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第9章 比卦第八

下坤上坎

“解题”

《比》卦又称“水地比”。

比者亲密也。“九五”阳刚居于天位,上下五阴皆比而从之,有一天抚万邦,四海仰一人之象。《师》卦是战争解决问题,《比》卦是政治联盟解决问题,战争之后还得靠政治,所以《比》卦紧承《师》卦。

《比》卦,重点强调的是臣民要亲比君王,但君王也必须以诚为本,亲贤人远坏人,不要赶尽杀绝等等,讲究用“势”,顺势而成,最后天下臣服,万邦亲密友爱和平。大到一个国家,小到一个单位,道理都是如此。

“原文”

《比》:吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。

初六:有孚,比之无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。

六二:比之自内,贞吉。

六三:比之匪人,(凶)。

六四:外比之,贞吉。

九五:显比。王用三驱失前禽,邑人不诫,吉。

上六:比之无首,凶。

“译文”

《比》卦象征亲近依附:吉利。原初诚心卜筮,大吉并能一直保持下去,没有灾祸。不太顺服的方国来朝贡,落在后面的有凶险。

初六爻,满怀诚信,相互亲近,就不会有什么灾祸。满怀诚信,如美酒盈满容器,未来会不断呈现吉祥。

六二爻,亲近发自内心,始终如此,吉利。

六三爻,亲近坏人,会有凶险。

六四爻,(把对家人之心也用来)亲近外人,始终如此,吉利。

九五爻,光明正大地亲近。君王狩猎时,只从左、右、后三方面驱赶禽兽,网开一面,任凭禽兽从前方跑掉,对(帮助围猎的)当地人也不训诚,吉利。

上六爻,想亲近,但是没有首领,这是凶险的乱局。

“原文”

《彖》曰:比,吉也;比,辅也,下顺从也。“原筮,元永贞,无咎”,以刚中也。“不宁方来”,上下应也。“后夫凶”,其道穷也。

“译文”

《彖辞》说:亲近,是一种愿意辅佐的态度,下顺从上。“原初诚心卜筮,大吉并能一直保持下去,没有灾祸”,因为其行为刚毅中正。“不太顺服的方国来朝贡”,表明上下互相呼应;“落在后面的有凶险”,因为他已经无路可走了(孤立无援)。

“原文”

《象》曰:地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。《比》之“初六”,“有它吉”也。“比之自内”,不自失也。“比之匪人”,不亦伤乎?“外比”于贤,以从上也。“显比”之吉,位正中也。舍逆取顺,“失前禽”也。“邑人不诫”,上使中也。“比之无首”,无所终也。

“译文”

《象辞》说:地上有水,象征亲近。先代君王因此领悟到要以万国为根基,亲近各诸侯王。

《比》卦的“初六”爻,真的“会不断呈现吉祥”。

(六二爻)“亲近发自内心”,并不会失去自我。

(六三爻)“亲近坏人”,这难道不令人伤悲吗?

(六四爻)“亲近外人”,是要以贤人之心打动他们,让他们顺从君王。

(九五爻)“光明正大地亲近”所说的吉祥,是由于正中当位的缘故。该跑的让他跑,该得到的就得到,“失”是有意放走前禽。“对(帮助围猎的)当地人也不训诫”,是君王中和之心的表现。

(上六爻)“想亲近,但是没有首领”,说的是(当初落在最后朝贡)现在无法收场。

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