太祖方欲革易时政，务弘强国富民之道，故绰得尽其智能，赞成其事……为六条诏书，奏施行之。其一，先治心，曰：……凡治民之体，先当治心。心者，一身之主，百行之本。心不清净，则思虑妄生。思虑妄生，则见理不明。见理不明，则是非谬乱。是非谬乱，则一身不能自治，安能治民也！是以治民之要，在清心而已。夫所谓清心者，非不贪货财之谓也，乃欲使心气清和，志意端静。心和志静，则邪僻之虑，无因而作。邪僻不作，则凡所思念，无不皆得至公之理。率至公之理以临其民，则彼下民孰不从化。是以称治民之本，先在治心。
（《周书·苏绰传》）
【译文】
宇文泰将要想改革时政，尽力弘扬强国富民之道。所以苏绰得以用尽他的智能，帮助宇文泰完成这件事……他为宇文泰制定六条诏书，上奏施行，其一，先治心，曰：……大凡治理民众的根本，首先应当治心。心是一身之主，是各方面品行的根本。心不清净，则思虑就胡乱产生，思虑妄生，就是看见道理也不明白，见理不明就会是非错乱，是非错乱，则自己都不能管理自己，怎么能够管理民众呢！所以治民的重要之处，在于清心。所谓清心，并非是不贪财货的意思，而是要使心气清和，意志端正平静。心和志静，则不正当的思想就没有产生的凭借。邪僻的念头不能产生，就会使所思所想的没有不是最公正的道理。带着至公之理去管理民众，那些下层的民众还有谁不顺从教化呢！所以看管理民众的根本，在于先治心。
