主要聚居在云南丽江的纳西族，源于古羌人。纳西族人民创造了本民族的象形文字，并用这种文字书写东巴经典。东巴文化成为国内外学者公认的珍贵文化遗产。东巴经中有部《病因卜》载录着十二生肖占病的内容。因其反映了纳西人的历法知识，为研究者所重视。
纳西人以十二生肖纪时，用来占病，配以方位。书中写道，“东方发白的属兔时分生病……要用一尊面偶到太阳升起的方向祭送”；“太阳落属鸡时分生病，要到太阳落的方向祭送”。《病因卜》主张，不同时辰生病是不同的鬼灵在作祟，因而要选择相应的方向去祭送。属鸡时分，方位在西。
纳西人还以十二生肖纪日。《病因卜》凭此判断病因，比如：鸡日生病，便说是因为北方的饭和水作怪，是鬼附在刀子上作祟。如果是属蛇、属龙的人，在鸡日生病，就说病期不会很长；如是属鸡、属兔的人来问病，就凶多吉少；男人在属鸡的日子患病，吉；女人在属鸡的日子里得病，就不大好，等等。
敦煌莫高窟发现的唐人写本中有《推十二时人命相属法》，言及十二种属相。“子生鼠，相人命属北方黑帝……宜著黑衣，有病宜服黑药”，“丑生牛，相人命属北方黄帝……宜著黄衣，有病宜服黄药”，等等。说到酉鸡：
酉生鸡，相人命属文曲星西方白帝。子曰：食小麦一石六十一代。宜著白衣，有病宜服白药。大厄卯酉之年，小厄二月八月，忌吊死问病。秋冬生富贵，春夏生自如……十二小厄，廿三四中厄，廿九大厄，得度受命八十一。忌向西方大小便，慎之言。
《推十二时人命相属法》大约是算命先生从业的必修课本。其基本思路来自五行五色五方。属鸡的人，因酉位在正西，所以说是“命属文曲星西方白帝”；穿白色衣、吃白色药，也都出于五行说的框架：西方色白。大厄酉年，这是本命鸡年。自古传本命年厄之说，至今仍行扎红腰带之俗。小厄八月，建寅为正月，数到八月，建酉，为属鸡的月份——且称之为“本命月”，也需要属鸡的人小心翼翼。此外，大厄还有卯年，小厄还有二月。这来自十二辰的对冲关系。酉正西，对着正东方的卯；而二月，是建卯之月。酉鸡用了卯兔的年份月份，卯兔也用酉鸡的岁和月，一对对冲伙伴，互不吃亏。
自然，因属鸡而非白色药不食的人，如今大概是很难找得到的。因为那是不该相信的迷信。
古代祭风习俗，神秘玄虚，也常借用酉、鸡。元代《日闻录》：“鸡毛招风，乙酉丁酉日，烧三岁雄雉鸡羽扬灰，风立至。”明代《本草纲目》进一步说：
五酉日，以白鸡左翅烧灰扬之，风立至……巽为风，鸡属巽，于此可见。
《易经》的巽卦，同时连着风和鸡，这是鸡毛招风之说的依据。然而，还须一个前提：一定要选地支为酉的日子。酉属鸡。古人相信这一奇招在属鸡的日子里才会显奇效。
