫苦的僧人说:“一个化缘的钵和一双腿。”富有的僧人嘲讽说:“我曾经几次想买船沿江而下,都没有去成,就凭你可以到那里?简直是无稽之谈。”说完拂袖而去。

贫苦的僧人口称佛号而去,大步向前走。不几个月,两人又相遇。贫苦的僧人此时已从普陀山朝圣归来了。他向富有的僧人讲述了那里的礼佛盛事。向他诉说了那里虔诚的佛徒。富有的僧人惭愧不已,羞愧而去。

从四川的西部到浙江的舟山群岛的普陀山,不知道有几千里,可为什么有钱、有物质条件的人去不成,而条件不好的人却去成了呢?不难发现,贫苦的僧人对自己满怀信心,不为困难所吓倒,相信自己,每向前一步就便是向佛祖走近一步。

相似的故事不胜枚举,最为著名的是《西游记》里的唐僧的原型——唐玄奘,在那个交通极为落后的时代,去印度取经。学习佛经,是一种奢侈的想法。可为了心中的理想,唐玄奘毅然决定西去,过沙漠,跨雪山,不辞辛劳,沐风淋雨,一路而去,取回佛经,为中印文化交流立下了功绩。他的这种不畏困难、执着相信自己的精神,值得后人仿效。

但有一点要说明一下,自信不等同于固执,自信不排斥他人的善意提醒。世事往往是这样的,当局者迷,旁观者清。

不听老人言,吃亏在眼前。对那些前人的经验不加分析,而在“自信”的名义下全部封杀的人最后倒霉的是自己。因而,在考虑他人意见时,加以理性分析,去粗取精,去伪存真,由此及彼,由表及里,才能最大程度地趋利避害,为自已的成功找到捷径。

(2)品格就是财富

品格是最宝贵的财富。它是人类的良好意愿和个人的尊严方面的财富。在这个方面进行投资的人们,虽然不能在世俗的物质方面变得富有,但是,他们可以从赢得的尊重和荣誉中得到回报。

天才生来便是要受人崇拜的,他的聪明是独一无二的,无人可以企及。而品格高尚的人往往被人视为楷模,加以仿效。

天才与生俱来比他人的智商高,似乎有点“得来全不费功夫”的意味,而高尚品格则不是天生的,它是人在生命实践中锤炼出来的,有可以让入学习的弹性空间,在生活中,有着它独特的张力。

作为聪明人的诸葛亮,是人们崇拜的偶像,而作为品格高尚的诸葛亮,则更为人们所津津乐道。受人之托,忠人之事,诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”,忠心昭日月,成为人们仿效的楷模。而他智慧聪颖的一面,则只是每个人心中的海市蜃楼而已。

现在在更多的情况下,将智慧作为品德的一种表征。西方古希腊开始就把智慧、公正、勇敢、节制称为四主德,而其中的智慧只是统一一切德行的德行,即“智慧之根扎在美德之中,而不是美德之根扎在智慧之中”。

也许我们在小的时候,都曾听到这样的一个故事。从前,有一个人,他的名字叫孔融,他有很多的姐姐哥哥,他排行最小。有一次,有人给他家送来了一筐梨。他父母让他先挑个梨吃,他不加思索便伸手将最小的一个拿走。他的父母兄长很奇怪,追问他为什么不拿走最大的,而是拿走最小的呢?他认为他年龄最小,理应拿最小的,哥哥和姐姐年龄大应该吃大的。他这种谦让之美德,是一种自觉。并被传为千古佳话,人们常常用来教导自己的儿女。

(3)学会尊重每一个人

人不是万能的,因而,即使从功利的角度来考量,也应该去尊重他人。何况;尊重更是体现人生美好品德的一个方面。

有一个妇人要买一辆白色福特车,作为她自己的生日礼物。不巧在车行里受到了冷遇,令她白白等上一个小时,为了打发无聊的时间,她便踱到对面一间车行里去。在对面车行里,店主当得知今日便是老妇人的生日时,马上热情地祝贺她“生日快乐!夫人。”然后吩咐店员马上去购买一束白玫瑰,作为生日礼物送给那妇人。

事情的结果再明显不过了,老妇人感觉到了受人礼遇,受人尊重,心里暖烘烘的,毅然买下该车行的车,尽管不是她想要的福特牌白色轿车。

那个懂得尊重他人、礼遇他人的店主不是别人,正是世界上最伟大的推销员——乔·吉拉德。《吉尼斯世界大全》里记载,他在15年里卖出了13000辆汽车,最多的一年竟卖了1425辆,平均每天卖出将近4辆。

在生活中我们不可能都成为生意人,像乔吉拉德一样,每天卖出将近4辆汽车。但人不是万能的,你总有一种活不会干,得请教他人。就像做生意时,你面对成千上万的顾客,傲慢无礼,冷若冰霜,谁还愿意上你的店里光顾,珂!因而,即使是从功利的角度来考量,也应该尊重人。先哲有云:礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人礼貌相待的人喜悦。

就是说,礼貌尊重就像一面镜子,你对他笑,他也便对你笑,他对他怒吼,他也对你怒吼。

在这个纷繁复杂的世界里生活,各类关系纵横交错。在处理人际关系时,尊重他人尤为重要。相互尊重是人类共处的金钥匙。

在生活中摸爬滚打,往往出现这种令人尴尬的场面。昨天你趾高气扬地轻慢一个人。可今天你穿着笔挺西装,信心百倍去面试,打开门一看,里面坐着的考官正是你昨日轻慢的人,在面试中,他难保不动手脚,即使他宽宏大量,可你心里好受吗?他越是宽宏大量,而你就觉得在他面前感到卑琐、渺小。此时,你是否为你昨日的表现而懊悔不已呢?

在此时,你最容易怨恨责怪谁呢?早知今日,又何必当初。你也许可以很“小资”地认为:此处不留爷,自有留爷处。但是你的人生又何尝有这么多的时间让你去挥霍呢?你愈是这样,那么你离成功就愈遥远。在你的视野里,成功只是海市蜃楼,你永远只有看的份儿,而没有享受的份儿。

当你遭遇此种情况时,千万不要泄气,年轻的朋友们,一位哲人说过,尊重和礼貌是儿童及青年应该特别小心养成的习惯。它是踏上社会的第一件大事。明乎此,我们从今天起,便开始从小事做起,尊重他人。

人不是万能的,你总会有你不能的地方,你无法面面俱到,具备任何一项才能。当你有求于他人时,要尊重他人,礼貌待人;在没有求于他人时,同样得保持谦逊之心,防止“平时不烧香,临时抱佛腿”。

(4)逆境成才

尽管挫折与失意使人受到打击,但它又包含着智慧和哲理,它是到达智慧彼岸的桥梁和渡船。

人生便是一间学校,这里是一间宽进严出的学校。每一个有生命的人均是这间学校的生源,整个人生可以说就在这间学校里磨炼。优秀生都是那些后来的富有成就的人,那些人不仅学有余力,而且可以成为这间学校里的有效教材,以便用来教育学生。

在开始我们人生的历程前,一定要有思想准备,在生活中有顺境,但更多的是逆境。著名作家毕淑敏说过:我们无法预知生活历程的苦难,因为这在技术上达不到。

人的一生,不能庸庸碌碌地活着,总有一个方向,有一点理想,当你选定向前冲的时候,这时逆境便产生了。

你越是有一个抱负,有一个理想,要去建立别人未曾建立的功勋,那么你就要承担更多的责任和苦难。是呀,当你决定为自己的理想抱负前进时,你就要作好准备,有可能别人在享受生活乐趣时,而你却在承受苦难;有可能别人正在呼朋唤友,高谈阔论的时候,你却正在忍受孤独。这世界很公平,你要做多大的事,就要承担多大的苦难,这便是为何成功令人艳羡,令人仰慕,正是因为成功者闯过别人未曾涉足的禁区,承担起了别人不能或不想承担的苦痛。

富勒说过,人生要是太幸运了,则不知天高地厚,也不知自己的能力究竟有多少;若是太不幸了,则终其一生皆默默无名。

“什么是太幸运,什么是太不幸”了呢?这是一个很难界定的标准,这主要取决于你主体感受和心理承受力。有些人的心理承受力大,那些他所理解认同的不幸就相对少一些;有些人的心理承受力小一些,那么他所理解的世界便到处是灰色,到处是逆境,那就很不幸了。我们不妨举一个例子:

贝多芬是一个举世闻名的音乐大师,他的许多音乐作品至今为世人所喜欢。但我们去观照他的成功过程,就更加能够理解他的伟大。那时,正当是贝多芬在音乐上取得长足进步时,不幸发生了,他的耳朵时常“嗡嗡”作响,但勤奋的他不以为然,他起先还以为是因为过于疲劳,只要稍作休息便会好起来。可是情况并非如他所想的那样,过了一段时间,症状没有好转的迹象,才意识到可能是耳朵真的出毛病了。可为时已晚,他四处求医,什么方法都试过了,但依然不起作用,没有转好的迹象出现。他无可避免地失去了听力。

一个音乐家失去了听力,是怎样的一种苦痛?就像是一个画家突然间失去了双手,突然对所有的颜色失去感觉,变成为色盲。命运之神就是这么的冷酷。似乎要贝多芬放弃人生。我们不妨设想,一个音乐家他可以失去双脚,甚至可以失去双手,再甚至变成瞎子——像中国的民间音乐家彦钧华,俗称“瞎子阿炳”,但他绝对不能没有听力,音乐是一种美妙的声音,它必须借助耳朵传到音乐家的心灵,但这一渠道完全被截断,而且几乎不可能找寻到替代的工具。

上帝似乎要让贝多芬与音乐绝缘。但就是在这么一种极端恶劣的环境里,在这种残忍的折磨里,贝多芬不屈不挠,与命运抗争,与不幸抗争,与逆境抗争,在没有声音到达的心灵里,他用心灵的声音反弹给世人。在这种厄运面前,经过不懈努力,他以惊人的毅力完成了《命运交响曲》、《英雄交响曲》等一批具有心灵震撼力的作品,这些作品正是他与逆境作殊死搏斗的声音,正是他胜利的凯歌。

承受苦难是一个哲学的问题。我们不妨这样理解,这个哲学命题便教我们如何去面对它,克服它。

说到这里,海德格尔有句话可以作为佐证。他说,人生就是一间学校。在那里,与其是幸福,勿宁是不幸才是最好的教师。在与命运与逆境抗争中,会不断成熟自己,亢买目已,提高心理承受力。引用一句中国古话,便是“天将降大任于斯人也,必先苦其心智,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”这些困厄其实是为了“增其所不能”,就是在厄运、逆境中成功。

年轻的朋友们,当你选择了前方,就要挺起胸膛向前走。人生的苦难我们无法去预知。在这个意义上说,人生其实就是一场光彩夺目的探险。与逆境斗,与厄运斗,其乐无穷,无论成与否,你都是一个胜利者。

(5)为自己减压

卢梭说过,除了来自健康、良心之外,其他的一切烦恼和忧愁都是无足轻重、不足为道的。同样地,除了来自健康和良心的压力之外,其他压力是不足为道的。

男人一生下来,便被赋予远胜于女人的更大的、更多的责任。在实际的人生历程和具体的人生操作当中,这些责任便转化为巨大的、无形的压力。压力来自四面八方,无所不在。在学校,要争取名次,要争取上重点;工作时,面对评职称,面对上司的压力;家庭里,上对高堂,下有儿女,中有妻子;社会的……不一而足。压力几乎无所不在,如影随形地跟着男人一辈子,怎么躲也躲不过。

牛津大学一位心理学家指出,英国每天都有27万人因为与压力感相关的疾病而不能上班。压力感的影响对个人来讲,是一种严重的自我消耗,是阻碍成功的绊脚石。因而,对于压力我们必须着手去解决它,不要让它再来腐蚀我们。良好的解决方法,对于我们的成功无疑是一种莫大的促进。

圣诞节前一天,邮局里挤满了人,排着长长的队伍,大家焦急地等待着。站在牛津学者后面的一位女士更是烦燥不安,心急火燎。这时学者让出了他的位置,示意那女士到他的位置上去。那女士先一怔,继而瞪大眼睛看着那位学者,再看前面的长龙。尔后,那女士便马上轻松下来,并且表示了歉意。这位学者高明地指出:烦恼并不能使排队的人数减少,所以,与其烦恼万分,不如改变态度,静心等待。

在学者的话里透露着这样的玄机,那就是以平常之心居之,切莫操之过急。如果套用爱因斯坦的“相对论”——也许这样套用不是太确切,那就是,你越是烦燥不安,你就越觉得等待的漫长,你越能够品偿到等待的苦涩;而假如你是以一种平和之心,宁静之心去等待,那么再长的等待也只是“弹指一挥间”。

有一个非常流行的故事。有一个妇人有两个女儿,一个卖雨伞赚钱,一个卖扇子营生。老太太生活安逸,衣食无虞,可她却天天愁,晴天愁,雨天也发愁。她觉得如果是晴天,那么她的卖雨伞的女儿的生意便会大打折扣,如果是在雨天里,她又忧愁她那卖扇子的女儿,担忧她的扇子卖不出。就是这样,她每日忧愁,天天愁眉不展。这时有一个聪明人就劝她,你为什么不这样想呢:如果是下雨天,那么,你那卖伞的女儿便赚子,如果是天晴,另外一个女儿的扇子就有人买了呀。

老太太听了后,非常高兴,自此以后,她天天高兴。老太太的高兴无法解决她两个女儿之间的不协调,你也许觉得她高兴得可笑。但你若是退一步想,她的担忧是有助于她两个女儿的吗?这种担忧徒增老太太的心理压力而已,百害而无一利。

故事里的聪明人的一段话,倒可以为我们提供一些有益的启示,换一个角度去思考问题,就可以摆脱压力。即便无法摆脱压力,保持愉快的心情也有助于你去释放压力。

铁人王进喜说:“井无压力不出油,人无压力轻飘飘。”因而,寻找绝对无压力情况,就像寻找真空一样的困难。

当你面对压力时,除了抱着平常之心,清静之心和换个角度想问题之外,还要去解决它。寻找压力根源,进而设法解决它。

压力,它是无处不在的。上帝很公平,在你想到达的目的地里,有着胜利者殊荣;同时,他也设计了许多压力在路程之中。就是说,你想做出多大的成就,就必须承受多大的压力。

藐视压力,换个角度去考量压力,从生活的巨大压力中解脱出来,便又向成功的彼岸迈出了一大步。

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