退既然是一种战略战术，就会有它的智慧和哲学。退不是逃跑。战略性的退必须秩序井然、有条不紊、不慌不乱。在退却中要把损失和伤害降低到最小，更要为将来留下机会，为他日东山再起留下伏笔。
承担该承担的，放弃该放弃的
明察安危，对祸福的来临冷静对待，谨慎进退。
庄子借北海之神的口气说：“懂得道的人，一定能通达事理；通达事理的人，一定明理而随机应变；明理而随机应变的人，不会受到外物的伤害。道德崇高的人，火不能烧他，水不能淹他，寒暑不能损伤他，禽兽不能伤害他。”庄子把随机应变的智慧阐述得十分透彻：这段话有两层含义，一方面承担哪些责任和义务，另一方面放弃哪些欲望和压力，只有这样的人才可以说是领会了进退的精髓。
人从一开始来到这个世界，面临的首要问题就是生存。要生存，就必然遇到竞争；只有那些能够量力而行、适时进退的人，才能成为生活的强者。我们每个人身上都背负着沉重的压力，如果没有压力就没有活力。承担该承担的，放弃该放弃的，这就是生活的智慧。
生活需要我们明察安危，对祸福的来临冷静对待，谨慎进退。如果我们能够把一切的物欲、名位的得失放开、看破，使自己安于淡泊俭素、不求闻达的生活，承担那些生活中不可避免的压力和挫折，心情自然就能安静了。
一位女大学生，快毕业了，利用寒假在沿海城市找工作。大学生就业的压力比较大，这位女大学生到处抱怨“找不到工作，压力很大”；后来她在深圳的一家外企找到了工作，并一直工作得很努力，后来担任设计主管，属于高级白领阶层，是许多人羡慕的对象。但她却常常对人说：“在外面打工，压力实在太大，我都快承受不住了。”
她非常羡慕自己的同学在大学当讲师。上上体育课，业余写写文章，她觉得同学的生活逍遥自在，收入也算不错。既有双休日，又有带薪休假的寒暑假，其乐也陶陶。于是经过同学介绍就到了大学工作。但是实际上，大学教师的压力也无时不有，无处不在。评职称、拿学位、人际关系种种压力迎面而来。经济和精神的双重压力，重重地落在她的双肩。
这时，我们应该明白压力无处不在，没有人能逃开压力，只能勇敢地挑起担子，别无选择。所以，只要我们选择活着，就注定要承受生存所带来的各种各样的压力，如升学、就业、晋级等，不胜枚举，不一而足。
我们需要正视压力，学会承受压力。但是在日趋激烈乃至残酷的生存竞争中，有的压力我们是必须懂得放弃的。因为压力过重就会成为负担，甚至把我们压垮。当过运动员或看过运动员训练的人都知道，为了增强腰部和下肢力量，运动员常在教练的指导下做一种压杠铃的负重练习。通过压杠铃的练习，运动员的力量尤其是腰部和下肢力量会迅速增强，奔跑和跳跃的能力会突飞猛进。当然，杠铃的重量一定要适当，轻了效果甚微，重了运动员受不了会闪了腰，而且杠铃重量的增加要因人而异，循序渐进。
压力，就像我们平时训练时的杠铃。每天都压压杠铃，才有足够的力量奔跑和跳跃，记得时时调整你那副杠铃左右两边的杠铃片。适当地背负一些压力，既能锻炼个人的能力，也能促进社会的发展和进步。但压力过度，突破了身体和心理的极限，就会使人身心俱损，甚至彻底崩溃。当你感到实在承受不了的时候，要及时放弃，学会给自己减压。
人生的道路千万条，压力也是千变万化，我们只有该放则放、该止则止，才不至于总因目标过大实现不了而痛苦不堪。只有两碗饭的肚量，却硬是要自己每餐吃三碗，这样能不难受才怪。只能挑一百斤重的担子，却硬是要自己挑起两百斤，你不受伤才怪。
同样的道理，明明做不到的事情，你偏要去做，你一定会被生活压得喘不过气来。
《左传》曰：“度德而处之，量力而行之。力能则进，否则退，量力而行。”唐朝吴兢在《开元升平源》里亦云：“朕当量力而行，然后定可否。”由此看来，“量力而行”的意思是，有多大的能耐，就做多大的事，切勿勉强。
我们看到过仅有一腔热情的青年，他们号称疯狂地热爱自己的事业，相信只要自己努力一定能成功。但是，如果没有很好的嗓音条件和音乐素质，你就最好不要去做当歌星的梦；如果没有很好的身材，你就最好不要去做当舞蹈家的梦；如果连简单的句子都写不通顺，你就最好不要去做当文学家的梦；如果并不具备出色的运动天赋和身体素质，你就最好不要去做当奥运冠军的梦。
所以，要正确地估量自己，该放则放、该退则退，不要去做自己力不从心的事情。“盈则满，花至半开，酒至微醉，是为最佳。”凡事要努力，但不要尽力，尽力就会身心俱损，得不偿失。做自己无法胜任的事情，无疑是自找苦吃。有时候放弃之后才能找到轻松快乐的生活节奏，只有放弃了之后才能收获真正应该属于自己的那份成功。把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
进退智慧
该放则放、该退则退。承担自己的责任和义务让生命更充实。有时候放弃之后才能找到轻松快乐的节奏，只有放弃了之后才能收获真正应该属于自己的那份成功。
有时，断尾才能求生
断尾是一种假象，这种看似惨烈的牺牲背后，隐藏的是求生的欲望。
壁虎漫步，若遇了险，则会自断其尾，掉落地上，尾巴尚能抖动扑腾，吸引敌人的眼球。而本身早已逃逸隐藏，不知去向。过几日，尾巴便又重生。人总以为眼见为实，然而眼见的，很可能只是一种假象，真相是乘机溜走。随着“仿生学”的发展，壁虎逃生自保的伎俩便被人学习发扬了。
断尾其实是一种假象，这种看似惨烈的牺牲背后，隐藏的是求生的欲望。如果不懂得在关键时刻断尾自保，必定会惹来灾祸。在与对手的抗衡中，如果不幸处于劣势，而坚持只会成为垂死的挣扎之时，那么就应该手起刀落，自己把自己的“尾巴”给断了，这样才不会让对手抓住把柄，才能保全自己。
刘邦初定天下，封萧何为宰相，一时之间，有不少人都登门向他道贺，唯有一个叫召平的人提醒萧何：“你的灾祸可能会从此发生。现在皇上离开京城，率兵打仗去了，加封你为宰相，掌管护卫兵，一方面是为了讨好你，另一方面也是为了警戒你。如果你现在辞退加封，献出自己的财产做军费，皇上一定会很高兴，也会减少心中的疑虑。”
萧何仔细一想，认为有理。于是，他照着召平的建议去做，把自己的子弟送到军中随刘邦作战，又把自家的资财捐输前方做军费，高祖果然高兴。
黥布叛变的时候，高祖带兵亲自去讨伐。留在后方的萧何则全力抚慰百姓，巩固民心。
有人见他这样投入，勤勤恳恳，非常担心，就劝他说：“相国小心一家人遭杀身之祸啊！自从你入关十多年来，收揽民心，人们打心眼里敬重你，陛下知道你是众望所归，所以常常派人打听你的动向，唯恐你忘恩负义背叛他。你如果想保全家人的性命，从今天开始就要破坏形象。”
萧何觉得非常有理，马上就贪赃枉法一把，然后欺男霸女。大家纷纷向刘邦告状，说萧何简直不像话，做了这么一些事，刘邦听了以后说原来萧何也不过如此，他没有什么抱负，这个人我是能够搞定的。于是萧何就还是当他的丞相了。
萧何是个非常有脑子的人，他两次把自己从危机中解脱了出来。第一次他牺牲了自己的一些利益，第二次他甚至牺牲了自己的名誉。然而这样的牺牲为的就是保全自己的性命。和性命相比，金钱和名誉又算什么。它们只不过是身上的一条“尾巴”而已。
“尾巴”是一种伪装，有时候我们故意断给别人看，让别人觉得自己必死无疑了。为了能让别人信任，我们就得让人知道尾巴对自己很重要。当然，更重要的一点是不能让人识破是为了自保而断尾的，否则这一策略就失去了意义。
王翦被秦始皇封为大将，统帅兵马六十万，继李信、蒙恬之后，再次兵讨楚国。秦始皇亲自送他到灞上，王翦临行前请求赐给他极多的良田屋宅，始皇说：“将军已出兵，何必忧愁贫穷呢？”王翦说：“当大王的部将，即使有功亦不能封侯，故趁大王现在信任我的时候，臣要及时求赐园地以作为子孙的产业。”始皇大笑。
王翦的军队到了关口后，又五度派使者回朝廷请求赐给良田。有人说：“将军的请求，太过分了吧！”王翦说：“这话不对。秦王粗暴又不信任人，如今倾尽全国武装士兵，全数交付我，我不多请田宅作为子孙基业以稳固自家，反要让秦王怀疑我吗？”这就是王翦自保的策略。
王翦为了不让秦始皇怀疑自己有更大的野心，宁愿让他认为自己是个贪图荣华的人。他宁愿牺牲一点形象，也不愿意让自己暴露在被其猜忌的危险中。断尾求生有着丰富的含义，一方面可以让自己不木秀于林，另一方面也可以舍小得大。
这就是说，当危险不可逃避的时候，就应该勇敢地断尾求生。牺牲一点小利益可以防止受到更大的打击。当自己处处得意的时候，也得想着断尾以求自保，为的是不让别人抓住把柄。
进退智慧
断尾其实是一种假象，这种看似惨烈的牺牲背后，隐藏的是求生的欲望。断尾求生有着丰富的含义，一方面可以让自己不木秀于林，另一方面也可以舍小得大。
功成身退才能画上完美的句点
要想功成身退，全在于知足知止。
事业上的成功是我们追求的目标。但是当事业、功绩真正发展到顶峰时，应该知道怎样去妥善对待，正确处理。即使不急流勇退，也要避祸有方。
功绩有时候却是一种危机。“功高震主者身危，名满天下者不赏。”这可以从历代君主多半都杀戮开国功臣看出。因此，功成名就之后，一定会遭受他人的嫉妒和猜疑而惹来灾祸，只有功成身退的人才能防患于未然。
《老子》说：“功成身退，天之道也。”一个人不论拥有如何完美的名誉、节操或遇到任何好事，都要怀有一颗退让之心，要懂得功成身退。否则轻的会招致他人嫉恨，重的会惹来小人暗算。也许很多人在得意的时候，根本想不到身退心退，或者是身退心不退。其实，世事变幻无常，难保出现什么危机。功业既成，引身退去，应当是合乎自然规律的。
自然界中有着很好的规律，花开了，结了果，成功了，也就退了。老子对人生的观察是智者的深邃，这在于他看到人生深层中的人性内核。人莫不爱财慕富，贪恋权势，但是放眼历史上，名利谁能守护住？历史给人们许多启示。
历朝历代，有多少英雄豪杰，能够功成名垂、保持晚节、全身而退。大多都是在稍有成功、事业稍大时，便自满得意，骄矜无忌，贪得无厌，树敌无数，惰怠荒废，随心所欲。他们不知道谨守不失的道理，更不知道功成身退的意义。要想功成身退，全在于知足知止。知足知止，才知道前行的危机和艰难，就能战战兢兢，诚惶诚恐，如临深渊，如履薄冰。
无锡太湖有一处著名的风景区，叫蠡湖。还有一个有名的蠡园，据说当年范蠡帮助勾践灭了吴国后，就带着西施坐小船从这里向太湖漂流而去。他“功成身退”了。历史上范蠡是一位功成身退的正面的典型人物。还有张良，他在辅助刘邦成功以后，智慧地功成身退，选择了出走。历史上也有不能功成身退的反面典型人物，大约李斯就是最著名的一个。
李斯贵为秦相时，“持而盈”、“揣而锐”，但他最后以悲剧告终。在临刑之时，对其子说：“吾欲与若复牵黄犬，出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？”他临死时的醒悟，渴望重新返璞归真，过平民生活，但已不可能了。中外历史上不知有多少人曾经也有类似的后悔、忏悔。
应该说，“功成身退”表现出一种对于历史的前瞻性，以及对于自己生存环境的清醒的、睿智的把握与预测。“功成身退”的现象不仅中国有，其他国家也有。
比如美国汽车大王亨利·福特，“功成身退”也是他的人生成功智慧上的一部分。在40岁时，他成功地推行薄利多销的经营策略，创造了福特公司日产汽车七千辆的辉煌。但福特在中年以后就退隐了。
他在故乡营造了一个住所，在那里和家人一起过着清闲的日子。他在这安静、惬意的农庄度过了三十二年安静、舒服的日子，一直到83岁才去世。这位当时在美国数一数二的巨富，家庭生活却令人难以相信的俭朴，据说只用5个仆人和半个洗衣工人。但他曾以700万美元捐助一所医院，又降低货价、提高工人工资、红利、收容伤残，福特公司收留的残疾工人近万名。这也是一种功成身退，也是一种人生的成功！
当然“功成身退”并不一定要引身而去，比如要到深山老林里去，比如雇一条船在太湖里漂啊漂，隐匿形迹。如果这样拘泥，就是不能圆满解读这种智慧了。其实还有一种“功成身退”，即使有了大功劳也不居功自傲，不摆老资格，不吃老本，不自我膨胀。这也是“功成身退”，你不张扬，更不嚣张、不飞扬跋扈，人家当然尊重你，还记着你昔日的功劳。
功成身退才能为自己的人生画上完美的句点。人生高峰的美景虽然令人留迹，但事事都有由盛到衰的规律，没有人能永远处于高峰。懂得进退之人更能拥有完美的人生。
进退智慧
“功成身退”是对于自己生存环境的清醒的、睿智的把握与预测。“功成身退”并不一定要引身而去，不张扬，不自我膨胀也是一种“功成身退”。
懂得放弃才能找到退路
鱼和熊掌不可兼得，放弃之后才能找到退路。
生活中，有时不好的境遇会不期而至，使得我们猝不及防，这时要学会放弃，只有放弃之后才能找到退路。如果不能放弃，焦躁性急，就不能安然地接受生活的转机。没有人能够抵抗生活变化的趋势，如果坚持只会让自己事事艰难。
人之一生，需要我们放弃的东西很多。古人云，鱼和熊掌不可兼得。如果不是我们应该拥有的，就要学会放弃。几十年的人生旅途，会有山山水水，风风雨雨，有所得也必然有所失，只有学会了放弃，才能拥有一份安然祥和的心态，才会活得更加充实、坦然和轻松。也只有在放弃了之后，才能清楚地分辨哪条才是自己全身而退的路。
清朝乾隆帝时，和珅富贵无比。他是首席军机大臣，又兼管吏、刑、户三部事务，是真正的一人之下，万人之上的人物。他积累的财富到了连皇上都不敢想象的地步，但是最后还是没落一个好下场。
乾隆帝当上太上皇之后，嘉庆帝走上了前台。嘉庆帝不满和珅的所作所为，只因乾隆帝还宠信他，嘉庆帝也只好将和珅留任。其实这个时候，如果和珅能够知难而退，结果就不会那么惨。因为不能放下对权势和财富的欲望，使得和珅铤而走险。
虽然表面上嘉庆对和珅敬重有加，但是为了压制和珅的势力，嘉庆帝准备将自己的老师，两广总督朱珪调回朝中，予以重用。和珅听到这个消息，马上有了警觉，他对自己的心腹说：“皇上要任用自己的老师，看来他并不是真正信任我啊，这是个危险信号，我该怎么办呢？”
他的心腹说：“一朝天子一朝臣，这是很正常的事，无论你多么讨好皇上，他还是把你当作外人，看来只能阻止皇上的行动了。”
和珅听从了心腹的意见，认为凭借自己的实力和乾隆对自己的信任可以化解这一危机。而这时，和珅的另一位亲信劝他不要如此行事，他说：“太上皇年事已高，时日无多，一旦太上皇不在了，你就再无依靠了。你现在即使能阻止皇上的任命，也只能招来皇上的嫉恨，皇上日后一定会报复你的。依我之见，皇上既然不喜欢你，你也只有隐退才能避祸，此事要当机立断，越早越好，只怕稍有犹豫，就要悔恨莫及了。”
和珅心中惊慌，面上还是做出一副镇定自若的样子，他说：“皇上离不开我的才能，他纵是恨我也不得不用我啊。我要先给他个下马威，让他不敢对我下手。”于是他走了一步得罪嘉庆的损招。和珅于是诬告嘉庆帝讨好自己的老师，使乾隆帝制止了嘉庆帝对朱珪的任命。
嘉庆帝本来对和珅就心怀猜忌，现在更加厌恶。暗下决心日后一定要把和珅扳倒。于是乾隆帝刚死，他就马上除掉了和珅。
一个人从建立的功业中得来的荣华富贵，就会像栽在花盆中的花一样，因移动或环境变化而凋谢；若是靠权力霸占或谋私所得，那这富贵荣华就会像插在花瓶中的花，因为缺乏生长的土壤，马上就会枯萎。这就告诉我们，靠功名、机遇求得的福，千万要警惕，它们不是不能长久，转瞬即逝，就意味着灾难，伴随着毁灭。只有那些懂得放弃的人，才能领悟个中道理，保住一生平安。
放弃之后，前方的道路才能顺畅，前方的迷雾也会渐渐散去，退路才能渐渐的明显。放弃了不必要的欲望，才能保全自己的利益，才不会因为贪婪而失去退路。
人生就像在列车上的一次长途旅行，到了站点，你就必须下车。沉迷于过往的人将永远生活在痛苦和遗憾之中。杨绛在《干校六记》中所记述的，就是面对人生际遇所保持的一种适度的超然。让自己对生活，对人生有一种超然的关照。即使我们达不到理想的境界，也要学会在放弃中，找到自己的后退之路。
进退智慧
人生就像是列车上的一次长途旅行，到了站点，你就必须下车。沉迷于过往的人将永远生活在痛苦和遗憾之中。学会放弃才能找到自己的后退之路。
放弃之后，择我所爱
只有懂得放弃，才能做出正确的选择。
所谓退让变通之法，是在处理各种事物时要善于变化和选择，而不是墨守和拘泥，逢大势不践小诺，处大事不拘小礼，从而达到变则通、通则灵、灵则达、达则成的理想效果。选择就是听从自己的内心，找到自己真正喜爱的东西。而这一切只有在学会放弃之后才能做到。
杰克曾经是一位小有名气的演员，因为拍了一则成功的广告，他踏进了演艺圈，很多人上门找他拍戏。一时间，他的演艺前途颇被看好。不过，杰克很快就发现现在的这些并没有让自己感觉快乐。两年之后，他离开了演艺界。
因为杰克发现演艺事业并不适合自己，他讨厌每天装出一副很开心的样子，他一心想找出未来的方向。杰克常常是在天黑之后，一个人跑到海边钓鱼、发呆。有一天，他独坐海边，远远地望着对岸市区内的灯火，心里突然有一个声音出现：“我这是在干什么，难道一辈子老死在这里，无所事事？不如去开餐厅吧！”
杰克立即在脑海中搜索，从小到大自己最喜欢的事是什么？“吃”是杰克认为最有意义的事，他一向是家里的烹调高手，没事儿时可以一整天待在厨房里“研发”。当自己所做的食物得到别人肯定，那是他最得意和满足的时候。
他把这个主意告诉了朋友和亲人，每个人听了之后都哈哈大笑：“那也许是个好主意，但是不适合你，你是个明星啊。”
杰克还是决定放下这些压力和虚荣，紧锣密鼓地展开他的创业大计。一面找人筹募资金，一面到大学选读会计、营销课程。不久，他的概念式泰国餐厅开张了，杰克负责的职务从洗碗、配菜、打杂到掌厨，几乎全套包办，一旦忙起来，每天工作十几个小时，下班回家还抱着食谱继续研究，非搞到深夜才罢休。
看他这么投入，朋友忍不住问他：“你为什么做得那么辛苦？”杰克回答：“因为我找到了最爱。”在他来看，做菜不仅是一门艺术，也等于是在实验室里做实验，只要放入各种元素，就能产生千变万化的结果，乐趣实在太大了。
其实很多人都在抱怨自己的工作乏味无聊，但是不曾想一想，这份工作是自己选的，你应该热爱它。如果你真的那么讨厌现在的工作，就应该放弃。你不喜欢这份工作，只是为了“钱”而不得不与之为伍，十年、二十年之后，有一天你可能会猛然发觉，自己的人生竟然如此贫乏，耗尽半生光阴却没有做过一件令自己快乐的事。这时候再想放弃已没有机会。
所以你可以选择放弃，放弃那些让你人生无味的事，而找到那些让你兴致勃勃的东西。对，那就是你所喜欢的，你应该选择它。如果你选择自己喜欢的事去做，即使赚钱不多，却乐此不疲，结果常常出乎意料。
比尔是两家规模不算太小的企业的董事长。但是当他发现自己更喜欢演艺事业之后，却放着老板不当，半路出家演起舞台剧。舞台上的比尔是个十足的耍宝大王，非常放得开。据说，他曾经有过“让观众从椅子上笑得摔下来”的记录。
很多人都觉得比尔只是基于好玩，不会长久，有的朋友却认为他是在作践自己。开始他只是应邀在太太参与的妇女社团中反串，男扮女装演蝴蝶夫人、老岳母等角色。有一回，他在台上表演，台下在座的来宾中正好有一位著名导演，他“发掘”了比尔的表演才华。
比尔的处女作是参与表演“厨房闹剧”，他在剧中饰演一名银行家，角色颇具喜剧感。比尔兴致勃勃地邀请一些企业界的朋友前去观赏，有人对他初试啼声的演技大加赞赏。
比尔没有在意别人怎样看他，他辞掉了公司的职务，做了一个专业的演员。他说自己的玩心很重，经营事业和演戏这两件事对他来说，前者是副业，后者才是正业。他不讳言演戏让他得到更多的成就感。
不像很多企业家那样一心只想追求利润，扩充事业规模，比尔自称是个没有什么企图心的人，“我只想让自己快乐”。他观察到，企业界老板中不乏把事业摆在第一位的工作狂，但他认为，即使自己每天玩命地工作十几个小时，业绩增长充其量不过5%～10%而已，个人生活却彻底被牺牲了。所以比尔做出了自己的选择。
杰克和比尔都得到了自己想得到的东西。他们两人的事业本来都有一个前途无量的开始，如果他们陶醉在这“前途无量”的事业里不知道放弃，也不懂选择，他们最终可能只是一个三流演员和一个焦头烂额的小老板。
做出选择的确很难，不会有人告诉你如何选择好坏、对错，而且需要放弃很多原来拥有的东西。但是只有放弃了那些其实并不重要的东西，才能找到真正想要的东西。唯一衡量放弃还是坚持的标准就是一旦你感觉兴味盎然，那就对了。如果你愿意为了这件事每天迫不及待地全力投入，那么，距离美梦成真就不远了。
人生本来就需要选择，但是一定要做“对”的选择，秘诀就是“择你所爱，爱你所择”。只有懂得放弃，才能做出正确的选择。如果没有放弃的勇气，只能整天把自己的梦想压抑在贫乏和挣扎的生活中。
进退智慧
选择就是听从自己的内心，找到自己真正喜爱的东西。人生本来就需要做选择，只有懂得放弃，才能做出正确的选择。
“疯狂跃进”是灭亡的前奏
失败是成功之母，成功是失败之父。
很多时候失败的原因不是挫折和磨难，而是自身的疯狂和膨胀。因为不懂得放弃，不懂得退让，一意孤行最后到了疯狂的地步，这时距离灭亡就不远了。上帝让谁灭亡，必先使其疯狂。
太多的成功会让我们陷入疯狂扩张的迷局。这时候越成功，离失败就越近。我们大家都熟悉一句励志名言：“失败是成功之母。”这句话反过来思考，我们就得出了另一句警世名言：“成功是失败之父”。这句话用在德隆的身上是再合适不过的了。
德隆金融帝国创业于边城乌鲁木齐，奔走于政治中心北京，再落户金融中心上海，德隆如一架高效率的战车，一路收购，一路斩杀。其气魄之大，令人惊异。然而，辉煌之际也是陨落之时。就在人们还在炫目德隆的光彩时，顷刻间，德隆战车倾覆。华融全面托管，高层被拘。德隆帝国像失控的战车一样走向崩溃。
德隆的唐氏兄弟创造的众多经济概念：产业整合、全球并购、资产共享、资产改善、资产创立、资产裂变、投资项目模拟试验等。
他们从其初期整合的水泥产业开始，从大汽配到重型卡车，从电动工具到园林工具、数控机床。涉足汽配、水泥、矿业、食品、现代流通、旅游、金融等产业，到后期，德隆参股的公司多达177家。他们所带领德隆公司的成为无所不能的全能企业。
但是问题很快就出现了。一方面由于战线拉得太长，产业投资回报周期长短搭配不当，持续的并购和后续管理费用都只能靠融资解决，财务成本越来越高，最终带给德隆的是巨大的资金压力。德隆旗下数百亿产业链每年大约能产生6亿元利润。但这笔钱用来偿还银行贷款且还紧张，再加上德隆每年产生的巨额管理费用和民间拆借资金成本，德隆的现金只能是入不敷出。
另一方面由于盲目扩张，没有依托主业、没有培育主业的核心竞争优势、没有处理好如何多元化和调整多元化结构的问题是德隆失败的根源。盲目地扩张，这一方面使其能够迅速做大，但是另一方面由于其所迈进的新领域不能迅速赢利，不仅使金融业务深受其累，而且使实业也深受其累，一旦资金管道枯竭，实业也随之消亡。
唐氏兄弟曾在上海德隆大厦踌躇满志、运筹帷幄，而今唐万新因非法吸收公众存款罪被判处有期徒刑六年六个月，并处罚金40万元；因操纵证券交易价格罪，被判处有期徒刑三年；决定执行有期徒刑八年，并处罚金人民币40万元，给世人留下一个凄凉的背影。
《财经》杂志评价德隆的领导人：一个清醒地制造危机的赌徒，一个梦想把火山化作金矿的狂人。德隆的失败，可以说是给那些野心勃勃的人敲响了警钟。我们大多数人都存在着“做大做强”的情结。但是不要忘记这一情结容易变成一个个解不开的“死结”，成为一个个陷阱，牢牢地拴住我们不能前进，使我们在博弈中身陷困境，受缚其中，不得解脱。
我们的精力有限，时间有限。如果想得到的东西太多必将需要更多的精力和时间，这必将大大增加自己的压力，而这样的压力无疑对我们做出明智的决策会造成更大的困难和风险。
德鲁克曾说：一个企业的多元化经营范围越广，协调活动和可能造成的决策延误就越多。所以，盲目扩张绝非明智之举。我们可以从中得到启示，一个想得到更多的人，必然会变得疯狂，而上帝让谁灭亡，必先使其疯狂。
进退智慧
因为不懂放弃，即使你成功了也不是一件好事。太多的成功会让我们陷入疯狂扩张的迷局。一个想得到更多的人，必然会变得疯狂，而上帝让谁灭亡，必先使其疯狂。
愈放下，愈快乐
退一步，退回生活的轻松和平衡，才能找回自我。
退一步，退回生活的轻松和平衡，不再处心积虑地考量自己在别人眼中的分量，得来的竟是自信与平和。如果我们不知道放下一些包袱和压力，只会陷入一种恶性循环之中，越想成功却越让自己失望。如果不把心态放平和一些，即使自己很优秀也没有必要急于得到肯定。太在意别人的看法，即使是再优秀的人也不见得就能适应竞争。
张琳在别人眼中属于那种“学历高、形象好、工作好”的女孩。她是单位的第一位女博士，几乎所有人都关注着她。
刚参加工作的时候，领导赋予了很高期望。每次她做好了，大家觉得是应该，从来没有得到过鼓励。但是一旦她做得不那么理想，就会听到“你是博士呢，连这个都做不好”、“还博士呢，比某某差远了”之类。
因为长得漂亮，又是单身，她的个人问题也被关注，一点小事就被传来传去。她谈恋爱不敢公开，有追求者也怕别人知道，就算是这样，还是有人说“她要求太高，找男朋友一定要有车、有房、有形、有款，现在她挑人家，以后就人家挑她了”、“她很花心，趁着年轻时候玩，所以还没有固定男友”之类流言。其实她每天下班后就是待在宿舍看书上网，根本没有他们想象的那些丰富多彩的私生活。
张琳觉得非常委屈，不管是生活、工作都背负了很多莫须有的坏名声。好不容易谈恋爱了，她却有一种莫名地紧张，完全表现不出真实的自我，每每想说、想做什么却忍住，到分手才发现是因为沟通不够，感觉自己进入了一个怪圈，越是感情受挫就越自卑，越自卑就越不敢轻易开始下一段感情。
张琳外表纤弱，而性格也变得内向，郁郁寡欢，总有一种和同事们“老死不相往来”的架势，她在躲着别人。没多久，她就离开了公司。
学历高、形象好、工作好，作为“三高”女孩，本应得到人们的羡慕，但她却经常感觉自卑。谈恋爱时不敢主动与对方沟通，有什么想法憋在心里；工作上拼命努力，只怕辜负了领导的期待。
其实身为“三高”女孩是幸福的事情，漂亮是老天爷的眷顾，高学历则是自己的努力。根本用不着自卑，应当骄傲才是。即使真做错了什么事，也用不着过分自责。须知犯错误也是成长必须付出的代价。有一句玩笑，“只有死人才不犯错误”。
张琳的问题在于不懂得放下一些不必要的压力，不知道让自己往后退一步。自己的优势不应该成为自己的负担，错误并不是不可原谅，只要她能积极地和人交流，就可以开始完全不同的生活。
弱者没有享受光荣的权力，而强者没有被人同情和照顾的权力——这是因为他在众人眼中已足够强大。然而，被理解、被照顾是每一个人的正常心理需要，即使是非常强大的人，也会有不为人知的软弱之处。这也算强者的一种悲剧。
要避免这种悲剧就要懂得改变一种生活态度。谁都不可能永远是强者，强者也有脆弱和迷茫的时候。有时，换一种心情，换一种生活态度，人生是可以以退为进的。在不经意间，便放了自己，也成全了别人。
如果太在意别人对自己的看法，自己又非常要强，有时还喜欢钻牛角尖。这些虽然不是什么缺点，但不能不说是人的性格缺陷。如果过分地看重别人的话，那就要调整一下了，需要让自己后退一步。
让自己退一步，要正确看待别人对你的评价，不可看得太重也不可掩耳不闻，如果觉得说得有道理时就要欣然接受。毕竟现在说真话的人并不多，更何况可以慷慨地给自己指出存在的问题，这样可以使自己更加完善。但当别人对你的看法有时并不符合事实时，或者有些人出言不逊时，大可不必往心里去，一笑了知即可。
放下自己的包袱，保持一种平和的态度。平时要开朗一些，心中有想法时要多和人沟通，说出自己的压力和苦处又何妨？这样更可以换来别人的理解和支持，也可以让自己找到继续前进的力量。
进退智慧
放下自己的包袱，保持一种平和的态度。谁都不可能永远是强者，强者也有脆弱和迷茫的时候。有时，换一种心情，换一种生活态度，人生是可以以退为进的。在不经意间，便放了自己，也成全了别人。
不懂放弃就是杀鸡取卵
放弃是一种智慧，无欲则刚是一种哲学。
我们都知道象棋是中国的发明，其中蕴藏着中国人的智慧。作为一个高手往往能从大局出发，不争一子之得失。想要赢得一场战役的胜利，必须着眼于长远，走一步看三步，甚至更多，有战略布局造势，有策略设圈埋伏。如果只从局部出发，只是占一点小便宜，走一步看一步，无长远之眼光，为争一子之得失往往陷于对手之圈套，损城失地，直至输棋。
棋局是这样，人生又何尝不是。放弃是一种智慧，也是一种胜利的策略。争一步不如退一步。我们总是犯这样的错误，为了一点小小的利益，往往会搭上了自己的“性命”。所以从这个角度来说，让一步往往比争一步更具有强大的力量。让一步可以体现出更伟大的气魄和人格；而同时让一步是一种策略和智慧，为的是更伟大的目标和更长远的计划。
在印度南部的马哈丛林里，人们捕捉猴子的狩猎工具很简单：在一个牢固但透明的盒子里装有猴子特别爱吃的核桃，盒子上方开一个小孔，刚好够猴子的前爪伸进去，抓住核桃后就抽不出来了。聪明的猴子常常中计而被猎人抓获。其实猴子很容易就可以逃生，那就是松开前爪，放弃核桃。
人们可能会嘲笑猴子因为不肯放弃一个核桃而搭上了性命，我们自己不是也常常因为不肯放弃一些虚无缥缈的“名利”而烦躁不安吗。有时我们会抱怨待遇偏低，可是有没有想过，自己的付出到底是不是物有所值？有时我们会抱怨压力过大，可我们是否想过，这压力又是从何而来呢？仔细地想一想，细究一下深层次的原因，主要还是为名所累，为利所困。
名利之心其实是一种短视的结果，因为他们认为名与利能给自己带来更多的好处，其实忘记了自身的发展，只追求名利，往往只会是杀鸡取卵。短视的人不可能拥有成功，他们总是把成功扼杀在摇篮之中。
有两棵大小相同的树苗，同时被主人种下，也被一视同仁地细心照料着。两棵树成长的情况并不一样。
第一棵树拼命地吸收养分，一点一滴储备下来，仔细地滋润身上的每一根枝干，慢慢地累积能量，默默地盘算如何让自己扎扎实实、健康茁壮地成长。
另一棵树也非常努力地吸收营养，不过它追求的目标与第一棵树不同，它将养分全部聚集起来，并使劲地将这些养分推至树端，一心想着如何让开花结果的时间提早来到。它知道只有长出果子才能得到主人更多的照顾。
第二年，第二棵树开始吐出了嫩芽，不过它却迫不及待地挤出了花蕾，似乎随时都可以开花结果。这个景象让农夫非常吃惊，因为第二棵树的成长状况非常惊人。只是，当果实结成时，由于这棵树尚未长成，却提早承担了开花结果的责任，因此一时间吃不消，把自己折腾得累弯了腰，至于所结的果实更是因为无法充分吸收养分，比起一般正常的果实来很酸涩。
再加上它的体型矮小，许多孩子们都喜欢攀上树端嬉戏玩乐，并且拿那些还未成熟的果实游戏，时日一久，在身心受创的情况下，这棵树逐渐失去了生长的活力。
第一棵树的情况虽然没有结果，开始的时候也不被看好，后来却越来越茁壮，在经年累月的耐心等待之后，终于花蕾绽放。由于养分充足、根基稳固，结成的果子也比其他的树更大更甜，而那急于开花结果的第二棵树却日渐枯萎。
我们要学那棵放弃了结果，以时间换空间的大树。它懂得暂时放弃眼下的利益，而默默地成长着。而第二棵树为了得到人们的垂青却放弃了成长的机会。这就是舍大得小的愚笨行为，也是不懂得放弃的短视。
放弃是一种智慧，无欲则刚是一种哲学。勇往直前、百折不挠固然可喜，但有限的生命难以承受太多的重量，人生不可能永远负重前行。放弃了一些东西之后，人生才能更加洒脱。所以适当退让、学会放弃更是一种智慧。其实合理的退让是一种洒脱，是一门学问；适当的放弃是一种豁达，是一种人生的领悟。
进退智慧
勇往直前、百折不挠固然可喜，但有限的生命难以承受太多的重量，人生不可能永远负重前行。让一步往往比争一步更具有强大的力量。让一步可以体现出更伟大的气魄和人格，让一步也是一种策略和智慧，为的是更伟大的目标和更长远的计划。
不要处处追求圆满
帆只扬五分，航船便能安稳；水只注五分，器具便能稳定。
退让意味着残缺，但残缺并不一定是败笔。缺陷常常是事实，我们总是希望一切都能圆满，希望一切都能做到最好，于是生活中竟全是遗憾。其实如果我们能够坦然地面对残缺，接受并发现它的意义，缺陷又何尝不是一种美丽。
世事都追求完美本身就是一种不完美。有时抱着一点残缺才能心安理得，乐在其中。如果处处追求圆满，到了人生终结之时也难有圆满的境界。
我们不妨抱着一种抱残守缺的法则。所谓抱残守缺，就是对待一切事，都不苛求它的圆满，不妄想它尽如人意。而以不圆满为圆满，以不完全为完全，以不如意为如意。抱残守缺以致神用，自得天全。
上自帝王将相，下到平民百姓，在人生中不是有这种缺憾，就是有那种缺憾。它清楚地表明，人生没有缺陷是神话，拥有缺陷才是事实。天才也有缺陷。不懂得缺陷的真义，就无法领悟这个世界的另一面。
帆只扬五分，航船便能安稳；水只注五分，器具便能稳定。韩信因勇略震撼刘邦，所以被害；陆机因才名盖世，所以被杀；霍光的失败在于以权势威逼君主，石崇的死亡在于拥有的财富太多。
凡事留一点缺陷，做事留一点余地，千万不能困在圆满中走向极端。如果事情太圆满应该自我减损，自我抑制，以便留下一个缺口。陶朱公三次积累千金而成巨富，但最后都散尽家财，就是明白了这个道理。
《书经》上说：“谦受益，满招损。”“谦”字亦可解释为“欠”。万事欠缺一点，如喝酒一样，欠一杯就蛮好，不醉了，还能惺惺寂寂，脑子清醒。如果再加一杯，那就会丑态毕露、丢人现眼。魏国公子牟说：“抱残常安，守缺常全。”
南怀瑾先生曾经说过：“有一位朋友谈到人之求名，他说有名有姓就好了，不要再求了，再求也不过一个名，总共两个字或三个字，没有什么道理。”有一次，南先生从台北坐火车旅行，与他坐在同一个双人座的旅客，正在看他写的一本书。差不多快到南站，见读者一直看得津津有味。后来他俩就交谈起来，谈话中读者告诉南先生说：“这本书是南某人作的。”南先生笑着说：“你认识他吗？”他答：“不认识啊，不过我知道这个人写了很多书。”
南先生没有告诉读者，自己就是这本书的作者。只是临分手的时候，把自己的随身携带的另一本书送给了这位读者，以表示感谢。
其实南先生和读者的这次偶遇，正是因为一点小小的遗憾才更让人难忘，也更显示出了南先生虚怀若谷的胸怀。有时残缺才会有美感。以文艺作品的爱情小说而言，情节中留一点缺陷，总是美的。又如一件古董，有了一丝裂痕摆在那里，绝对心痛得很。若完好无缺的东西摆在那里，那也只是看看而已，绝不心痛。可是人们总觉得心痛才有价值，意味才更深长。这就是“守半守缺”的人的处世观。
人生为什么一有缺陷就拼命去补足呢？正因为我们有着这样或者那样的缺陷，我们的未来才有无限的生机和无限的可能。这就是“守半守缺”的人的处世观。外在条件不好，就用内在条件来弥补它，外在环境有缺陷，内心一样可以圆满，因为这种缺陷内心的满足才有了可能。
进退智慧
退让就意味着残缺，但残缺并不一定是败笔。不懂得缺陷的真义，就无法领悟这个世界的另一面。有着这样或者那样的缺陷，我们的未来才有无限的生机和内心满足的可能性。
成全别人就是成全自己
成全别人，那是一种美德，也是一种智慧。
如果放弃自己能够成全别人，那是一种美德，也是一种智慧。成全别人有时候可能需要委屈自己，因为需要放弃一些欲望和既得利益，这并不容易。但是有时候成全别人也成全了自己，因为自己做出的退让和放弃，可能让我们得到更多意想不到的惊喜。
一位老师给学生讲了这样一个美丽浪漫而蕴涵智慧的故事：年轻的亚瑟国王被邻国的伏兵抓获。邻国的君主被亚瑟的年轻和乐观所打动，没有杀他。并承诺只要亚瑟可以回答一个非常难的问题，他就可以给亚瑟自由。如果不能给他答案，亚瑟就会被处死。这个问题是：人最难做到的是什么？
亚瑟接受了国王的命题开始向每个人征求答案，但没有人可以给他一个满意的回答。人们告诉他去请教一个老女巫，只有她才能知道答案。亚瑟别无选择，只好去找女巫。女巫答应回答他的问题，但他必须首先接受她的交换条件：和亚瑟王最高贵的武士之一、他最亲近的朋友——加温结婚。
亚瑟王惊骇极了，看看女巫：驼背，丑陋不堪，只有一颗牙齿，身上发出臭水沟般难闻的气味，而且经常制造出猥亵的声音。他从没有见过如此不和谐的怪物。他拒绝了，他不能强迫他的朋友娶这样的女人而让自己背付沉重的精神包袱。加温知道这个消息后，对亚瑟说：“我同意和女巫结婚，没有比拯救亚瑟的生命和保卫国家更重要的事了。”
于是婚礼宣布了。女巫回答了亚瑟的问题：人最难做到的就是成全别人。亚瑟被解救了。但是加温必须实现自己的诺言和女巫举行婚礼。亚瑟王在无法解脱极度的痛苦中哭泣。加温一如既往的谦和，而女巫却在庆典上表现出她最坏的行为：她用手抓东西吃、打嗝、放屁，让所有的人感到恶心。
新婚的夜晚来临了：加温依然坚强地面对可怕的夜晚，走进新房。但是他看见了完全让自己吃惊的景象：一个他从没见过的美丽的少女半躺在婚床上。加温惊呆了，问她到底是怎么回事。美女回答说，她就是那个丑陋的女巫。在一天的时间里一半是她可怕的一面，另一半是她美少女的一面。他问加温想要她在白天或夜晚是哪一面呢？
加温开始思考他的困境：在白天向朋友们展现一个美丽的女人，而在夜晚，在他自己的屋子里，面对的是一个又老又丑如幽灵般的女巫呢？还是选择白天拥有一个丑陋的女巫妻子，但在晚上与一个美丽的女人共同度过每一个亲密的时刻？
故事讲到这里老师就问学生：“如果你是加温，会怎样选择呢？”第二天的课上，答案五花八门，归纳起来也就是两种：一种选择白天是女巫，夜晚是美女，理由是妻子是自己的，不必爱慕虚荣，苦乐自知就可以了；一种选择白天是美女，因为可以得到别人羡慕的目光，至于晚上，可以在外作乐，回到家里，漆黑的屋子，美丑都无所谓了。
老师听了所有同学的答案，没有说什么，只是问同学是否想知道加温的回答。大家说当然想。老师说：“加温没有做任何选择，只是对他的妻子说：‘既然最难做到的是成全别人，那么我应该成全你，由你自己决定这一切。’”于是女巫选择白天夜晚都是美丽的女人。
因为我们大部分人都是自私的，我们总是以自己的意愿去安排别人的生活，却没有想过人家是不是愿意。所以对于人来说，最难的就是成全别人。如果我们多一些爱心，多一点关怀给人，就更懂得放弃。放弃那些自以为是的想法，成全别人也就成全了自己。
如果在我们能力范围之内，或者只是自己的举手之劳，为什么不能帮助别人完成自己的心愿。这对于别人来说可能就会改变一生，而这完全取决于我们是不是能够成人之美。只要我们能够站在对手的角度去思考，就能很好地理解这一点。很多时候成全了别人也成全了自己。
进退智慧
我们大部分都是自私的，我们总是以自己的意愿去安排别人的生活，却没有想过人家是不是愿意。多一些爱心，多一点关怀给人。成全别人也就成全了自己。
