“小不忍，则乱大谋”，儒家经典《论语》中的这句话被人们口口相传了几千年，被很多人奉为为人处世的真理。这句话的意思是说，一个人要懂得忍耐，凡事要学会忍耐、学会包容，如果一点小事都不能容忍，往往会因为这一点小事而坏了大事。另一位儒学大家孟子也曾经说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”说的也是人要学会忍耐，要学会在忍耐中等待巨大的成功！可见，人生虽有太多的不如意，然而学会忍耐是很重要的。实际上，大凡那些有大成就的人，也都是能“忍小耻”之人。
韩信出身贫贱，从小就失去了双亲。功成名就之前的韩信，既不会经商，又不愿种地，家里也没有什么财产，过着穷困而备受歧视的生活，常常是吃了上顿没下顿。当时，他与他生活的那个地方的一个小官有些交情，于是常到这位小官家中去吃免费饭。可是时间一长，那位小官的妻子对韩信很反感，后来便有意提前吃饭的时间，等韩信来到时已经没饭吃了。于是，韩信很恼火，就与这位小官绝交了。
为了生活下去，韩信只好到当地的淮水钓鱼。有位洗衣服的老太太见韩信没饭吃，便把自己带的饭菜分给他吃。韩信很是感动，便对老太太说：“总有一天我一定会好好报答你的。”老太太听了很生气，说：“你是男子汉大丈夫，不能自己养活自己，我看你可怜才给你饭吃，谁还希望你报答我。”韩信听了很惭愧，立志要做出一番事业来。
在韩信的家乡淮阴城，有些年轻人看不起韩信。有一天，一个少年看到韩信身材高大却常常佩带宝剑，以为他很胆小，便在闹市里拦住韩信，说：“你要是有胆量，就拔剑刺我；如果是懦夫，就从我的裤裆下钻过去。”围观的人都知道这是故意找茬、羞辱韩信，都想看看韩信究竟会怎么办。韩信想了好一会儿，一言不发，就从那人的裤裆下钻过去了。在场的人都哄然大笑，认为韩信是胆小怕死、没有勇气的人。这就是后来流传下来的“胯下之辱”的故事。
然而，这一切磨难都没有摧毁韩信。韩信在经历了诸多的人生磨难和忍受了人世间太多的冷嘲热讽之后，终于出人头地，他后来辅助刘邦夺取天下，成为一代名将，成为了中国历史上响当当的人物。
一个“忍”字成就了韩信，也成就了汉室江山。可见，只有能“忍小耻”，才能“成大谋”。
古人云：“人之所以富贵，为世人所尊重，都是从忍辱中得到的。”“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。“退一步天高地阔，让三分心平气和，能受苦方成志士，肯吃亏知足常乐。”这些话都是教我们要学会忍耐。
操纵人际关系是为人处世这个大范畴中的一部分。为人处世要学会忍耐，操纵人际关系的过程中当然也要学会忍耐。一个人生活在这个纷繁复杂的社会上，每天要面对形形色色的人，一生之中甚至要和成千上万的人打交道，如果不能灵活一点去处理人际关系，没有一定的操纵人际关系的技巧，那么他将遭遇巨大的困难。在与人交际的过程中学会忍耐、能忍则忍，这也是操纵人际关系的一大技巧。只有学会忍耐，我们才能在与人交际过程中出现死角的时候，以不变应万变。只有学会忍耐，我们才能在应对纷繁复杂的人际关系的时候把自己保护好，为自己的重新蜕变奠定基矗那么，真正的忍耐是什么呢？是很多人所理解的懦弱吗？不。忍耐是一种理智，是一种涵养；忍耐是一种美德，是一种成熟；忍耐，是一个人修养品德的体现；忍耐是一种磨砺，是一种意志力的体现，是人与环境、事物对抗的心理因素、物质因素的总和。两军对阵，勇者胜；两军相持，久者胜。坚忍是一种明退暗进，更是一种蓄势待发，忍耐的极点便是柳暗花明。短暂的忍耐是为了更大的成功。
在与人交际的过程中，学会忍耐，还可以让我们学会宽容。“将相和”的故事可能我们都听说过：
战国时，赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受暗算。为奖励蔺相如的汗马之功，赵王封蔺相如为丞相。老将廉颇居功自傲，对此不服，屡次故意挑衅；而蔺相如以国家大事为重，始终忍让。后来，廉颇终于醒悟，向蔺相如负荆请罪。
懂得忍耐的蔺相如用自己宽大的胸怀感动了廉颇，成就了自己，也成就了廉颇、成就了赵国，这就是一种缘于懂得忍耐的大度和宽容，是一种为人处世的大智慧和美德。
世界上不怕没有意志坚定的人的位置，人人都相信百折不回、能坚持、能忍耐的人。意志的顽强能生出信用来。不管是大到为人处世，还是小到与人交往，假使我们能够不管情形如何，总坚持着自己的意志，总能忍耐，则我们已经具备了“成功”的重要要素了。
所以，生活在这偌大的人世间，没有人不需要忍耐。在与人交往的过程中，可能最需要的也就是忍耐了。
智慧人生
我们在具有谦和、愉快、礼貌、诚恳的态度的同时，也需要拥有忍耐的精神。一个不懂得忍耐的人，不能得到他人的信任与钦佩，是不能成就大事业的。只有积极的、意志坚强、具有忍耐精神的人，才能得到人们的尊敬与青睐。
