懒惰是成功的大敌，人们一旦背上了懒惰这个包袱，就只会怨天尤人、精神沮丧、无所事事，这种人根本不会成功。
《周易》第二十六卦“大畜”卦有云：“九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。”九三，骏马奔驰如同风驰电掣，但是，贸然前行会有陷入危险的可能，所以应该警惕前进道路上的艰难险阻，同时又应当坚守正道，才能安然无恙。只有娴熟地掌握了驾车和防卫的本领，才能利于行事。
成功的道路上没有一帆风顺，青少年必须要有面对困难的勇气和准备，相信勤能补拙的良训，不畏艰辛，努力奋斗，穿越层层阻碍，最终登上成功的巅峰。懒惰是成功的大敌，人们一旦背上了懒惰这个包袱，就只会怨天尤人、精神沮丧、无所事事，这种人根本不会成功。
亚历山大征服波斯人之后，他有幸目睹了这个民族的生活方式。波斯人的生活十分腐朽，他们厌恶辛苦的劳动，只想舒适地享受一切。亚历山大不禁感慨道：没有什么东西比懒惰和贪图享受更容易使一个民族奴颜婢膝的了，也没有什么比辛勤劳动的人们更高尚的了。
英国圣公会牧师、学者、著名作家伯顿给世人留下了一本内容深奥却十分有趣的书《忧郁的剖析》。英国大文豪萨缪尔·约翰逊说，这是唯一一本使他每天提早两个小时起来拜读的书，伯顿在书中提出了许多独到而精辟的论断。
他指出：精神抑郁、沮丧总是与懒惰、无所事事联系在一起的。“懒惰是一种毒药，它既毒害人们的肉体，也毒害人们的心灵，”伯顿说，“懒惰是万恶之源，是滋生邪恶的温床；懒惰是七大致命的罪孽之一，它是恶棍们的靠垫和枕头，懒惰是魔鬼们的灵魂……一条懒惰的狗都遭人唾弃，一个懒惰的人当然无法逃脱世人对他的鄙弃和惩罚。一个聪明却十分懒惰的人必然成为邪恶的走卒，是一切恶行的役使者，因为他的心中已经没有勤劳的地位，所有的心灵空间必然都让恶魔占据了。这正如死水一潭的臭水坑中的各种肮脏的爬虫都疯狂地增长一样，各种邪恶的、肮脏的想法也在那些生性懒惰的人们的心中疯狂地生长，这种人的灵魂都被各种邪恶的思想腐蚀、毒化了……”
凡成大事者，都相信勤奋是促使自己成功的基本要素，而懒惰是永远也不会成功的。了解实际生活的人都知道：天道酬勤，命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中。
有一个年轻人曾问卡笛尼学拉小提琴要多长时间。卡笛尼回答道：“每天12个小时，连续坚持12年。”
很多成功人士都恪守勤奋是金这一原则。一个芭蕾舞演员要练就一身绝技，不知道要流下多少汗水，饱尝多少苦头。在泰祺妮准备她的夜晚演出之前，她往往得接受父亲两个小时的严训。歇下来时真是筋疲力尽，她想躺下，但她不能脱下衣服，只能用海绵擦洗一下额头，借以恢复精力。有时，她真是完全失去知觉了。舞台上那灵巧如燕的舞步，往往令人心旷神怡，但这又来得何其艰难。台上一分钟，台下十年功，这十年功的酸甜苦辣，泰祺妮作为一个芭蕾舞演员，有着更深刻的体会。
一点点进步都是来之不易的，任何成功都不可能唾手可得。许多成功人士都是经过顽强拼搏才成就事业的。青少年朋友如果想成功，勤奋是最好的资本。谁能不停止勤奋的脚步，谁就能一步步走向成功。
禅是从梵语中音译过来的词，汉语的意思是“静虑”，即“于一所缘境系念寂静、正审思虑”。禅宗作为佛教中最重要的一支流派，是中国传统文化中独具魅力和神韵的一道风景，它独具魅力，广纳众生。
究竟什么是禅？
有人说，禅不可说，说不得。
还有人说，禅便是心，心便是佛，佛便是当下。
禅学讲，真正最为容易且最为有效的方法是直接用源于自我内心的感悟来解决问题，寻回并证入自性。禅学要求人们抛开任何知识、任何逻辑、任何常理的束缚，它认为，真正源于自我的是最适合解决自我问题的。这样看来，禅是一种最为简单也最为有效的解决问题的方法。
禅就是当下，穿衣吃饭、担柴运水皆是禅。当一个人能够透过事物表象而彻了其本然，做到心中有静，那他就达到了禅的境界，随时随地皆可参禅。
读一读禅语，会使我们茅塞顿开，恍然大悟。
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”
拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”禅的智慧令人折服。
南怀瑾老师发别家所未发，讲别家所未讲，用生动幽默、通俗易懂的语言，将禅理转化为漫天花雨，洒向尘世众生。跟着南老师的讲解，青少年们便能游于深邃奥妙的禅学之海，到达从容淡定的生命境界，为生命找寻到真正的解脱。
