子产论政宽猛《左传》
郑子产有疾，谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛，夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。”疾数月而卒。
大叔为政，不忍猛而宽，郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。
仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良，式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。’和之至也。”及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”
郑国执政大夫子产有病，对子大叔说：“我死之后，你必然执政。只有具有道德的人能够以宽大的政策让百姓服从，那德行次一等的人不如采取严厉的政策。火很猛烈，百姓看见就害怕，所以，很少有人死在火里。水很柔弱，人们因亲近喜欢而轻视它，所以，很多人死在水里。因此宽柔很难。”子产病了几个月就死了。
大叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔，结果，郑国强盗很多，他们聚集在萑苻之泽。大叔很懊悔，说：“我早听从先生教诲，就不至于走到这一步。”于是调动步兵去攻打水泽的强盗，将他们全部杀死。强盗稍稍有些收敛。
孔子说：“好啊！政策宽柔，百姓就轻慢。轻慢，就要用严厉的政策来调正。但是，太严厉了，百姓就要受到摧残，受到摧残就必须以宽柔的政策来调和。用宽大来调和严厉，又用严厉来补充宽大，政事因此而调和。《诗经》上说：‘百姓辛劳，可使安康，加惠中原，安抚四方。’这是说实施宽柔。这首诗又说：‘不可轻易放纵小恶，以此约束不良之人，遏制盗贼暴虐，他们从不怕法律严明。’这是说用严厉来纠正。这首诗又说：‘安抚远方，怀柔近处，安定我王室。’这是说用和谐的手段来使国家安定。又有一首诗说：‘不急不缓，不刚不柔，施政从容不迫，各种福禄聚头。’这是和谐的最高境界！”等到子产逝世，孔子听到这消息，流着眼泪说：“他的仁爱，是古代贤明政治的遗风啊！”
为人处事要重视
现实生活中，每个家庭都可能会有一点矛盾，比如夫妻矛盾、婆媳矛盾、兄弟矛盾等等，究其原因，可能都是因为“礼”没做到位。那有人就要说了：一家人还需要讲究什么礼节啊？其实并非如此。曾国藩说：“家和则福自生”，“福”从“和”中来，而“礼之用，和为贵”，所以，一家人在一起融融洽洽，和气蒸蒸，就不会有什么矛盾了。相反，夫妻之间两相计较，婆媳之间彼此扯皮，兄弟之间相互争斗，像这样的家庭又怎么能和睦呢？
现代家庭一般都是三口之家，家庭关系比较单纯，因此矛盾也就相对较少，但矛盾少并不意味着没有矛盾，相反，这种矛盾以一种更精细、更微妙的形式存在着。总之，只要人与人之间存在着家庭这一关系，那就不可避免的会有矛盾存在。家庭矛盾并不可怕，家庭成员之间产生矛盾也是很正常的。大家可能都会有这样的经历，就是自己一个人的时候，也会遇到自己会跟自己过不去的事，更何况是每天都在一起的家人呢？因为每个人的性格、兴趣、观念和相对的独立性，这就会使双方产生一点分歧，这个时候如果都不能很好的控制住自己的坏情绪，都不讲“礼节”，那矛盾就产生了。或许有人会说，我可以不理，去躲或逃，但你知道即使你躲过了，矛盾依然存在。所以，解决家庭矛盾的唯一办法就是“求和”。
左宗棠也说过：“家庭之间，以和顺为贵”，就要看家庭中成员是否尊重对方的独立性，是否理解并宽容对方的性格、兴趣和观念。“和顺”并不是在矛盾产生的时候才表达出来，而是在于平常的生活中自然而然要这样做的，要时时刻刻有解决和防止矛盾的意识，所谓：“防患于未然”。如果家庭成员都能随时随地的对家人尊重、爱护，那即使是遇到不同的意见，也就会静下心来彼此进行商量，而不是因为一点私利就要与家人扯破脸皮，相互抵触，这是多么的愚蠢。夫妻关系，是家庭关系的核心。如果夫妻关系处理不好，那将直接影响家庭的其他关系，夫妻不和，往往导致婆媳之间不和。那么该如何对待和处理夫妻关系呢？当然你首先得承认自己是爱他（她）的，如果谈不上爱他（她），也就不可能关心、体贴对方，虽然现在不是要求“举案齐眉”的封建时代，但夫妻之间最起码的礼节还是必要的。另外，不要太过于计较对方的爱，因为爱情是脆弱的敏感的，你越计较，爱就越稀少；在家庭中，你创造的爱越多，你获得的爱也就越多；你越是吝啬你的爱，当然你获得的爱就越少。
夫妻之间之所以会离婚，就是因为双方的矛盾已经到了无法解决的地步，那到底是谁让矛盾严重到这个地步的呢？这是两个人的错。一般情况下，离婚之前，夫妻之间会有一段“冷战”期，这个时候，如果其中有一方能暂时放下自己的观念和独立性，耐心地与他（她）好好谈谈，如果确实没有任何可挽回的余地，或对方根本不领情，那婚姻也就到了该结束的时候了，你也就没有必要再强求了。另外不管是夫妻矛盾、婆媳矛盾还是兄弟矛盾，还有一个解决的小方法，那就是荀子所讲的：“无宿问”，说的就是当天的矛盾，当天解决，不要等它过夜。如果都能平心静气地坐下来，将各自的观点说出来，大家在一起共同商量、讨论不是很好吗，没有必要弄得“反目成仇”，非要争个你死我活。只要做到这一点，夫妻之间也好，婆媳、兄弟之间也罢，都会珍惜和理解对方的观点，那矛盾也就渐渐弱化了。解决家庭矛盾，无论是哪一种方式，都应该以“和”为出发点，多从自己身上找原因，孟子这样说：“我爱别人，别人却不亲近我，自己要反躬自省，自己的仁爱是否有不到的地方；我以礼待别人，别人却不理睬我，自己要反躬自省，自己的礼仪是不是不周到。”如果家庭成员都以“仁爱”为先，“礼仪”为重，那又怎么会有矛盾呢？
