面对谗言与其不动声色，待清浊自现，不如积极主动，以火灭火。
汉文帝大臣袁盎正直敢言，因此得罪不少人。宦官赵谈颇得文帝宠幸，经常说坏话诋毁袁盎，袁盎深以为忧。袁盎的侄子袁种亦在朝中为官，看到这种情形，便对叔父说：
“您可以找个机会当着皇上的面，以正大光明的理由侮辱赵谈，这样做虽然会加深您和赵谈间的摩擦，但从此他对皇上所说的您的坏话，皇上恐怕就不会相信了。”
袁盎接受了侄子的建议，暗中寻找适当的机会。
有一次汉文帝出巡，让赵谈同车，袁盎知道后立刻跪到车前进谏说：
“臣听说能与天子共乘车驾者，皆天下贤才豪杰之士。如今汉朝纵使没有人才，陛下也不能与那刀锯之余、受过腐刑的卑贱阉宦共乘一车呀！”
汉文帝觉得袁盎的措辞虽然过分，但立论倒是没错，于是笑了一笑，命令赵谈下车。赵谈心里对袁盎恨透了，可是又无可奈何，只能流着眼泪，默默无言地下车。
从此赵谈对袁盎的不满转成深刻的憎恨，时时在汉文帝耳边诉说袁盎的不是。然而汉文帝每听到赵谈诽谤袁盎的话，就联想起那件赵谈被赶下车、遭袁盎当众羞辱的事，认为赵谈是在挟怨报复。因此对赵谈的诉说也就付之一笑，丝毫不放在心上。
正直敢言是一种珍贵的人格特质，这种人也可以说是浊世中的清流，乱声里的清音；没有这种人存在或是这种人无法生存立足，那么就是纷乱堕落的开始！但可惜的是，这种人在一个环境里的生存也相对的困难，因为他的正直敢言会和周遭人的利益产生冲突矛盾，因此常常正义还未伸张，自己就先被小人围攻，成为牺牲品！
要正直敢言而不受伤害，必须要有坚强的靠山，也就是要有上面的支持。但有时候靠山也不管用，因为上面也会因谗言扭曲对你的态度。另外，有时候上面也会有多一事不如少一事的心理，你的正直敢言反而带给他困扰；甚至你的敢言让他脸上挂不住，这些状况都会造成对自己的损伤。
不过正直敢言的人的伤害多半来自于同僚的中伤，因此若要不改直言本性，就必须要有自我保护的观念。
袁盎的做法很另类，但大有参考的价值。
袁盎为自己建立了一道防火墙！
救火员在抢救森林或草原大火时，常会在大火延烧的前方先放火把草木烧掉，当大火烧到这里时，因已无草木可烧，火势就会消灭。
袁盎在文帝面前羞辱赵谈，就是在放火烧草木，为自己建立一道大火烧不过来的防火墙。赵谈的谗言不但使不上力，甚至也有可能让文帝感到厌烦，烧到自己呢！
要运用袁盎的做法，必须注意两个要点：
一、对对手的羞辱要公开，表示你的陈述是基于正义公理，若私下去讲，反而会被认为有私人恩怨呢！
二、对对手的羞辱，力道要强到让对方下不了台，如此第三者才会认为对手尔后的种种不利于你的言行，都是在挟怨报复，不但没有正当性，也不会有效果。
有人的地方就有纷争，有利益的地方就有钩心斗角——你的防火墙是什么呢？
