杜甫
（大历二年十月十九日①，夔府别驾元持宅②，见临颍李十二娘舞剑器③，壮其蔚跂④。问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也⑤。”开元三载⑥，余尚童稚，记于郾城，观公孙氏舞剑器浑脱⑦，浏漓顿挫⑧，独出冠时。自高头宜春、梨园二伎坊内人⑨，洎外供奉⑩，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦匪盛颜。既辨其由来，知波澜莫二。抚事慷慨，聊为《剑器行》。昔者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞《西河剑器》，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。）
昔有件人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。或如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月出东。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
“注释”①大历二年：即公元767年。大历为唐代宗李豫年号。②夔府：即夔州府，辖今四川奉节、巫山、云阳一带，府治在奉节。别驾：官名，州官的助手。元持：人名，生平不详。③临颍：地名，在今河南临颍县。剑器：舞蹈名，唐代舞蹈分健舞与软舞两大类，剑器舞属健舞类，舞者执剑或旗帜，着戎装，舞姿刚劲，节奏鲜明。④蔚跂（wèi qí）：雄浑矫捷，光彩照人。⑤公孙大娘：唐代著名舞蹈艺人，尤擅长剑器舞。⑥开元三载：公元715年。开元为唐玄宗李隆基年号。⑦郾（yǎn）城：地名，在今河南郾城县。剑器浑脱：剑器舞与浑脱舞结合成的一种舞蹈。浑脱，据《资治通鉴》载：唐中宗景龙三年，“上数与近臣学士宴集，令各效伎艺以为乐。将作大臣宗恶卿舞《浑脱》。”⑧浏漓：急迫，酣畅。顿挫：停顿转折，指节奏鲜明。⑨高头：指皇帝、内宫。伎仿：又称教坊，唐玄宗好乐舞，设教坊训练歌舞艺人。宜春、梨园均为教坊名。内人：宫中舞女。⑩洎（jì）：及。外供奉：不属教坊、不居宫中而随时应召入宫表演的歌舞艺人。圣文神武皇帝：唐玄宗尊号。匪：非。盛颜：壮年时的容貌。波澜莫二：源济同一。张旭：唐代著名书法家，善写草书，有草圣之称。邺县：地名，在今河南省临章县西。《西河剑器》：剑器舞的一种。豪荡感激：指书法与舞姿一样豪迈奔放，激昂飞动。沮丧：惊诧失色。或（huò）：闪动，闪灼。羿射九日：古代神话，《淮南子·本经训》：“尧之时十日并出，焦禾稼，杀草木，尧乃使羿上射十日，万民皆喜。”群帝：天帝，神话传说天有三十二，各有一帝。骖（cān）：古代驾在车两旁的马。此处指驾驭。绛唇：红的嘴唇，喻指歌咏。珠袖：珍珠装饰的舞袖，喻指舞蹈。寂寞：暗喻人已去世。白帝：白帝城，在今四川奉节白帝山上，此处用以指夔州府所在地。既有以：即序中“辨其由来”之意。感时：感慨时事。抚事：追思往事。澒洞（hòng tóng）：弥漫无际。余姿：过去流传下来的舞姿。金粟堆：即金粟山，唐玄宗死后葬于此。木已拱：指死者葬埋多年，墓前生长的树木已粗至合抱。双手合抱曰拱。瞿塘：瞿塘峡，长江三峡之一，西起四川奉节白帝城，东至巫山县大宁河口。石城：即白帝城。玳筵：华丽筵席。急管：节奏急促的管乐曲，此处泛指酒宴伴奏乐曲。转：反而。疾：快速。
“译诗”唐大历二年十月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看临颍李十二娘跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观，就问她是向谁学习的？她说：“我是公孙大娘的学生。”玄宗开元三年，当时我还年幼，记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，武舞流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一，从皇宫内的宜春、梨园弟子到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。听说过去吴州人张旭，他擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。
从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。剑光璀璨夺目，有如后羿射落九日，舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好像江海凝聚的波光。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。她和我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。那些梨园子弟，一个个地烟消云散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。玳筵弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。我这老夫，真不知哪是要去的地方，荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
“赏析”此诗写观舞后之感，并由此产生身世、家国感慨。
杜甫童稚之年时曾见过公孙大娘舞剑器，如今垂老之年杜甫在夔州复见其弟子舞剑器。公孙大娘的剑器之舞，其剑光明亮闪烁好像后羿射落九日，舞姿矫健轻捷犹如群神驾龙飞翔；始舞时，鼓声暂歇，好像雷霆停止了震怒；罢舞时，手中的剑影，犹如江海上平静下来的波光。公孙既逝，幸有李氏犹存其技，杜甫与李氏攀谈之后，才得知一些情况。五十年的时光倏忽过去了，国家也由开元盛世转为安史之乱后衰微局面，原来的梨园子弟如今烟消云散，只有李氏的舞蹈尚有一些开元盛世留下来的风姿。玄宗去世已多年、墓木已拱，杜甫和李氏如今一起沦落在萧瑟荒凉的夔州城里。原来满怀宏图的杜甫如今垂垂老矣，见到李氏犹如见到故人，不胜人生、家国的感慨。老杜自言足生厚茧，迟行荒山，不禁百忧交集，去处惘然。
此诗写公孙氏舞剑之语固然俊逸劲利，但重心显然是在对人生、对国事变幻的感慨上。
