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第9章 肯舍,则之后必有得

舍弃一物,未必会尽失所有;成就他人,也未必会损伤自己。不计较的关键在于,知道何时予,知道何时得。

有所舍,才有所得。不舍,则空空落落什么也得不到,就好像《红楼梦》里说的“机关算尽,反误了卿卿性命”,说的就是无舍也无得,反倒连性命也赔进去的人。有时候,不去计较,淡然一点,退一步海阔天空,舍得舍得,这个词自古连在一起,因为有舍才有得。

每个人手上其实都攥着自己人生的选择权,但许许多多人并没有使用这一权利,他们不舍,于是终其一生,也没有得到什么,这也许就是成千上万的人碌碌无为、平庸一世、抑郁一生的最直接原因。拿起人生的选择权,舍弃该舍弃的,每个人的精力有限,只有舍弃了旁支错节,才能将全部的精力放在最重要的事上,才能有所得有所获。有舍有得,才能给生命不断注入新的激情;摆正心态,对未来怀抱希望,但也做好最坏的打算,有舍有得,才能拥有把握自己命运的伟大力量;有舍有得,才能将人生的美好梦想真正变成辉煌的现实。

在巴基斯坦,有两个海,但是它们很不一样。一个叫做加黎利海,是一个大湖泊,内有清澈的湖水可以供人畜饮用。不但鱼儿常常在里面嬉戏,而且人们也经常来光顾,游泳度假其乐融融。另一个就是著名的死海,它真的一如其名,因为它的一切东西都是死寂的,海水是咸的!盐度之高就是人躺在上面都不会下沉。这里的水是根本没法饮用的,如果你不小心喝了这里的水,一定会生病的。水中见不到鱼儿的影子,就连海草也没有。两岸更是寸草不生,没有人愿意居住在这块不毛之地。

关于两个海的有趣之处,是两个海同发源于同一条河流,而流入不同的海里。那么,是什么造成了同一源头,却两番截然不同的景象呢?原来,一个接受,然后付出:另一个是只接受,但是永不付出。约旦河水流入加黎利海的顶端,然后从其底部流走。它拥有这水,但是却不自己独占,而是继续将之交给别人使用。但是,约旦河水在注入死海之后,就被死海独吞了,永不外流。

死海自私地保留了甘甜的海水,却反而成了死海。因为它只想得到,但是不想付出。正如每个人活在世上,刚开始是个积累的过程,宛如小孩子吃糖果,喜欢什么都抓在手上。然而随着年龄的增长,走向成熟,这时就要知道,糖果抓得太多,最终只会洒了一地。不少人的生活就是如此,满手的糖果,结果不是握不紧而全部失去,就是糖果在手上溶化。每个人都在一天天成长,要达到个人的人生,就必须学会驾驭生活。随着成长成熟,人生就像挑选糖果,细细挑选,一点一点舍弃不那么重要不那么爱吃的糖果,最后只保留自己最最宝贵的那一颗,牢牢抓住,好好珍惜,让这颗糖成为相伴终老的依靠与美满。

“舍”与“得”是一种人生哲学,更体现一个人的宽大之心。舍得舍得,先舍后得,有舍有得;“舍”总是在前,“得”紧随其后,“舍”与“得”虽是反意却是一物之两面。舍与得其实是一个等号的两端,你先舍,然后才能得。所谓,施比受有福,说的就是一个人施予了,他所得的福往往更多。这便是“舍得”的真意。能“舍”能“得”,舍得之间的玄妙与意境,要靠自己去琢磨,去感悟。智慧的你悟出来了吗?

“爱出者爱返,福往者福来。”也许不是每一次付出都有回报,但每一次所得必然要经过舍弃与付出。从某种意义上说,舍得说的就是贡献与索取、获得与舍弃之间关系的平衡和把握。“将欲取之,必先予之”,这是古今中外成功者共同的处世原则。

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