我们一边喝茶一边聊着，在聊天的过程中，我完全跟不上师父的思想，不要看他年纪大了，但是他对现在这个社会最新兴得东西，都比一般的人了解的多。对于我，甚至很多东西，都没有听说过。
看到我这个样子，师父无奈的摇摇头。我不敢看师父，只能惭愧的低下头。
“过去的都已经过去，在说它也没有什么意义，一个人想成为怎样的人，全靠自己的抉择。”师父停顿了会，似乎在思考。然后说道：
“你的问题就是你没有正确的认识到自己，固执的把自己的思想困在自己的小圈子里。你要知道，一个普通的人也可以成为禹那样杰出的人。只要你自己意识到并且认识你的能力，正确的认识自己，根据自身的条件和实际的可能性，找到你自己的长处，及时的调整自己的方向，让自己的长处得以发挥，你就会感到自己并不比别人笨，你有不及别人的地方，而别人也有不及你的地方。”
“几年前你还没有出社会，思想都还没有成熟，所以我也没有要求你这方面的东西，只叫你看诸子百家，中西哲学，是希望你自己能从书上学点东西。我以前一直告诫你，千里之行始于一步一步的积累，学习就如同远行，没有日积月累的长期刻苦修炼，是难以成为博学之人的。是希望你在出社会后，通过慢慢的实践，然后把那些东西融入自己的血液里。但是你书看是看，这几年可都全部还给我了吧。只剩下被你抱在怀里的《庄子》，还被你理解的扭曲不全……”
听到师父说了这么多，我读出了里面有种恨铁不成钢的味道。羞愧不以，只能端起茶壶想给师父倒杯茶。却发现里面没有茶了，从旁边的炭炉上，拿起水壶，揭开壶盖，慢慢的冲泡进茶壶，水溢茶壶而出则止。盖上壶盖，端起茶壶，用旁边的毛巾擦净壶身，转而给师父倒上。
师父拿起茶杯，看了我一眼，轻品一口，没有在说话。
我在旁边静静的思索，似乎想明白了一点，记忆中闪现出一段以前看到过的内容。
有人问古希腊犬儒学派创始人安提司泰尼：“你从哲学中学到获得了什么呢？”
安提司泰尼回答说：：“发现自己的能力。”
这就是我现在所缺少的东西，师父说的没有错，这就是最致命的缺点之一。这也是我在做军令十三条前，我最迫切要需要做到的东西。
古希腊犬儒学派是公元前四世纪苏格拉底的学生安提司泰尼开创的，代表人物有蒂欧根尼。这个哲学流派的主要观点是，认识自然的动物，主张要回归自然，顺应自然，社会常规以及家庭常规都是对人性的束缚，应该打破这些常规生活，人就可以在任何艰难困苦的环境下快乐的生存。
安提司泰尼是善于发现自己的。他看到铁是被铁锈腐蚀掉的时候，悟出嫉妒心强的人被自己的热情消耗掉了。这是他在同自己的嫉妒谈话，对自己潜伏着得嫉妒做出严重警告。
这跟我们古时的荀子一日“三省吾身”一样，无论是修身，还是治学，都要求要严于律己。我在想，以我的个性，我能做到吗？但是不管做不做的到，都一定要做到。我在心里想。
看到我诺有所悟，师父放下茶杯继续说道：
“道一，知道自己错在哪里了吧？”
“我知道自己错了，师父，我以前都在自欺欺人的生活着，一直在为自己的弱点找理由，为自己的失败找借口。为了追求‘自性’，竭力的回避事实。但又把所有的一切都归结于外在客观的条件了。”我回答道
“呵呵，认识到这点就好。”师父在我进门后第一次露出笑容。
“要知道，勇敢的承认自己的缺点的人，在别人心目中的评价比竭力掩饰自己缺点的人要高。因为任何事情都不可能万无一失。承认自己的缺点也更符合人性，更加诚实。在这个社会，只要是人，不论是百万富翁，还是人生刚刚起步的年轻人，没有永远的只赢不输的。别怕告诉别人自己的失败经验与切身感受，坦白的产生信任，而非猜忌。这样旁人就会相信你的所言不虚。所以，这两年你的任务很重啊！”
“恩，师父，我知道，我一定会努力的去完成你给的命令的，不会像以前那样，完不成或不知道怎么做的时候，就躲着您不敢来见您。”我点头的回答，坚定的在师父面前立下了军令状。
“呵呵，好！君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人错其在己者，而慕其在天者。还记得这句话出自哪里吗？”师父笑而故意问道。
“咳咳，恩！好像是出自……”我记得以前从哪里看到过这几句话，但是依我现在的记性，要想起来貌似很困难。
师父脸阴着刚想说话，我突然叫道：
“等等……我记起来了，是出自《荀子》，对吧，师父。”
“那你记得下一句是什么吗？”
“君子之命在于天。”我肯定的说道。
“人的命运在于如何对待天。而人对待天的态度则取决去自己的心态和行为方式。而你能归结为上帝的安排。换句话说，即是性格决定命运，这并不是夸大其词。一个人幸福还是悲伤，主要是自己的性格因素决定的。”
“你的缺点就是性格比较懒散，意志力比较薄弱，很多事情都半途而废，容易受外界干扰。这几年你虽然一个人学会了沉寂。但是这些方面你还是没有大的改变。”看来师父人虽然老了，对人性却更加精通了。
我静静的品味师父的话，似乎明白了点，
“‘舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。’师父，以前是我太糊涂了。”
