文/崔建平
善良不仅是一种私人的美德，还是一种心灵的需要。
一个深秋的晚上，我加完班从单位出来，竖起衣领，起风了，风里充满了刺骨的寒意。路边有个乞讨的老人，瑟瑟发抖。应该是今天的业绩不够好，不然他不会还待在这里，他应该找个小馆子，喝一口热汤，抵御一下寒气。我的衣兜里只有10元钱，早晨上班的时候把钱包落在家里了，原本想用这10元钱打车回家。捏着那10元钱，我犹豫了一下，上前交给了那个老人。好在家不算太远，我花了半个小时，一路小跑回到家，洗了一个热水澡，结结实实地睡了一个好觉。
如果我用身上仅余的10元钱打车回家，又会度过一个失眠的晚上；但我把那10元钱给了老人，跑步锻炼了身体，并且因为疲劳，那晚我的睡眠质量相当好。而老人在这个寒冷的晚上，也可以得到一点儿温暖。想到这，我心无挂碍，甚至有点儿志得意满。
“一个小小的善举，可媲美于运动一小时后所得的舒畅。”我颇有体会。这是一条标语，来源于美国新墨西哥州的一场著名的示威游行。
新墨西哥州富瓦社区有个萨姆神父，他反对新墨西哥州政府出台的一项法案：驱逐社区内三名行乞十年以上的乞丐。政府的理由是，他们已经非常富裕。三名乞丐被迫远走佛罗里达。
萨姆反对的理由有点出人意料：40年来，我曾在六个社区担任神父，这六个社区的人口和富裕程度差不多，但有一个社区来教堂忏悔的人最少。难道是这儿的人不够虔诚吗？后来我发现，这个社区有一家孤儿收养中心，那儿有五名孤儿。这五名孤儿给社区的居民带来了福音，孤儿使他们有了行善的地方。经常行善的人，心灵不会出现问题。富瓦社区的三名乞丐，也是富瓦社区的福音。把他们赶走了，富瓦社区的人想通过布施获得心灵安慰和满足的机会也就没有了。作为一名神父，我能接受这样的法案吗？
《基督教科学箴言报》发表了萨姆神父的观点后，引发了一场示威游行，反对政府的该项法案。他们的口号是：“花时间去帮助别人，会医治自己的创伤。”“一个小小的善举，可媲美于运动一小时后所得的舒畅。”后来，法案被取消，三名乞丐被警察护送着从佛罗里达返回新墨西哥州。富瓦社区的人全部出动，欢迎乞丐归来。
如此，可以得出一个结论，善良不仅是一种私人的美德，还是一种心灵的需要。但愿这个社会弥漫善良的空气，但愿每个人都读懂女诗人狄金森的短诗：如果我能使一颗心免于哀伤/我就不虚此生/如果我能解除一个生命的痛苦/平息一种酸辛/帮助一只昏厥的知更鸟/重新回到巢中/我就不虚此生。
有个女性朋友，温柔善良，接受过幼儿教育方面的高等培训。她想到慈善性质的自闭儿童救助中心去工作，但是那儿薪水微薄，差不多相当于义务劳动。她很苦恼，征求我的意见。我问她，这种工作能带给你快乐吗？她说，帮助自闭儿童，看着他们脸上重新绽放笑容，健康成长，真的很开心，很有成就感。我说，那就去做吧。她说，我能不能先去赚钱，等赚足了钱，再去救助中心？我说，可以，但在你忙于赚钱的过程中，你会忘掉自己的初衷，走上另一条路，很难折回。后来，她去了救助中心。因为工作出色，她得到了社会赋予的许多荣誉，并吸引了更多善良者加入这个行列。
所以，我们不要抗拒心中善良发出的召唤。行乐要及时，行善更要及时。其实，很多时候，行善与行乐就是一回事。
