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第61章 节卦第六十

下兑上坎

“解题”

《节》卦又称为“水泽节”。

节,有限而止也。本卦下兑上坎,泽上涨水,其容有限,故为节。

《序卦传》说:“物不可以终离,故受之以节。”水流可以冲走污垢,但如果是泽上涨水,那就是洪水要来了,必须加以控制,所以《节》卦紧承《涣》卦而来。

适度节制是美德,但是过于节制就是吝啬。适当小心可保安全,但是小心到了房门都不敢出,那其实更凶险,因为自己已经先“死”了。《易经》就是这样充满了辩证法。

“原文”

《节》:亨,苦节不可贞。

初九:不出户庭,无咎。

九二:不出门庭,凶。

六三:不节若,则嗟若,无咎。

****:安节,亨。

九五:甘节,吉,往有尚。

上六:苦节,贞凶,悔亡。

“译文”

《节》卦象征节制:亨通,但是不可把过分的节制视为正道。

初九爻,不出院门,没有灾祸。

九二爻,不出房门,凶险。

六三爻,不懂节制,于是嗟叹伤悔,没有灾祸。

****爻,安于节制,亨通。

九五爻,甘于节制,吉祥,前行会得到赞赏。

上六爻,苦苦节制,一直如此,凶险,将来会为失去了生活的乐趣而悔恨不已。

“原文”

《彖》曰:《节》,“亨”。刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。

“译文”

《彖辞》说:《节》卦之象,能够达到“亨通”。刚柔分明而且阳刚得到了中位。“不可把过分的节制视为正道”,是说这并非长久之道。保持乐观走过险路,处于高位奉行节制,持守中正达到亨通。天地有节,从而形成四季的更替。国家分节订立制度,就能避免浪费,不伤害百姓。

“原文”

《象》曰:泽上有水,《节》。君子以制数度,议德行。“不出户庭”,知通塞也。“不出门庭,凶”,失时极也。“不节”之“嗟”,又谁“咎”也!“安节”之“亨”,承上道也。“甘节”之“吉”,居位中也。“苦节,贞凶”,其道穷也。

“译文”

《象辞》说:大泽涨水,这就是《节》卦之象。君子由此领悟到,应制定各种礼数法度,考量人们的道德和行为。

(初九爻)“不出院门”,是因为已了解到“交通”的堵塞情况。

(九二爻)“不出房门,凶险”,是因为丧失时机到了极点。

(六三爻)“不懂节制”从而“嗟叹伤悔”,别人怎么再“责怪”他呢?

(****爻)“安于节制”带来“亨通”,是因为顺承尊上之道。

(九五爻)“甘于节制”带来“吉祥”,是因为居守中正。

(上六爻)“苦苦节制,一直如此,凶险”,因为池的路已走到头了。

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