大北京的小胡同，蹦蹦跳跳出来一位扎马尾的小姑娘，白衬衣蓝背带裙，一副平民打扮。可保不准，她正出身贵族，按老规矩算下来，该是一位格格呢。
满族姑娘冰儿就是这样的贵族后裔，大家都叫她冰格格。她的爷爷是京剧票友，打学说话时就教她唱京剧。她10岁便进北京戏曲附中学习京剧花旦、刀马旦。一路顺风，读完四年中央戏剧学院表演专业，在京剧舞台上尽展风采，还应邀在多部古装电视剧扮演角色。受作家父亲的影响，她极爱古典文学，能用京腔京韵把古诗词倒背如流。
明瑞是位老北京，从部队到地方，一直从事摄影工作，不惑之年，定居北京，已是一位在摄影界颇有名气的摄影家了。
春天，明瑞到燕赵影视城采风，这里的设施，激发了他的创作热情，他预备策划一次人体摄影创作活动。为了使人体模特与背景环境相融合，明瑞刻意寻找一位相貌古典的女模特。说来也巧，冰格格与她的剧团正在燕赵大地巡迴演出，友人向明瑞推荐了这位京剧演员。
友人约冰格格出来喝咖啡，委婉地表达了请她做人体模特的意愿。
冰格格略一沉思，便答应了，她说，很向往这种人体艺术。
明瑞疑惑不解，冰格格是一个受过高等教育，又从事传统艺术的女孩，竟然“向往”做人体模特。
冰格格用手中的长匙轻缓地搅动咖啡，说：“我不拒绝任何艺术。”明瑞望着她古典的、完美的蛋形脸庞，深深地点头。
当冰格格裸露着身体走到镜头前的那一刻，神情坦然，没有羞涩，没有迷茫，动作流畅，富有个性，就像着了戏装，面对成千上万的观众一般。
冰格格能悟透摄影师们要求她做的每一个动作所要表达的内涵，她也会跟摄影师交流自己的想法。这和那些只会摆pose的模特完全不同。明瑞把这一组片子处理成了古朴典雅的黑白影像，产生了不同凡响的视觉效果。冰格格主动在模特肖像授权书上签上自己的真实姓名：纳兰玉冰。她还一再强调在作品公开发表时，一定要注明她的身份。
冰格格的另类，让明瑞不安，他正色道：“做模特的女孩都用艺名，面对世俗偏见，她们都学会了自我保护。你也要考虑一下。”
冰格格笑笑，不说话。
明瑞无奈地摇摇头。这组图片在北京国际影展上取得极高的赞誉。明瑞却担心冰格格做人体模特，会给她生活带来世俗困扰。
冰格格依然忙着拍片，演戏，有空还写诗，文绉绉的古体诗，用短信发给明瑞。她写简历时，时常提到做过人体模特。明瑞不太喜欢揣摸字词，却总要回短信夸奖她几句。免不了关心：“你也太超尘了吧，周围人会对你有看法的。”
冰格格说：“世俗舆论是一个很怪的东西，你根本没把它放在眼里，它也就奈何你不得。压不倒你，反过来就认同你了。”
明瑞不知道这丫头怎么会有这样的看法。
秋天，明瑞约冰格格自驾车去坝上采风。冰格格推了其它活动，与明瑞一起到辽阔的原野寻找新的创作灵感。
晚上，他们坐在蒙古包内，喝着马奶酒，吃着手把羊肉，用手提电脑翻看作品。
草原之夜，很冷，一帮青年网友的篝火晚会正到高潮。冰格格穿着主人的蒙古袍，走出门，映着月下火光，且舞且歌。情浓兴酣时，她甩了长袍，用富于表现的肢体诉说着一段恍若来自天际的故事，青年们看呆了，不是对骇世惊俗之举的讶异，网络时代，早已让人们见怪不怪了。他们是被一种远古的美震慑了。
明瑞端起相机，按下连拍，生怕漏掉半个生动的画面。
一曲舞罢，青年们围过来，要冰格格签名。冰格格依然签了自己的真名。
夜深了，青年们登上旅游车，离开“泡子”返回。他们也是在网上招集聚会，活动结束，便各走各的路了。他们对着残火映照中的明瑞和冰格格挥手告别。
冰格格回望明瑞：“我母亲当年在画院做老师，给学生做过模特，舆论和偏见使她不得不远赴海外。那时，我才出生不久。”
“后来呢？”明瑞在火堆边的草地上坐下来。
冰格格坐在他对面：“她后来常回国讲学，办画展。人们围着她，把那段历史当做一种光荣。”
“就这样简单？”
冰格格点头：“还不够吗？我从小失去母亲，母亲失去了家。不过那是上世纪的事了。”
望着天上疏星点点，明瑞忽然觉得在冰格格面前，自己落后了半个世纪。
