是以圣人不由而照之子天，亦因是也。
——《庄子·齐物论》
圣人不走划分正误是非的道路而是观察比照事物的本然：也就是顺着事物自身的情态。
庄子认为圣人不重视是是非非，只注重事物的本然，找寻其实质，社会上的是非很多，说是非的人也大有人在，何必在乎他人的言论，做好自己最重要。
我们只能替自己成长，却不能替他人成长；我们只能管好自己的嘴巴，却不能管理其他人的嘴巴。所以面对谗言，要保持清醒的头脑，不要受其影响而打乱自己原有的生活。
《伊索寓言》中有一个故事：
一个老人和自己年少的孙子用一匹驴子驮着货物去赶集。赶完集回来，孩子骑在驴上，老头儿跟在后面。
路人见了，都说这孩子不懂事，让老年人徒步。
孩子就忙下来，让老头儿骑上。
于是旁人又说老头儿怎么忍心，自己骑驴，让小孩子走路。
老头儿听了，又把孩子抱上来一同骑。
骑了一段路，不料看见的人都说他们残酷，两人骑一头小毛驴，把小毛驴都快压死了，两人就只好都下来。
可是人们又都笑他们是呆子，有驴不骑。
我们的活动，无论是什么性质的活动，总会对周围的人、周围的世界产生一定的影响，也就必然会受到来自周围世界的评论。这些评论可能是褒扬，也可能是非难。但不论是褒扬还是非难，都有理解与不理解、公正与歪曲的成分在。
古语有云：人言可畏。即是说别人对你个人的说法、议论是十分可怕的。
在实际生活中，你一定也遇到无中生有的人。无中生有的议论和谗言，会使你有口难辩，气恼万分。其实最高明的办法就是泰然处之，默然以对，不将不迎，顺其自然；对于这些评论，不能一概地接受，跟着它团团转，弄出抬驴子的结果；但也不能一概地拒绝，我行我素，甚至于变本加厉，愤世嫉俗，以为是一种强者的风度。
在实际生活中，你一定也遇到过有理说不清的人。不论你怎么跟他解释，他还是听不懂，甚至还比你更大声。“止辩莫若无辩”，是此时最好的对策。别人怎么说，你就是沉默，等到说累了，他们自然也就不说了，你也就清静了。
在实际生活中，你一定也遇到过是非不分到处乱说的人，这种人根本是没有道德和不懂尊重他人的人。他们的好奇心放在说人长短上，“说人是非者便是是非人”，对于这种“是非人”我们该怎么办呢？
“是非天天有，不听自然无。”一位大智者如是说。
当事情已经黑白不分时，就沉默吧！越讲只会是越描越黑，更增加人家“黑白讲”的佐料而已，已经混浊的水，何必再费力去搅呢？越搅只是越黑而已，越是费劲就越是难以澄清。
曾经有人说一位男子和某位女子过从甚密，可实际上根本就是没有的事，却被人越说越难听，女孩子是经不起这些是非风波的，名节很重要，难免会受到影响，而那些搬弄是非的人却不这样想。
正如一位名人所说：“如果证明我是对的，那么人家怎么说我就无关紧要；如果证明我是错的，那么即使花十倍的力气来说我是对的，也没有什么用。”
如果你曾注意过别人的批评是多么的随意，你便不会太在意。说过的话，他人早忘了，最在意的只有自己，所以何必强加烦恼在自己身上，你就把它当作是一个过客，不是落得轻松吗？
下面讲一个不听是非功过，不受外物惊扰，一心按自己的方式做事的成功故事。
当年高查尔思大佐想兴筑巴拿马运河，一时之间人们对这个壮举议论纷纭，毁誉不一，有人夸奖他勇敢坚毅，有人骂他异想天开。但是他对于这些毁誉一概置之不理，只管埋头苦干，有人问他对于那些批评有何感想，他回答得十分适当，他说：“目前还是做我的工作要紧，至于那些批评，日后运河自会答复！”
运河果然如期完成，一时又是人声鼎沸，但现在却是众口一声地争相夸奖他了。他自己如何呢？他站在第一艘试新船上，从群众的欢呼声中，通过自己亲手完成的水闸吗？他没有那样做！
一位前来参观揭幕典礼的英国外交官，事后写信给朋友说：“大佐并没有乘坐第一艘试新船，他只在克里司特北看着船开过，后来，我们又在加东湖和米得尔看见他穿着衬衫站在水闸上，观察开关水闸的机器。”
这个故事告诉我们，高查尔思大佐并不希冀别人对他的欢呼。他已经把整个的精神贯注在工程上。只要工程完成，他就如愿以偿，反之，他就承认失败。
因此，他所说的“运河自会答复”既非自夸，更非自卑，完全是确确实实的话。
一个人在是非功过面前无惊扰的人，才是真正的智者强者。
