希言自然①。
故飘风不终朝，骤雨不终日②。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道③；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之④。
信不足焉，有不信焉⑤。
【注释】
①希言自然：希言，即稀言，少说话。其深一层的意思是少施加政令。这句是说，少发号施令是合乎自然的。在十七章中，老子就阐发过“贵言”的思想，希望统治者放弃严峻的高压政策，使老百姓不知道有统治者的存在，或者对统治者“亲之誉之”，而不是“畏之侮之”。在这一章中，老子又提出“希言”的政治主张。”希言”就是“少声教法令”，就是“清静无为”，以不搅扰人民为原则，百姓安适自在，这才合于自然。
②飘风不终朝，骤雨不终日：帛书本“骤雨”作“暴雨”，狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。狂风、暴雨，比喻暴政。老子警告说，以法戒令禁捆缚人民，以苛捐杂税压榨人民的政治，是不会长久的。
③从事于道者，同于道：求“道”的人，就与“道”相同。
④失亦乐得之：失，指夫道、失德，也就是指“飘风”、“骤雨”式的暴政。这几句（”同于道者，道亦乐得之……同于失者，失亦乐得之”）的意思是，与真理一致的人，真理也愿意得到他；和错误一致的人，错误也愿意得到他。
⑤信不足焉，有不信焉：这两句已见于十七章。
【译文】少施教令是合于自然的。所以，狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁使它这样的？是天地。天地的（狂暴）都不能持久，何况人呢？所以，从事于“道”的，就与“道”相同；从事于“德”的，就与“德”相同；表现失“道”、失“德”的，行为就是暴戾恣肆。与“道”相同的人，”道”也乐于得到他；与“德”相同的人，”德”也乐于得到他；与失“道”、失“德”相同的人，就会承受失“道”失“德”的后果。
统治者不值得信任，人民自然就不信任他。
