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第19章

【原文】

宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。

【译文】

对一切恩宠和屈辱都无动于衷,悠闲地欣赏院子里的花开花落;对所有的分分合合都漠不关心,惬意地观赏天上浮云随风飘散。

【赏析】

这是一个非常惬意的情景,人人都向往。但是没有多少人能够真正做得的。只有那些能够拿得起放得下的人才能享受这分闲情逸致。

【原文】

晴空朗月,何天不可翱翔,而飞蛾独投夜烛;清泉绿竹,何物不可饮啄,而鸱鸮偏嗜腐鼠。噫!世之不为飞蛾鸱鸮者,几何人哉!

【译文】

晴空明月,天上何处不可展翅翱翔,而飞蛾却偏偏自投室内照夜的烛火;清泉绿竹,地上何物不能饮啄取食,而鸱鸮却偏偏嗜吃野地腐烂的老鼠。唉!可叹世上不类似飞蛾鸱鸮这般愚蠢的人,究竟有几个啊!

【赏析】

人们有时候往往爱钻牛角尖,走死胡同,明知道这样走下去不会有好结果仍然执迷不悟。尤其是在感情方面,爱已经没有了却仍然要死缠烂打,最终受伤害的还是自己。有时候转一个弯就会柳暗花明。

【原文】

权贵龙骧,英雄虎战,以冷眼观之,如蝇聚膻、如蚁竞血;是非蜂起,得失猬兴,以冷情当之,如冶化金,如汤消雪。

【译文】

权贵如飞龙一般升腾九天,英雄像老虎一样英勇善战,用冷眼来观瞧,这些权贵英雄都如苍蝇聚集腥膻、蚂蚁争吮污血一般肮脏不堪;功过是非的评价蜂拥而起,得失的议论猬兴繁杂,用冷静的感情来承担,这些是非得失的言论全像熔炉冶炼金属、热水浇化冰雪一样。

【赏析】

尘世间的纷纷扰扰无非是、得失之事。它们没有丝毫的纯洁可言,充满了欲望的血腥味。所以,我们应该远离它们,让自己的心能够永远保持质朴。

【原文】

真空不空,执相非真,破相亦非真。问世情如何发付?在世出世,徇俗是苦,绝俗亦是苦,听吾侪善自修持。

【译文】

真空并非都空,固执于有形之相不是真,看破了有形之相也不是真,问这道理如何讲解?在世求超脱出世,顺从世俗是苦,杜绝世俗也是苦,全由人自己努力修持。

【赏析】

佛学讲:人生来就是为了受苦的。不管荣华富贵还是一贫如洗,大家都生活在欲海中。只有淡泊名利,才能一生幸福。

【原文】

烈士让千乘,贪夫争一文,人品星渊也,而好名不殊好利;天子营家国,乞人号饔飧,位分霄壤也,而焦思何异焦声。

【译文】

仁人志士能让出千乘之国,贪心之人却争抢一文铜钱,德行人品有天壤之别,而好名与好利却没有什么不同;天子治理社稷国家,乞丐呼喊着乞讨早饭晚餐,权位名分有天壤之别,而费心思与费声音并没有什么区别。

【赏析】

尘世之人各有自己的秉性,但是作为芸芸众生中的一员,人都有七情六欲,都会生老病死,并没有本质的差别。

【原文】

性天澄彻,即饥餐渴饮,无非康济身心;心地沉迷,纵演佛偈禅,总是播弄精魄。

【译文】

本性纯洁明澈,即使饥饿用餐口渴喝水,也无非是健康扶持身心;心地昏沉迷陷,纵然讲佛经谈禅理,也全是欺骗戏弄灵魂。

【赏析】

能否禅悟,关键不在于花费时间多少,而在于是否有一颗质朴纯洁、真诚向善的心。

【原文】

人心有真境,非丝非竹而自恬愉,不烟不茗而自清芬。须念净境空,虑忘形释,才得以游衍其中。

【译文】

只要人的心中有真意境,即使没有丝竹乐器相伴也自然会恬淡愉悦,没有烟火茶茗自然会清香芬芳。必须心念清净意境纯空,忘却忧虑解脱形体,才可能逍遥自在于其中。

【赏析】

虽然没有灯红酒绿,也没有莺歌燕舞,但是只要心中无欲无求,不沾染世俗的灰尘,就仿佛身在仙境一般。

【原文】

天地中万物,人伦中万情,世界中万事,以俗眼观,纷纷各异;以道眼观,种种是常。何须分别?何须取舍?

【译文】

天地中万物,人伦中万情,世界中万事,用世俗的眼光看,纷纷乱乱各有不同;用天道的眼光看,林林总总永久无异。有什么必要区别开来呢?又有什么必要取此舍彼呢?

【赏析】

世上的林林总总,表面看起来各有各的特征,哪怕是想找到两片完全相同的树叶都是难上加难。但是,只要我们看透尘世中的玄机,就能发现所有这些都不过是宇宙中的一员,并没有什么区别。这样我们就不必要再费尽心思去梳理那些纷纷扰扰。

【原文】

缠脱只在自心,心了则屠肆糟廛居然净土。不然纵一琴一鹤、一花一竹,嗜好虽清,魔障终在。语云:“能休尘境为真境,未了僧家是俗家。”信夫!

【译文】

尘世的束缚与解脱只在自己心中,心境明了屠坊酒市显然也是一片的净土。不然纵使只有一琴一鹤,一花一竹,爱好虽然清雅恬淡,妨碍修行的魔障始终存在。有句话说:“能休尘境是真境,未了僧家是俗家。”令人信服啊!

【赏析】

能否醒悟全在人的内心。有些人虽然已经功成名就,家财万贯,却仍然感觉不到幸福,找不到人活着的意义。而那些一贫如洗,整天粗茶淡饭的无名之人却整天乐在其中。所以,那些没有醒悟的人应该用心去体味,去寻找!

【原文】

以我转物者,得固不喜,失亦不忧,大地尽属逍遥;以物役我者,逆固生憎,顺亦生爱,一毫便生缠缚。

【译文】

用自我支配事物的人,获得了固然不欣喜,失去也不会忧伤,而与大地万物一同逍遥自在;用事物役使自我的人,逆境固然生出怨恨,顺境也会生出爱意,所以妄动一丝一毫便会产生纠缠束缚。

【赏析】

人是万物的主宰,我们更应该成为自己的主人。而尘世中的许多人却整天为身外之物而奔波忙碌,身心俱疲,成为造物主的奴隶。尤其是现代社会的到来,人们越来越依赖科技,人的主动性越来越弱,这是多么可怕的事!

【原文】

试思未生之前有何象貌,又思既死之后有何景色,则万念灰冷,一性寂然,自可超物处而游象先。

【译文】

试想自己未生之前是什么相貌,再思量自己死后又有什么光景,那么便会万念俱灰,本性重归纯一宁静,自然就可以超脱于事物之外而逍遥于表象之先了。

【赏析】

人不可能知道自己的前生,也无法料想死后之事。人活在世间也就短短几十年时间,相对于无限的宇宙来说如白驹过隙,为什么还要把尘世间的恩恩怨怨常挂心头呢?

【原文】

优人傅粉调硃,效妍丑于毫端。俄而歌残场罢,妍丑何存?弈者争先恐后,较雌雄于着手。俄而局尽子收,雌雄安在?

【译文】

演戏的优人涂脂抹粉,细描美丑于笔端毫末,不一会儿歌声残歇场罢人散,美丑可存在于哪里呢?弈棋的双方争先恐后,在棋着中较论雌雄,不一会儿棋局终结棋子收回,雌雄又在何处?

【赏析】

人生就像一场戏,场上的花天酒地、激昂壮烈、英雄才子最终都会随着戏幕的结束而最终都成为过去。只要我们认清了这一点,平时的你争我斗,你输我赢又算得了什么呢!

【原文】

把握未定,宜绝迹尘嚣,使此心不见可欲而不乱,以澄吾静体;操持既坚,又当混迹风尘,使此心见可欲而亦不乱,以养吾圆机。

【译文】

当还没有把握时,应该远离尘世的喧嚣,这样没有外界的诱惑,心性不致迷乱,体现真我本性。意志坚定后,就可以接触纷杂的外界环境,即使看到各种诱惑,也不会使心性迷乱,借此培养自己圆熟质朴的性情。

【赏析】

外界的诱惑足可以使人迷乱心性。俗话说“近朱者赤,近墨者黑”,在这个充满欲望的社会中,我们应该坚持自己的原则,永远保持一颗乐观向上的心。

【原文】

喜寂厌喧者,往往避人以求静。不知意在无人,便成我相;心著于静,便是动根。如何到得人我一空、动静两忘的境界?

【译文】

喜欢寂静厌恶喧嚣的人,往往是远离人群以求得安静。岂不知只要意念中没有他人,便会形成全然自我;心思固执于寂静,便是躁动产生的根源,怎么能达到人我皆空、动静两忘的最高境界呢?

【赏析】

动静皆在人心,有人能够在闹市中安心学习,而有的人在安静的环境中仍然想入非非。这其实并不在环境,而是心里是否能够真正平静下来,物我全忘,体味大自然的无限玄机。

【原文】

人生祸区福境,皆念想造成。故释氏云:利欲炽然,即是火坑;贪爱沉溺,便为苦海。一念清净,烈焰成池;一念惊觉,航登彼岸。念头稍异,境界顿殊。可不慎哉!

【译文】

人生的灾难福运,都是意念心思所造成的。所以佛祖说:追求的欲火过分炽烈,即是火坑;贪恋男欢女爱的心思沉溺,便是苦海。如果一念清净,烈焰便会化成一池清水;如果一念惊醒,苦海的船只便会驶向彼岸。念头心思稍有不同,境界便会有天壤之别。怎么不叫人谨慎小心啊!

【赏析】

有时候意念的力量是非常巨大的。面临生命危险的时候我们做出惊人的举动,事后是无论如何也做不到的。这就是求生意念的力量。所以,我们应该注意意念,使它保持清醒。这样幸福的人生便离我们不再遥远。

【原文】

绳锯木断,水滴石穿,学道者须要努索;水到渠成,瓜熟蒂落,得道者一任天机。

【译文】

绳锯木断,水滴石穿,学道之人必须努力求索;水到渠成,瓜熟蒂落,得道之人可以顺应天机。

【赏析】

冰冻三尺非一日之寒,学习也如此。只有不断地积累,持之以恒,才可能求得真理,探得天机。

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