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第2章 孝治章第八

“原文”

子曰:“昔者明王之以孝治天下也,不敢遗小国之臣,而况于公、侯、伯、子、男乎?故得万国之欢心,以事其先王。治国者不敢侮于鳏寡,而况于士民乎?故得百姓之欢心,以事其先君。治家者不敢失于臣妾,而况于妻子乎?故得人之欢心,以事其亲。夫然,故生则亲安之,祭则鬼享之。是以天下和平,灾害不生,祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。”

《诗》云:“有觉德行,四国顺之。”

“译文”

孔子说:“古代圣贤的帝王都依靠遵行孝道治理天下。对于小国派遣来的使臣都能以礼相待,何况是对公、侯、伯、子、男等诸侯呢?因此,以孝道治理天下的圣明天子,必能深得众臣民的欢心和拥戴,臣民必依各人的职位来协助天子祭祀历代先王,追思先王的德政。身为受天子分封的诸侯,以孝道治理国家,尚不敢欺骗侮辱鳏夫、寡妇,何况对士绅和平民呢?所以,能深得百姓的欢心和敬仰,百姓也必定恭敬地协助诸侯祭祀祖先。受禄养亲的卿大夫,以孝道治家,尚不敢失礼于家中的男仆女婢,何况是对自己的妻子儿女呢?所以,能深得家人的欢心和爱戴,家人也必心悦诚服地事奉卿大夫的父母亲。因此,身为天子、诸侯、卿大夫,若都能遵行孝道,那他们的父母在活着的时候,也就能安心地享受他们的奉养;死后,也能享受他们的祭祀。因此,人人和睦相处,天下太平,灾害、祸乱也就无从发生了。是因为圣明的帝王以孝道治理天下,才能如此。”

《诗经·大雅》上说:“天子若具有以孝治天下这种崇高的德行,四方各国必定顺从他的教化。”

“提示”

在这一章里孔子进一步论证孝治的作用。对一个国家来说,孝道可以用在外交方面,如果对他国能以礼相待,就会得到他国的拥戴和钦服;对天子来说,用孝道治理天下,就能得到臣民的欢迎和拥护;对一个诸侯来说,用孝道治理自己的领地,体恤民情,孤寡无欺,就会得到当地百姓的欢心;对一个卿大夫来说,用孝道来治理家庭,就会家庭和睦。

如果统治阶层能充分发挥孝道的作用,并身先臣民,那么一个充满博爱、和睦、宁静、幸福的社会就形成了,这是孔子的理想。对今天来说,我们仍在祈祷和平,反对战争,人类还在为幸福的生活作出各种的努力和牺牲,孔子的理想仍然是我们今天的理想。

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