第二，物质与精神的关系。从人生价值的内容，即个人对社会的贡献方面看，个人对社会的贡献无非是两个方面：一是物质贡献，二是精神贡献。一个在物质方面对社会作出了贡献，这固然体现了他的人生价值，但我们不能把物质贡献作为人生价值唯一的内容。个人的贡献是物质贡献与精神贡献的统一。物质贡献一方面有利于社会物质文明的发展，另一方面也有利于精神文明的进步，因为物质文明的发展可以为精神文明的发展奠定物质基础，同时物质贡献者也可以为其他社会成员树立良好的榜样，直接推动精神文明的进步。精神贡献也是极其重要的。个人在精神上的贡献，如伟大的理想、光辉的思想、高尚的人格、无畏的科学态度、顽强的革命意志、对同志像春天般的温暖的情意等等，都具有巨大的价值，甚至是无法估量的价值。爱因斯坦曾说：“现在这代人往往注意我们这代人发明了什么、有哪些著作，实际上，我们这些人的道德行为对世界的影响，从某种意义上来讲更大。”人的行为之所以有不同，是因为人是有主观能动性的，其所作所为是受不同意识指导，靠不同的意志作支撑。人的正确意识的取得依赖于他人的精神成果，而坚强意志的培养皆有赖于英雄人物的示范作用。没有了主观能动性，人就不成其为人。而主观能动性的发挥全来源于精神文明的动力，以唯物辩证法看，物质文明是精神文明存在和发展的基础，精神文明是物质文明存在和发展的动力。精神文明的发展能够激发人的劳动热情、积极性和创造性，因而，精神文明的力量可以转化为物质文明的力量。
社会需要我们的物质贡献，也需要我们的精神贡献。就现实而言，我们更应把精神贡献放在重要地位。物质贡献虽说是极其必要和重要的，但在正常的社会条件下，人们的物质贡献是有形的，容易得到社会的承认，其价值也易于被认可，并由此得到物质和精神的奖励，从而强化自己的物质贡献行为，而精神的贡献却是无形的，不易得到社会的认可，甚至还会遭到误解，这就更加需要我们有全心全意为人民服务的情操。对我们青年学生而言，还另有特殊意义。在学生时代的我们不能直接参与社会物质财富的创造，但我们可以用自己的学习、生活表现出一个社会主义时代的青年人应有的精神风貌：崇高的社会理想，高尚的道德品质，奋发向上的志向等等。这样，一方面可以为将来的物质文明建设积蓄力量，二是可以用自己的有益行为影响他人，直接作出精神文明的贡献。
第三，现实与理想的关系。理想，从人生价值角度看，就是人生价值的目标，而现实，则是指人生价值实现的条件和结果。一般地说，我们总是从人生价值的实现程度——结果来分析现实，结果主要是两种状况，基本实现或基本未实现。实际上，理想作为人生价值的目标追求，是很不容易实现的，也往往不是一下子就实现了的。社会客观条件和人的主观条件因素的结合决定了价值目标的实现与否。有的人生价值目标之所以不能实现，从根本上说，是客观因素条件与自己的主观因素条件等相差太大，即理想不符合现实要求。这由两种基本情况，一是个人的主观条件因素无法在既定的客观条件基础上发挥作用，另一种可能是自己的主观因素未能找到发挥作用的“支撑点”。前者或另择“良木而栖”，或改造自己，或改善原来的客观环境，以实现其目标；后者则需明确或调整自己的价值目标，积极准备，抓住机遇实现价值目标。总的来说，理想的实现要求我们正确认识自己，正确认识和对待现实，既不怨天尤人，也不妄自菲薄，必要时对自己的价值目标进行修正。当然，我们讲的价值目标修正，不是要改变我们的共产主义理想以及由此确立的为人民服务的价值观，而仅仅是对实现该价值观的具体的、层次较低的价值目标的修正。
实现人生价值要求我们立足现实，更要求我们从现在做起。“千里之行，始于足下”，只要我们从小事做起，就一定会实现远大的目标与理想。
第四，平凡与伟大的关系。有特殊才能的人，在重要的岗位上，参与重大事件，比较容易作出重大的贡献。平凡的人，在平凡的岗位上怎样作出不平凡的贡献，乃至伟大的贡献，似充分显示自己的人生价值，这是对多数人说都必须解决的基本课题。许多人抱怨自己生不逢时，叹惜自己没有表现的机遇，其实，机会每个人都有，就看你找没找到。雷锋同志的甘做“伟大的革命事业中一颗永不生锈的螺丝钉”精神，这样的机会每个人都会有的。全国劳模水暖工徐虎同志雷打不动地守着自己的报修箱的机会，每个人也会有的，关键是我们甘不甘心于平凡的工作，有没有“毫不利己，专门利人的精神”。毛泽东主席说：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”这样的人，也就是很有价值的人。当然我们也不否认机遇的作用，但要抓住机遇，靠的还是这点精神。在珠海，有一位叫孙天帅的青年，在其他一百多名打工者都跪下时，他面对外国女老板的猖狂怒吼，大声质问：“我为什么要跪下！”并愤然离厂。他以自己的不跪维护了他自己的尊严，也维护国家、民族的尊严。其行为表现得多简单，而其内含的价值却是多么巨大。为什么别人都跪下，他却不呢？因为他身上蕴藏着一个中国人应有的民族气节。是这民族气节练就了他的铮铮铁骨，才能在这关键时刻敢于向污辱他的人格，也侮辱了中国人的人格的行为抗争。他的行为具有巨大的示范效应。在黄海小浪底水利枢纽工地，有一位叫王凤兴的普通工人，当身为中国人的工程师、班长都唯外国工长的马首是瞻，企图偷工减料，损害国家利益时，他不惜得罪外国工长不怕被开除，毅然上告。王凤兴是个极普通的工人，但他作出了不平凡的选择，因为他有为国家而牺牲个人利益的坚定信念。这就是中华民族的脊梁。孙天帅最后被河南少康集团接纳为正式职员，并送到郑州大学读书。王风兴得到水利部副部长亲自签发的奖励。这充分体现了国家、社会对一切有价值的行为的尊重与承认。
（四）主在承担责任中体现人的价值意义
责任就是个人对民族、国家、集体，对社会、家庭和他人所负的义务。义务有法律义务和道德义务之分。法律上的义务总是和享有一定的权利联系在一起，因而它有其特殊的强制作用，它是人们必须履行的责任，不履行就要受到惩罚。道德义务虽然也与权利有一定的联系，但却不是以享有某种权利作为必要前提。也就是，它可能是只有义务而没有权利。我们从人生价值角度上说，就是这种不讲权利，只讲义务的道德义务。我们所担负的义务或责任就是我们实现人生价值的具体形式。
每个人都有多方面的责任，弘扬民族精神，表现中国人的气节，是我们对中华民族应尽的责任之一；维护祖国统一、国家安全、民族团结是我们对国家应尽的责任；关心爱护他人，维护社会的安定团结，遵守公共秩序是我们对社会应尽的责任；为实现四个现代化而贡献我们的青春和力量是我们对中国人民的责任；尊老爱幼，赡养老人是我们对家庭的责任。总之，我们的责任有许许多多。它们既可表现在工作中，也可表现在学习中、生活中，在一切与他人和社会的联系中，我们的行为都可反映自己的责任感，反映出我们对责任的态度、行为和结果。如果我们能时时把自己对社会、他人，对国家和民族的责任放在第一位，我们就能充分表现自己的人生价值，做一个有益于人民的人。有无数的英雄和模范人物都在这些方面为我们作出了光辉的榜样。也有一些很普通的人给我们作出了学习的榜样。
北京有位叫尚秀云的审判员，十年来，她以自己独有的情感教育方式感化、挽救了许多少年犯，经她宣判的少年犯，在她的教育帮助下，有12名考上了清华、北大等全国重点院校，18人考入各类专业学校，重新犯罪率仅为0.8%。尚秀云的成功在于她所做的工作大都是分外之事，是她的职业责任范围之外的，但她凭着自己对社会、对人民的爱，自觉地履行社会道德建设的义务。在当前人们利益意识充分被唤醒，利己之心也得到承认的社会背景下，重新强调这种爱的意义和价值，尤为必要。
天津有四位青年，为了民族的尊严，不怕失去条件好、待遇高的工作，拒绝参与制作有伤中国人民感情的日本公司的游戏软件，最后迫使日方不得不表示向中国人民谢罪。本来他们的工作责任就是照日方的要求工作，但他们更想到自己还有更重要的责任，维护国家的尊严，挺起中华民族的脊梁，虽然这种责任是纯义务的，但它事关民族尊严和国格、人格的大节问题，绝不能牺牲大节来换取经济上的实惠。人生价值的意义在于奉献，又一次得到证明。
我们讲要在承担责任中体现人生价值的意义，还有一个原因就是：一个人只要围绕着正确的人生理想而奋斗，他尽心、尽责、尽力的程度越大，他的人生价值就越大，也就是说，我们衡量人生价值的大小，不能全凭结果，还要看人的主观因素发挥得怎样。因为人的能力有大小、寿命有长短、地位有高低、职业有优劣等情况，这些不同因素对价值的结果都有重要的影响作用，若单纯以结果来考虑人生价值的意义，就会抹杀广大人民群众的人生价值作用。因此，我们提倡衡量人生价值的标准是人们在行为活动中对社会尽责、尽心、尽力的程度。由此点出发，我们每个人都可使自己的人生价值到达顶点，使自己的人生充满意义。
