心理学中有个非常著名的现象叫做社会促进现象，说的是当有他人在场时，个体的活动效率往往能够得到提高。
生活中，类似这样的现象到处都是。比如，我们一个人在家看球赛会觉得没有气氛，但在酒吧里与很多人一起看球赛，就会感觉非常投入，情绪也十分热烈，当我们一个人在一条空旷的马路边散步时，如果看到有人在我们身后不远处疾步而行，我们就会不自觉地加快自己的步伐，当我们在买菜的时候，本来我们只打算买一两千克，但是如果这时有人过来要买很多，我们就有可能会多买一些……那么，这种现象是什么原因导致的呢？
心理学家认为，他人在场不仅能够在一定程度上遏制人的惰性，而且由于人无论何时何地都会有获得他人认可的本能需求，为了满足自己的这种需求，我们往往会在他人面前表现出自己最积极、最优秀的一面以获得认可。如果他人碰巧和自己做着同样的事情，心理上就会产生一种竞争感，为了不被比下去，就会形成强大的动力来提高自己的效率。
总的说来，当有旁观者或是同行者在身边时，就容易激发起个体的一种本能反应，促使个体提高活动标准和效率，促进活动的进行。
因此，当聪明的女人需要对方积极为你效力的时候，你不妨有意识地给对方安排一个观众。
但是需要指出的是，社会促进也是有条件限制的。对于某些需要人静思或者思考强度很大的活动，他人在场往往会起到适得其反的效果。在日本京碧寺的寺门匾额上，写着“第一议谛”四个大字。这几个字写得龙飞凤舞，灵韵非凡，总能够吸引游客驻足欣赏。而这四个大字是洪川大师在第”） 遍才写出的佳作。
据说，大约两百余年前，以精于书法出名的洪川大师来到京碧寺。
寺里的和尚请他写这四个字。洪川大师答应了他们的请求。
接着，洪川大师开始写自己的作品，而旁边只留了一名和尚帮自己研磨。不幸的是， 替他磨墨的和尚是个颇具眼力并且直言不讳的人。
在洪川大师写了第一幅以后，这位和尚立刻批评说：“ 这幅写得不好。”于是，洪川大师又写了一副，问道：“ 那这一幅呢？” 和尚又摇头说：“更糟，还不如刚才那一幅。”
就这样，洪川反复地写，和尚一次又一次地摇头。寺里的方丈前来询问进展，见洪川大师不在状态，就委婉地提出了要给洪川大师增加润笔费。
洪川本来就是位一丝不苟的人，面对此种情况，什么也没说，又耐着性子写了第”、 幅“第一议谛”。遗憾的是，那位研磨的和尚仍然认为不够好。
最后，这位“苛刻”的和尚因去厕所而离开。看见他走了，洪川顿感轻松，深吸了一口气，在心无所羁的情况下，一挥而就写出来第”）幅作品。那位和尚回来后看见书案上摆着的作品，不由得竖起大拇指，由衷地赞叹道：“神品！”
为什么洪川大师前面的”、 幅字都写得不够好，到和尚离开了，没有旁人在场了，反而能够写出“神品”呢？ 这就是社会促退的作用。
所谓社会促退是指有他人在场的时候，反而使个体活动效率下降的现象。
那么，什么时候社会促进现象会起作用，什么情况下社会促退现，
象又会发生呢？
年，心理学家皮森通过反复试验发现：当有旁观者在场时，个体在从事比较复杂的活动时，效率会降低，比如反驳他人的哲学观点等。
随后，心理学家达施尔进一步提出，当有人在场时，即使是做简单的乘法这样的活动，个体的出错率也会明显提高。
经过心理学家们的反复探究，他们发现：对于那些简单的、熟悉的活动来说，往往是社会促进现象在起作用，因为这时，有他人在场，会激发个体竞争的动机，而增强的动机有利于个体加快做事的速度，但如果是个体不熟悉、或者需要个体做一定思考的活动，他人在场虽然会增强动机，但同时也会形成心理压力，使个体陷入紧张和焦虑之中，从而使活动效率减低。
也就是说，当对方从事的是比较简单的、熟悉的活动的时候，聪明的女人不妨为对方安排一些观众，以提高对方为你效力的积极性。
