首先，这是社会存在和发展的需要，而社会的存在和发展又是个人生存和发展的前提和基础，也就是人本身发展的需要。任何一个人都必须依赖于一定的社会生活条件，个人一旦与社会脱离，他就不成其为人，更谈不上人的价值。同时，社会还是个人发展的基础，深刻理解这点，有利于我们树立正确的人生价值观。个人的发展有赖于社会的进步，个人价值，无论是自我价值还是社会价值的实现都依赖于前人或他人对社会的贡献。伟大的人总是把自己的成就归功于他人的帮助。马克思创立了辩证唯物主义学说，但他从不把它当作自己个人的功劳，而认为是汲取了人类认识史上的优秀思想成果，特别是批判地继承了黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义中的合理内容，并把它有机结合起来。伟大的科学家牛顿在别人赞扬他时，谦虚而真挚地告诉别人：“如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。”社会客观条件是个人价值实现的基础，在物质上，这个条件表现为由一定社会的物质资料的生产方式决定的物质文明成果。在精神上，表现为政治法律思想、道德、科学、文化等精神文明的成果。无论是物质文明还是精神文明成果都来自个人对社会的责任和贡献。因此，考察人生价值必须从个人的活动与社会发展的联系中，从个人对社会的责任和贡献方面去看，看个人是否对社会作出了有益的贡献、是否推动了社会的前进与发展，凡是个人的活动有益于社会的进步，为社会的物质文明建设和精神文明建设作出了积极贡献的，他的人生就是有价值的，否则就是无价值的。
其次，人的社会价值是人生价值的基本标志。人生价值虽然表现为人的自我价值和社会价值两个方面，然而真正能反映人生价值的却只能是人的社会价值。人生价值之所以在于奉献，不仅仅是因为人生价值的实现要依赖社会的进步，依赖他人对社会的贡献（包括自我的贡献），更重要的是个体价值的独有魅力也表现在对社会的贡献上。社会对个人的满足不需要个体有什么独特的才能之类的主观条件因素。有的人可以靠父母的财产从社会获得极大的物质享受，也有人可以通过继承王位获得特权。平凡的才能，也会使他获得更多的物质财富及精神财富的享受，然而，个人对社会的贡献，却需要个体独具的品德、意志、知识、能力等主观条件因素。在一定社会环境下，由这些因素所决定的人的行为不同，以及由此造成的结果的不同，便反映个体人生的不同意义和价值。
世界文坛巨匠托尔斯泰在青少年时期，曾经像俄国许多贵族子弟一样，过着奢侈、放荡的生活，以出入上流社会为生活目的。若托尔斯泰以此度过一生，那他对人类就没有什么价值了。幸而，他终于对这样的人生厌倦了，决心重新做人。他来到高加索开始从军生活，在那里培养了自己的毅力、勇气并开始写作，终于成为最伟大的文学家。之所以这样，是因为他作品中对人性、人道问题和人类社会问题的见解深刻地影响了当时的世界。这使他的生命就具备了重要的意义和价值。
再次，人的社会价值体现了人生价值的崇高性。人的社会价值虽然与自我价值相互联系不可分割，然而，一个人只有忘掉自我，甘于舍弃自我价值，才能真正而极大地实现个体的人生价值。在一般情况下，人的社会价值的实现要以人的自我价值的一定实现为前提。如人起码需要一定的物质条件才能使自己的生命得以延续，才能使个体对社会作出贡献。但在特殊情况下，个体只有牺牲自己的生命，彻底永远地舍弃自我价值，才能使自己的人生价值达到光辉灿烂的顶点。这就反映了人生价值高于其他任何事物价值的崇高性特点。伟大的科学家爱因斯坦说：“一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和什么意义上从自我解放出来。”人的最伟大之处就在于人能够自觉地为人类奉献自己的青春和生命，并以此为荣。布鲁诺面对火刑的痛苦折磨和威胁，坚贞不屈，坚持反对有利于封建神权统治的“地心说”。他的勇敢、坚强、坚持科学的无畏精神和气概，给无数后人树立了坚持真理、不怕牺牲的光辉榜样，其人生价值是无法衡量的。革命先烈夏明翰面对敌人的屠刀，写下：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，自有后来人”的豪情壮语。无数革命志士就是这样以自己的生命和热血唤起了民众，拯救了我们的民族和国家。虽然他们失去了自己的生命，不能再从社会和他人那里索取什么，但他们贡献给社会的都是无穷的榜样力量，具有无尽的价值。他们的人生之所以有这么高的价值，就在于他们追求的是人的社会价值，并以自己的生命作代价。这种追求和奉献方式是值得我们永远崇敬和学习的，它是人类最高尚的人生价值观的体现。它充分反映了人生价值的崇高性。
（二）实现人生价值的两个条件
人生价值是表示个人与社会关系的范畴，它表示个人在社会中的作用和意义。个人怎样才能对社会产生作用和意义，这也是个极为重要的问题。由于在人生价值关系中，人的社会价值起着决定性的主导作用，因此，我们这里要说的人生价值的实现仅指人的社会价值的实现。个人对社会的贡献由两个方面的因素决定，一是社会的客观条件因素，二是个人的主观条件因素。
社会客观条件因素是人生价值实现的基础。它主要包括两个方面：
第一，实现人生价值需要有一定的社会客观条件。一定社会的政治、经济、科学、教育的发展状况是决定一定时代的个人的人生价值的主要因素。俗语说：“时势造英雄”，就是指人生价值目标的实现是由社会历史条件所决定的，个人能否体现出自己的内在价值要根据时势，即社会的客观环境条件的需要来决定。在半殖民地、半封建社会的旧中国，社会最需要的就是推翻压迫中国人民的三座大山的社会革命，这是对中国最具促进作用的伟大运动。虽然也有人看到科学、教育对社会发展的重要作用，搞科学救国、教育救国，但终究显得有些不合时宜。从鸦片战争到新中国成立，一个多世纪的时间中，在中国近代、现代史上起了重要作用的英雄人物，绝大多数都是来自直接反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命或变革中。他们代表了一个多世纪以来中国人民人生价值实现的主要途径。他们的道路就是实现人的社会价值的最重要道路。在社会主义建设时期，人生价值实现的基础环境变化了，在科学、教育、经济方面对社会的贡献成为我们人生价值实现的主要途径，因而科学家、工程师、教授、企业家成为时代的楷模。我们青年学生要努力学习，认清社会发展的方向，要根据社会的需要，自觉地调整自己的价值实现目标。
第二，实现人生价值需要一定的社会微观生活环境。人生价值实现与否，以及实现的程度如何，是由个人独有的行为能力所决定。个人的行为能力不是天生的，它是个体通过一定的社会生活微观环境，逐步学习和培养成的。个体发育生长的特殊环境，是造成个体行为能力差异的重要因素。从个体成长过程看，主要有这样一些因素：一是个体成长的生活环境，其中主要是家庭环境；二是个体的受教育环境，其中主要是学校教育；三是职业工作环境。这些环境因素对人生价值的实现有着极其重要的作用。
家庭对人的成长有特殊作用。良好的家庭教育、和谐民主的家庭生活、父母亲积极的人生态度、道德上的言传身教，对青少年正确人生价值观的形成都会有积极的影响作用，其表现一是通过潜移默化的方式对青少年产。生深层次的影响作用，二是达到通过教育使青少年产生“顿悟”的明显效果。由于家庭的影响作用是经常发生的，且在青少年人生价值观的形成过程中产生，因而有特殊作用，马克思的父亲是位著名的律师，他希望马克思能够成为一名备受人们尊敬的大法官或大法学家。然而，当马克思表示了自己不同的人生奋斗目标时，他的父亲虽然为儿子“太不注意如何保证自己有一个中产阶级的生计”而忧虑的同时，却怀着沉痛的心情对马克思的愿望作了让步。他父亲渊博的知识、宽广的胸襟、开明的人生态度，可以说，对马克思成为一个伟大的无产阶级革命理论家奠定了最为重要的基础。
学校教育环境对人生价值实现的作用也不容忽视，好的学校环境、学风、优秀教师的言传身教，是青少年形成正确的人生价值观的重要条件。当前许多学校重智育、轻德育，重分数、轻品德的现象很不利于青少年树立正确的人生观，必须切实加以纠正。
职业工作环境是社会微观生活环境中最具决定作用的因素。人生价值能否实现，最终都要落实到个体的工作和职业中。职业工作环境具有两个方面的重要作用，首先，它是人生价值实现的物质条件和中介，也就是人实现其价值的先决物质条件。其次，它对价值观有检验和修正作用。通过社会工作实践，人们必然要把实践结果与自己的人生价值观进行对照检查，并得出原有价值观是否正确（主观认识上的正确，并不一定是正确）的结论论，然后对自己原有价值观进行修正（修正的结果，正、误都可能）。每个人都希望有一个利于自己人生价值实现的客观环境，但事实上绝大多数人是难以如愿以偿的，如何正确对待客观工作环境，对青年人来说是必不可少的考验。有人面对自以为不利的客观环境，会抱怨自己命运不济，会牢骚满腹。但我们应该记住前人说过的“三百六十行，行行出状元”。只要你努力去奋斗，不断进取，也许你就可以重新选择一项职业，也许你可以在原来认为没出息的岗位上作出不平凡的贡献。如何立足现实、把握机会，这是实现人生价值的关键。这就靠人的主观条件因素。
个人的主观条件因素是个体人生价值实现差异的决定性因素。
社会生活充满着矛盾，人生前进的道路有千万条，也许眼前看到的是鲜花，但铺满鲜花的阳光道下就是陷阱，而崎岖坎坷的小路尽头却是成功的花环。何去何从，靠的是人的主观认识和判断能力。有这样一个故事，一位哲学家，他见邻居的车丢了，便与众人去追。到第一个岔路口，他们便分成两组分头去追，但岔路中又有岔路，岔路愈来愈多，面对岔路，这位哲学家哭了。别人问他为何伤心，他说，我哭的不是羊，我是为人生的岔路而感叹。岔路越多，看上去选择的自由越来越大，而实际上在众多的岔路前，却更加不知道选择哪条路，于是哲学家为自己的无能为力而哭泣了。当今社会，人生价值的具体目标呈现着多元化的趋势，人生价值实现的途径更加多样化了，面对复杂多样的人生道路，我们当然不能一哭了之，这就要靠我们的主观努力和主观素质的提高，从而作出正确的选择。具体地说，实现人生价值的主观条件因素有：
第一，思想政治素质。思想政治素质中最主要的是有崇高的信仰以及与之相关的坚定正确的政治方向。崇高的信仰是人们前进的动力，是人生价值的保证。其实质就是对真理的信仰和追求。为真理而斗争的人是最可尊敬和最有价值的人。古往今来，无数为真理而献身的仁人志士，他们的死都重于泰山，其人生价值也极大。今日中国；在新的历史条件下，我们信仰共产主义一定要实现的这个伟大真理，把我国各族人民的共同理想作为实现这一伟大社会理想的第一步。实现共产主义就是我们的崇高理想，我们要为之努力奋斗。我党为实现这一目标的基本路线，就是我们要坚持的政治方向。党的一个中心、两个基本点的基本路线，反映了中国社会发展的客观要求。认清社会发展的趋势和要求，是我们正确选择人生价值实现途径的前提。为此，我们必须加强对马克思主义以及建设有中国特色社会主义理论的学习，坚定我们的信念和理想，提高政治思想觉悟。
第二，道德素质。道德素质是人的道德品质的综合反映。它包括道德认识、道德情感、道德意志、道德信仰和道德行为等等。崇高的信仰、坚定的政治方向需要坚实的道德基础。提高我们的道德素质，就是要在认识上加深对社会主义共同理想、共产主义道德原则的理解，培养爱国、爱社会主义、爱人民的深厚情感，坚定全心全意为人民服务的决心和意志。以毛泽东同志为代表的老一辈无产阶级革命家为我们树立了理想人格的光辉榜样。在困难面前，坚信“星星之火，可以燎原”，在胜利面前，不骄不躁，在一帆风顺的环境中长大的青年学生，尤其需要加强道德品质的修养，以坚定的信仰、顽强的意志、高尚的行为，实现自己的人生价值。
第三，科学文化素质。科学与文化是人们认识世界、改造世界的有力工具。努力学习科学文化知识，掌握必需的科学理论或技能是我们实现人生价值的基本条件。对当代青年来说，我们的理想首先是实现四个现代化，这只能靠科学技术的发展才能实现，因此，科学文化素质的提高，就是实现人生价值的有利因素。
