《左传》
范宣子为政①，诸侯之币重②，郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书于子西③，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫诸侯之贿聚于公室④，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。何没没也！将焉用贿？“夫令名，德之舆也；德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。《诗》云：‘乐只君子，邦家之基。’⑤有令德也夫！‘上帝临女，无贰尔心’有令名也夫⑥！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子‘子实生我’，而谓‘子浚我以生’乎？象有齿以焚其身，贿也。”宣子说，乃轻币。
【注释】①范宣子：即士丐，晋国大臣。②币：本为缯帛，用以祭祀或赠送的礼物。后来，其他各种贡品均可称币。这里是后一种含义。③子西：即公孙夏，他陪同郑伯去晋，所以子产托他带信。④公室：指诸侯的家族或诸侯国的政权。⑤《诗》云：两句诗见《诗经·小雅·南山有台》。⑥“上帝临女”二句：见《诗经·大雅·大明》。
【译文】晋国范宣子执掌朝政，诸侯的贡礼很重。郑国人忧虑这件事。二月，郑伯到晋国去，子产托子西捎信去，把这事告诉范宣子，说：“您治理晋国，四方的诸侯邻国没有听说过您的美德，而只听说你收很重的贡礼，我公孙侨为这事迷惑不解。侨听说君子治理国家和家族，不担心没有财货，而担心没有美好的名声。诸侯的财货聚集在公室，那么诸侯就会三心二意；若是您把它占为己有，那么晋国内部就会分裂。诸侯三心二意，那么晋国就要受到毁坏；晋国内部分裂，那么您的家族也要受到毁败。为什么这么糊涂呢？还有哪地方要用财货呢？“美好的名声，是装载美德的车子；美德，是国家和家族的根基。有根基就不毁败，不也应该专力于这个美德吗！有美德就快乐，快乐就能长久。《诗经》说：‘君子快乐啊，是国家的基石。’这就是有美德啊！‘上帝在上面监视着你，你不要有二心。’这就是有美名啊！
用宽恕之心来显扬美德，那么美名就会像装载在车子上一样迅速地传播，因此远方的诸侯也来归附，近邻的诸侯也安定。是宁可让别人说您‘您的确养活了我’，还是让人说‘您榨取我的血汗来养活自己’呢？大象有象牙而害了自己，这是因为象牙值钱啊。”范宣子很高兴，于是就减轻诸侯的贡礼。
