无论哪一个时代，作家都是文化发展中不可或缺的因子，他们是一群严谨又可爱的笔耕者，除了将自己的思想付诸笔墨，还做了大量和文化有关的事情，如翻译、编撰、搜集等，创作出大量文章著述，为中华的文化发展作出了不可估量的贡献。
3.1先秦作家
老子
老子（约前571—前471年），姓李，名耳，字伯阳。楚国苦县（今河南鹿邑县）人，春秋时期伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人，做过周朝的守藏吏，被唐皇武后封为太上老君，世界百位历史名人之一，存世著作有《道德经》（又称《老子》）。这是老子用韵文写成的一部哲理诗，作品的精华是主张无为而治，包含朴素的辩证法，其学说对中国哲学发展具有深远影响。老子被尊为道教的道祖。
孔子
孔子（前551—前479年），名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。孔子的学说是中国两千多年封建文化的主流，核心思想是“仁”。相传孔子有弟子3000人，贤者72人，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》，为中华文化留下了极其丰厚的财富。
墨子
墨子（约前468—前376年），名翟，鲁国人。战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家。墨子主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”，弟子众多，在当时思想界影响很大、他创立了墨家学说，与儒家并称“显学”。著有《墨子》一书传世，是初具规模的论说文。
列子
列子，名寇，又名御寇，战国时期人，生卒年不可考。我国古代伟大的思想家，是老子和庄子之外又一位道家思想代表人物，主张虚静无为，其思想深受庄子影响。著有《列子》一书，原著已散佚，今本《列子》八卷是晋人根据古代资料编著的，全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，有些颇富教育意义。
孙子
孙武，生卒年不详，字长卿，春秋后期齐国人。兵家流派的代表人物。孙武的曾祖、祖父均为齐国名将，他自幼喜研兵法，颇有心得。著有《孙子兵法》13篇，古文称为兵经，是我国第一部军事学著作。
孟子
孟子（前372—前289年），姬姓，孟氏，名轲。战国时期鲁国人，我国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。曾受业于孔子之孙子思，出师后，讲学授徒，游说诸侯，推行仁政，却未得重用。著有《孟子》一书，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师。
庄子
庄子（约前369—前286年），庄氏，名周，字子休，战国时期河南商丘民权人。著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，继承和发展了老子的哲学思想。他的学说涵盖当时社会生活的方方面面，其思想包含有朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，但根本精神还是归依于老子的哲学，后世将他与老子并称为“老庄”。鉴于庄子在我国文学史和思想史上的重要贡献，历代帝王尤为重视，在唐开元二十五年，庄子被诏号为“南华真人”。庄子著有《庄子》一书，也被称为《南华真经》。
荀子
荀子（约前313—前238年），名况，字卿，战国末期赵国猗氏人，著名思想家、文学家、政治家，先秦儒家学派最后一位大师，时人尊称“荀卿”。 荀子曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。他对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较，其著作被后人编订为《荀子》32篇，这些著作理论对重整儒家典籍也有相当大的贡献。
韩非
韩非（约前280—前233年），也称为韩非子，战国晚期韩国人，法家思想的集大成者，与秦相李斯都是荀子的学生。一生著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。据《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”。他在政治上主张重罚、重赏、重农，强调君主集权，是一个彻底的功利主义者，也是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家。因其著作有一大部分关于权谋，古人认为他是阴谋学家，现存《韩非子》，共55篇。
屈原
屈原（约前340—约前278年），名平，字原，通常称为屈原，战国末期楚国丹阳人，伟大的政治家、文学家、诗人。因遭奸臣陷害而被放逐，最终投汨罗江而死。他为中国古代诗歌开创了浪漫主义的新天地，创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》、《九歌》、《九章》等。
左丘明
左丘明（约前502—约前422年），姓左，名丘明，春秋末期鲁国人。左丘明为炎帝后裔，博览天文、地理、文学、历史等大量古籍，品德高尚，汉代太史司马迁称其为“鲁君子 ”。曾任鲁国左史官，在任时尽职尽责，历时30余年编修国史《春秋左氏传》。他还撰写了历史名著《国语》，与《春秋左氏传》共同成为珠联璧合的历史文化巨著，为历代史学家和文人所推崇。
吕不韦
吕不韦（？—前235年），姜姓，吕氏，名不韦。阳翟（今河南禹县）人，战国末年著名商人、政治家、思想家，是杂家思想的代表人物。曾任秦国丞相。他召集门客编写了《吕氏春秋》，共26卷，是先秦杂家的代表作，也是最早的一部理论散文集。成书之时，曾悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”的典故。
3.2两汉魏晋南北朝作家
枚乘枚乘（？—前140年），字叔，西汉辞赋家。秦建治时古淮阴人。枚乘因在七国叛乱前后两次上谏吴王而显名。汉武帝即位后，慕名召他入宫，结果他因年老，死于途中。枚乘在文学上的主要成就表现在辞赋上，《汉书·艺文志》著录“枚乘赋九篇”，今仅存《七发》、《柳赋》、《菟园赋》三篇。其中《七发》的出现，标志着汉代散体大赋的正式形成，即“七体”，是一种主客问答形式的文体。
贾谊
贾谊（前200—前168年），河南洛阳人。西汉初年著名的政论家、文学家，世称贾生。因年轻有为，22岁时由河南郡守吴公推荐，被文帝召为博士。因其才能学识得到文帝的赏识，被提为太中大夫，后因遭群臣嫉恨，被贬为长沙王太傅，后又为梁怀王太傅，梁怀王坠马身亡，贾谊深自歉疚，最后忧伤而死。贾谊是骚体赋的代表作家，其著作主要有散文和辞赋两类。散文《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鸟赋》最为著名。
晁错
晁错（前200—前154年），颍川（今河南禹州）人。政治家，精于法家学说。汉文帝时为太子家令，有辩才，号称“智囊”。汉景帝时为御史大夫，曾多次上书主张加强中央集权、削减诸侯封地、重农贵粟等。因七国之乱被景帝错杀于西安东市。晁错的《论贵粟疏》等著作，主要阐述了他的经济思想。他是一个非常务实和精于管治的政治家。
司马相如
司马相如（约前179—前118年），字长卿，蜀郡（今四川省成都）人，西汉大辞赋家。汉景帝时为武骑常侍，后遭罢免而游学于梁，与权乘、邹阳等投梁孝王门下。代表作品有《子虚赋》、《上林赋》等。其作品辞藻富丽，结构宏大，后人称之为“赋圣”。鲁迅曾在《汉文学史纲要》中评述，“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”他与卓文君的私奔故事也广为流传。
刘安
刘安（前179—前122年），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。西汉著名的思想家、文学家。刘安才思敏捷，好读书，善文辞，乐于鼓琴。曾奉汉武帝之命著《离骚体》，是中国最早对屈原及其《离骚》作详尽评价的著作。另有代表作《鸿烈》，即后世称《淮南鸿烈》或《淮南子》一书。刘安是个善于创新、勇于尝试的人，他发明了豆腐，是世界上最早尝试热气球升空的实践者，这些都对后世影响深远。
司马迁
司马迁（前145—前90年），字子长，西汉夏阳人，武帝朝伟大的史学家、思想家、文学家，主要著作有《史记》，又称《太史公书》。司马迁从小从学于父亲司马谈，获得很好的文学素养，后继承父业为太史令，于公元前104年正式动笔写《太史公书》。天汉二年（公元前99年），因为给投降匈奴的李陵求情，触怒了汉武帝，遂遭受宫刑。在狱中，司马迁奋发图强，自强不息，终于在公元前91年完成了《史记》。这是一部永远闪耀着光辉的伟大著作，开创了中国纪传体通史，记载了上自黄帝、下至汉武帝年间的历史，对中国历史进行了一次大总结，是中国文学库的瑰宝。
东方朔
东方朔（前161—前93年），字曼倩，平原厌次县人，西汉辞赋家。汉武帝时上书自荐，诏拜为郎。他滑稽多智，言辞敏捷，常在武帝面前谈笑取乐，但始终不得重用，于是写《答客难》、《非有先生论》，以陈志向和抒发自己的郁闷。东方朔一生著述甚丰，主要作品有《封泰山》、《责和氏璧》、《试子诗》等，后人汇为《东方太中集》。司马迁在《史记》中称他为“滑稽之雄”，更有晋人写《东方朔画赞》，对他的高风亮节以及睿智诙谐大加称颂。
王褒
王褒，生卒年不详，字子渊，西汉人，文学家，蜀资中（今四川省资阳市）人。他是我国历史上著名的辞赋家，少年时期就善于写诗，工于作赋，对音乐也有较高的修养，曾担任皇家文学、音乐方面的“待诏”。写有《甘泉》、《洞箫》等赋16篇，与扬雄并称“渊云”。其作品对后世有一定的影响，明代杨慎在其编辑的《全蜀艺文志》里选有王褒的作品。
扬雄
扬雄（前53—18年），字子云，西汉蜀郡成都人。西汉学者、辞赋家、语言学家。扬雄少时好学，博览多识，酷好辞赋，后被推荐为待诏。他早年极喜爱司马相如的赋，曾模仿司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，作《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》。他在散文方面也可称得上是位模仿大师，如模拟《易经》作《太玄》，模拟《论语》作《法言》等。在《法言》中，他主张文学应当宗经，以儒家著作为典范，还历时20年著有语言学著作《方言》15卷，成为研究西汉语言的重要史料。王莽称帝后，因受他人牵连，扬雄欲跳楼自杀，后幸免一死。
刘向
刘向（约前77—前6年），原名更生，字子政，沛县（今属江苏）人。西汉经学家、目录学家、文学家。曾任谏议大夫，官至中垒校尉。奉命所撰《别录》，为我国目录学之祖，散文著作主要是《叙录》，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》。其文风简约，论理畅达、舒缓平易。刘向有辞赋33篇，今仅存《九叹》一篇。其他著作还有《新序》、《说苑》、《列女传》等。
张衡
张衡（78—139年），字平子，南阳西鄂（今河南南阳市）人。东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、文学家、诗人等，文学代表作有《二京赋》、《归田赋》、《四愁诗》等，这些著作在古代五言、七言诗的发展史上有一定的地位。张衡作品的抒情风格对魏晋抒情赋的发展影响深远。另外，他还发明了第一架测试地震的仪器，制造出了指南车、自动记里鼓车等，为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献。他还正确地解释了月食的成因，是一位伟大的天文物理学家。
赵壹
赵壹，约生于汉顺帝永建年间，卒于汉灵帝中平年间，字元叔，汉阳西县（今甘肃天水南）人，东汉辞赋家。曾作《穷鸟赋》答谢友人救命之恩，并作有《刺世疾邪赋》以抒发愤懑之气。他的文学创作领域较宽，一生著有赋、颂、箴、诔、书、论及杂文等16篇，今仅存5篇。
马融
马融（79—166年），字季长，扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。东汉儒家学者、著名经学家，尤长于古文经学。马融一生著书甚丰，曾注《孝经》、《论语》、《诗》、《周易》、《三礼》、《尚书》、《列女传》、《老子》、《淮南子》、《离骚》等书，但都已散佚，明人辑有《马季长集》。他善于吸取前人的学术研究成果，综合了贾、郑二家的精华学说，撰成《春秋三传异同说》，是《春秋》学集大成的一部专著。
孔融
孔融（153—208年），字文举，鲁国（今山东曲阜）人，东汉文学家，位列建安七子之首，相传是孔子的二十世孙。孔融少时成名，著名的“孔融让梨”讲的就是他的故事，在建安七子之中他年辈最高，政治态度与其他六人截然不同，曾任侍御史、太中大夫等职。孔融为人不拘小节，恃才自负，后因忤逆曹操而被杀。他继蔡邕成为文章宗师，亦擅诗歌，作品以散文居多，文风多变、辞藻华丽、多用骈句，代表作《论盛孝章书》和《荐祢衡表》中均显示了这种特色。
蔡琰
蔡琰（177—？），原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，陈留圉（今河南杞县）人，建安时期杰出的女诗人。代表作有《悲愤诗》两篇，一为五言体，一为楚辞体，其中以五言体尤为著名。蔡文姬一生三嫁，命运坎坷，这两篇作品都是她“感伤离乱，追怀悲愤”的产物，更是我国文学史上第一篇女子创作的五言长篇叙事诗，在我国诗歌发展史上占有重要地位。清代诗人沈德潜评此诗说“段落分明，若断若续，不碎不乱”；另有琴曲歌辞《胡笳十八拍》，同样带有自传性质，在古代音律史上占有一定地位。
班固
班固（32—92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳）人，东汉史学家班彪之子，著名史学家、唯物主义思想家。班固9岁能诵读诗赋，13岁时得到当时的学者王充的赏识，历任郡县功曹、州从事等官，后罢职居家专职著述。
潘岳
潘岳（247—300年），字安仁，后人常称其为潘安，因其貌美，有“貌似潘安”一说，荥阳中牟人，西晋文学家。潘岳从小受到很好的文学熏陶，被乡里称为“奇童”，长大以后步入仕途却并不如意，司马伦统治时期被孙秀所害。潘岳工于诗赋，其诗以写哀悼内容居多，善于叙述哀悼之情，代表作有《悼亡诗》三首。潘岳同时精于写哀诔之文，《晋书》称他“哀诔之妙，古今莫比”。另有词赋代表作《西征赋》、《秋兴赋》、《怀旧赋》等，感情细腻，低沉伤怀。
曹操
曹操（155—220年），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时期魏国的奠基人和主要缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为魏武帝。在文学上，他是建安诗坛的领袖，是建安文学的提倡者、保护者；在创作上，他继承了乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”的现实主义传统，不拘古体诗格约束，形成文人写实的新现实主义风格。代表作品有《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》等乐府歌辞，后人撰有《魏武帝集》。
诸葛亮
诸葛亮（181—234年），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东临沂市）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、文学家、军事家。诸葛亮是一代贤才，与刘备有“三顾茅庐”渊源，出山后倾心辅助刘备，励精图治，以善于用兵名著于世，在世时被封为武乡侯，死后追封忠武侯。他在文学上也有较深造诣，代表作品有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。此外，他还发明了木牛流马、孔明灯等。
曹丕
曹丕（187—226年），字子桓，曹操次子。三国时期著名的政治家、文学家、诗人，建安文学代表者之一，魏朝的开国皇帝。曹丕少有逸才，广泛阅读诸子百家之书，八岁就能作文章。他的《典论·论文》提出了关于文学方面的许多见解，开创了文学批评的先河。他的诗歌形式多样，抒情深婉有致。其中，代表作品《燕歌行》是我国文学史上流传下来的第一首完整的文人七言诗。
