圣贤范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”人不必因为得失而痛苦，也许此刻的得到，就意味着将来的失去；而这一刻的失去，就意味着日后的得到。从辩证法的角度看，得失互为因果，有得必有失，而且两者是可以相互转换的。关键在于在得失中把握好自己的心态。真正做到不以得失而喜悲。
有一个人的妻子非常吝啬，这使得他很苦恼，于是他就找到禅师说：“大师，我的妻子吝啬无比，不但不支持我做慈善事业，甚至连遇到困难的亲戚朋友都不肯帮忙。我实在是受不了了，请您去开导开导她吧。”禅师听了他的苦诉，决定跟他走一趟。禅师到了他家，发现他的妻子果然很吝啬，只是端上来一杯白开水，连茶叶都舍不得放。禅师并不在乎这些，不过，禅师双手紧握拳头夹着杯子来喝水。这个人的妻子看了，哈哈大笑起来。禅师问他：“为什么笑呢？”她说：“大师，您的手是不是有毛病，为什么总是紧紧攥着？”禅师说：“这样攥着有什么不好，我要是天天都这样呢？”她说：“您要是天天都这样，就真的是毛病了，双手会变成畸形的。”“原来如此。”大师一派顿悟的样子，把双手打开。但是不管做什么，大师的手总是不肯合拢。这又引来她的一阵大笑，说：“大师，您的手不会是真的有毛病吧，总是张着，时间长了，仍然会成畸形的。”大师若有所思地说：“原来如此，总是攥着或一直张开，时间长了都会成为畸形的。这就如同管理钱财，如果只知道一味地赚钱并死死攥在手里，天长日久，人的思想也会变成畸形的；如果大手大脚，只知道花钱而不懂得储蓄，人的思想也会变成畸形的。钱财是用来流通的，只有让它得艺术
流通起来，才能实现它的价值呀。”
这个人的妻子的脸顿时红了，她明白了，禅师所做的一切都是为了规劝自己改掉吝啬的缺点。道理她明白了，但是总觉得受到了戏弄，想为难一下禅师。这时，她家养的一只小猴子跑了出来，她灵机一动，顺势把小猴抱起来，对禅师说：“大师您看这猴子长得跟人多像呀。”禅师说：“它比人多一身毛，如果它舍得丢弃这一身的毛，就可以跟我们一样做人了。”这个人的妻子紧接着说：“大师，听说您法力无穷，您想想办法把它变成人吧。”禅师看出她这是在故意刁难，就说：“这有何难，不过能不能变成人，主要是看它自己了。”说着禅师伸手拔了一根猴毛。小猴子疼得大叫，使劲挣脱，从女主人的怀里逃走了。禅师长长地叹了一口气，说：“它一毛不拔，怎么能做人呢。有舍才有得，丝毫不舍，如何能得呢？”那个人的妻子听了以后，心服口服，从此改头换面。
这个人的妻子，经过禅师的一番点化，相信她在今后的日子里，会把夫妻生活经营得很和谐，和亲朋好友的关系会很融洽。而且，夫妻同心同德，会为社会做出更大的贡献。这是很值得高兴的事。
佛下山宣讲佛法，在一家店铺看到了一尊释迦牟尼的青铜塑像。这尊塑像形象逼真、神态安然，佛很是喜欢，心想，如果能带回寺里，开启佛光，供奉起来，真是一件幸事啊。于是他就问店老板：“老板，这尊雕像多少钱？”老板看佛如此喜欢它，就说：“5000元，分文不少。”佛一时觉得太贵就回去了。
佛回到寺里跟众僧商量此事，大家也一致认为该买下那尊雕像。就问佛：“您觉得这尊雕像最多值多少钱？”佛说：“500元足矣。”众僧都觉得这是天方夜谭，是不可能的事。佛笑笑说：“这个店铺老板，欲望难填，得不偿失。我佛慈悲，普度众生，他只应该赚到500元。”
“怎样普度他呢？”大家都不解。佛说：“按我说的去做就行。”
第一天，第一个弟子来到店铺和老板交涉，弟子咬定4500元，最后交易失败。
第二天，第二个弟子来到店铺和老板交涉，弟子砍价到4000元，交易最后失败。
第三天，第三个弟子又来到店铺再次和老板交涉，弟子咬定3000元，交易又一次失败。
……
就这样，直到最后一个弟子在第九天和老板交涉时，给出了200元的价钱。
眼看着这么多买主一个比一个给得低，老板着急了，每一天都后悔不如以前一天的价格卖出去。他深深地责备自己太贪婪，下定决心，只要再有人来买，无论多少钱，一定立即出手。
第十天，佛出现在店铺了，说要用500元买下这尊雕像，老板喜出望外，当即出手。佛单掌作揖笑说：“欲望无边，凡事有度，一切适可而止！”
人，一旦用得失来衡量自己的价值和快乐的话，那这个人将因天天患得患失，而惶惶度日，谈何快乐、幸福。如果一旦能放下欲望，就能获得满身轻松。
点睛妙语
古来万事都付之流水，万物都在不断变化中，得失就是永恒。不过，对于得失的权衡是很重要的。得到值得庆幸，失去更为珍贵。古语说得好：“塞翁失马，焉知非福。”可见得到的不一定是好事，失去不一定是坏事，我们要“不以物喜，不以己悲”，做一个明智之人。
