《千字文》是中国古代启蒙教育读本中重要的一种，由南朝萧梁时期的周兴嗣编篡而成。据说。当时梁武帝为了教育儿子们学习知识，让人从王羲之写的碑文中拓下一千个不重复的字。命周兴嗣编一篇适合儿童阅读的韵文。周兴嗣只用了一个晚上，便完成了这篇韵文，结果他的头发一夜之间也变白了。这就是一直流传到今天的千古绝唱《千字文》
天ｔｉāｎ地ｄì玄ｘｕáｎ黄ｈｕáｎɡ
天ｔｉāｎ地ｄì玄ｘｕáｎ黄ｈｕáｎɡ，宇ｙǔ宙zhòu洪ｈóｎɡ荒ｈｕāｎɡ。日ｒì月ｙｕè盈ｙíｎɡ昃ｚè，辰ｃｈéｎ宿ｘｉù列ｌｉè张ｚｈāｎɡ。
【释义】
(1)玄黄：指天地的颜色。玄，黑色。
(2)宇宙：宇，上下四方。宙，古往今来。
(3)洪荒：混沌蒙昧的状态。天地开辟之初，昏昧混沌。
(4)盈：满月。
(5)昃：日西斜。
(6)日月盈昃：日有出没，月有盈亏。
(7)辰：日，月，星的总称。
(8)宿：列星，众星。我国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”。
(9)列张：排列分布。
(10)辰宿列张：指日月星辰布满天空。
【精彩解说】
苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙一望无际，辽阔无边。
太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的夜空中。
【大意】
远古时代天黑暗，大地浑黄尘埃漫；
茫茫宇宙辽无边，洪水泛滥成灾难。
盘古开天万千年，生命开始现世间。
日出日落月圆缺，闪闪繁星布满天。
寒ｈáｎ来ｌáｉ暑ｓｈǔ往ｗǎｎɡ
寒ｈáｎ来ｌáｉ暑ｓｈǔ往ｗǎｎɡ，秋ｑｉū收ｓｈōｕ冬ｄōｎɡ藏ｃáｎɡ。闰ｒùｎ余ｙú成ｃｈéｎɡ岁ｓｕì，律ｌǜ吕ｌǚ调ｔｉáｏ阳ｙáｎɡ。云ｙúｎ腾ｔéｎɡ致ｚｈì雨ｙǔ，露ｌù结ｊｉé为ｗéｉ霜ｓｈｕāｎɡ。
【释义】
(1)寒来暑往：一年四季寒热交替。
(2)闰余成岁：地球公转一周，比农历一年要多出十多天，每数年积所余之时日为闰，而置闰月。
《尧典》：“以闰月定四时，成岁。”即三年闰一个月，五年闰两个月，十九年闰七个月。每逢闰年加一个月，以此来调整月份和四季寒暑相一致。
(3)律吕调阳：中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做“律”，偶数各律叫做“吕”，总称“六律”、“六吕”，简称“律吕”。
将十二律与十二月相对应，以乐律的变化同十二月令的变化相应，以乐律成乐，比喻阴阳变化的和谐。
(4)云腾至雨：水气升腾为云，下而为雨。
(5)露结为霜：阴气结为露，露凝为霜。
【精彩解说】
寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
【大意】
寒暑循环来又去，秋季忙收冬天闲。
积累数载闰余日，并成一月放闰年；
律吕原是古仪器，调节阴阳历法全。
水气升腾成云烟，遇冷化雨水连连。
露珠寒夜身已变，凝结为霜草奄奄。
金ｊīｎ生ｓｈēｎɡ丽ｌì水ｓｈｕǐ
金ｊīｎ生ｓｈēｎɡ丽ｌì水ｓｈｕǐ，玉ｙù出ｃｈū昆ｋūｎ冈ɡāｎɡ。剑ｊｉàｎ号ｈàｏ巨ｊù阙ｑｕè，珠ｚｈū称ｃｈēｎɡ夜ｙè光ɡｕāｎɡ。
【释义】
(1)丽水：即云南丽江府境内丽江，又名金沙江，出产黄金。《韩非子·内储上·七术》上说，“荆南之地，丽水之中生金。”
(2)昆冈：即昆仑山。传说产美玉。
(3)巨阙：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，第一为巨阙，其余依次名为纯钩、湛卢（zhànlú）、莫邪（mòxié）、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。
(4)夜光：《搜神记》中说，隋侯救好了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情，那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂，因此人称“夜光珠”。
【精彩解说】
金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
【大意】
金沙江底生黄金，美玉无暇出昆仑。
稀世宝剑叫巨阙，夜光明珠摄灵魂。
果ɡｕǒ珍ｚｈēｎ李ｌǐ柰ｎàｉ
果ɡｕǒ珍ｚｈēｎ李ｌǐ柰ｎàｉ，菜ｃàｉ重ｚｈòｎɡ芥ｊｉè姜ｊｉāｎɡ。海ｈǎｉ咸ｘｉáｎ河ｈé淡ｄàｎ，鳞ｌíｎ潜ｑｉáｎ羽ｙǔ翔ｘｉáｎɡ。
【释义】
(1)李：落叶乔木，春天开白色花，果实叫李子，熟时黄色或紫红色，可吃。《本草》云：“李味酸甘，去痼热，调中。”
(2)柰（ｎàｉ)：果名，且有药效。柰，落叶小乔木，花白色，果小。《本草》云：“柰味苦，补中焦。和脾。”故古人在果类中比较珍贵李、柰。
(3)芥：一年或二年生草本植物，种子黄色，味辛辣，磨成粉末，称“芥末”，作调味品。按用途分为叶用芥菜（如“雪里蕻”）；茎用芥菜（如“榨菜”）；根用芥菜（如“大头菜”）。《本草》云：“芥味辛，除肾邪，利九窍，明耳目。”
(4)姜：菜名，多年生宿根草本。根茎肉质，肥厚，扁平，有芳香和辛辣味。且有药效。《本草》云：“姜味辛，通神明，去臭气。”故古人在菜类中特重芥、姜。
(5)鳞：指鱼类。
(6)潜：隐于水底。
(7)羽：指鸟类。
(8)鳞潜羽翔：鱼游于水，鸟飞于天。
【精彩解说】
果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
【大意】
水果堆里有珍品，李子花红味最纯。
蔬菜群中贵贱分，芥菜生姜益全身。
海水苦咸难以咽，河水清淡甜人心。
鱼儿游动在水中，鸟儿飞翔天无垠。
龙ｌóｎɡ师ｓｈī火ｈｕǒ帝ｄì
龙ｌóｎɡ师ｓｈī火ｈｕǒ帝ｄì，鸟ｎｉǎｏ官ɡｕāｎ人ｒéｎ皇ｈｕáｎɡ。始ｓｈǐ制ｚｈì文ｗéｎ字ｚì，乃ｎǎｉ服ｆú衣ｙī裳ｓｈɑｎɡ。
【释义】
(1)龙师：相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。《汉书·百官公卿表序》中说，“师者，长也，以龙记其官长，故为龙师。如春官为青龙，夏官为赤龙，秋官为白龙，冬官为黑龙。”
(2)火帝：炎帝，因以火德而王，相传以火给百官命名。因为他做耒耜，教人耕种，又号神农氏。
(3)鸟官：少昊（hào）氏用鸟给百官命名，叫他“鸟官”。《左传·绍公十七年》：少昊挚之立也，凤鸟适至，故为鸟官而鸟名。如凤鸟氏为历正，玄鸟司分，伯劳司至，青鸟司启，丹鸟司闭。
(4)人皇：传说中部落酋长，后被神化。传说中人皇，天皇，地皇合称三皇。《史记·补三皇本纪》中说：“人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共传了150代，合计45600年。
(5)始制文字：传说上古结绳记事，伏羲氏始造文字。
(6)乃服衣裳：传说黄帝族刚兴起的时候，就懂得用胡麻织布，嫘祖发动了养蚕运动，而她的属下女宫胡曹与胡曹的丈夫——黄帝之臣伯余则发明了衣和裳。
【精彩解说】
龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。
有了仓颉，开始有了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
【大意】
伏羲结网捕鱼鸟，人们不再饿肚肠。
天庭取火传人间，生活改善体安康。
炎帝神农教人耕，遍尝百草医病伤。
少昊人皇亦贤能，万古流芳美名扬。
仓颉造字功盖世，文明星火放光芒。
嫘祖养蚕取银丝，树叶草裙换衣裳。
推ｔｕī位ｗèｉ让ｒàｎɡ国ɡｕó
推ｔｕī位ｗèｉ让ｒàｎɡ国ɡｕó，有ｙǒｕ虞ｙú陶ｔáｏ唐ｔáｎɡ。吊ｄｉàｏ民ｍíｎ伐ｆá罪ｚｕì，周ｚｈōｕ发ｆā殷ｙīｎ汤ｔāｎɡ。坐ｚｕò朝ｃｈáｏ问ｗèｎ道ｄàｏ，垂ｃｈｕí拱ɡǒｎɡ平ｐíｎɡ章ｚｈāｎɡ。
【释义】
(1)推位让国：传说尧舜时期，帝位的继承实行选贤举能的禅让制。位：帝位。
(2)有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。这里指舜，又称虞舜。
(3)陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。这里指尧，又称唐尧。尧当了七十年君主，他死时把君位让给了舜；舜当了五十年君主，又把君位传给了禹；史称“禅（ｓｈàｎ）让”。
(4)吊民伐罪：慰问受苦难的百姓，讨伐有残民害国之罪的独裁者。吊：慰问。伐：征讨。
(5)周发：西周的第一个君主武王姬（jī）发，他讨伐暴君商纣王而建立周朝。
(6)殷汤：历史上商朝又称殷，成汤是第一个君主，他讨伐夏朝暴君桀（jié）而建立商朝。
(7)坐朝问道：即坐在朝廷上，与大臣们议论政事和治世之道。
(8)垂拱：语出《书·武成》：“淳信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”意思是不做什么而天下太平。多用作称颂皇帝无为而治的套语。
(9)平章：平指太平。章通“彰”，彰明，显着。
【精彩解说】
唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
【大意】
国君之位不力争，尧舜禅让世人敬。
周武商汤有才德，讨伐罪人安民生。
端坐朝廷理朝政，治国之道用心听。
垂衣拱手重贤臣，共商国事大业兴。
爱àｉ育ｙù黎ｌí首ｓｈǒｕ
爱àｉ育ｙù黎ｌí首ｓｈǒｕ，臣ｃｈéｎ伏ｆú戎ｒóｎɡ羌ｑｉāｎɡ。遐ｘｉá迩ěｒ一ｙì体ｔǐ，率ｓｈｕàｉ宾ｂīｎ归ɡｕī王ｗáｎɡ。
【释义】
(1)黎首：平民百姓。
(2)臣伏戎羌：伏，顺服。戎羌，古代我国西部边疆地区两个少数民族，常用以泛指我国西南部各少数民族。
(3)遐迩（xiáěr）：遐(ｘｉá)，远，指边疆。迩（ěｒ)，近。指远近。
(4)率宾：服从。出自《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
【精彩解说】
贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。
【大意】
爱护体贴老百姓，四方民族乐顺从。
远近统一国体成，诸候率众跟君行。
鸣ｍíｎɡ凤ｆèｎɡ在ｚàｉ竹ｚｈú
鸣ｍíｎɡ凤ｆèｎɡ在ｚàｉ竹ｚｈú，白ｂáｉ驹ｊū食ｓｈí场ｃｈǎｎɡ。化ｈｕà被ｂèｉ草ｃǎｏ木ｍù，赖ｌàｉ及ｊí万ｗàｎ方ｆāｎɡ。
【释义】
(1)鸣凤在竹：凤，传说中的鸟名，为百鸟之王。雄曰凤，雌曰凰。《演孔图》：“凤非竹实不食。”比喻贤才应时而出。
(2)白驹食场：《诗·小雅·白驹》上道：“皎皎白驹，食我场苗。”白驹，未成熟的白马。白马在圃，表示贤者为用。
(3)化被草木：化，教化。被，通“披”，覆盖，恩泽。
(4)赖：利。
【精彩解说】
凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
【大意】
凤凰竹林轻声鸣，白马觅食草原行。
草木有情也感动，恩泽万众天下明。
盖ɡàｉ此ｃǐ身ｓｈēｎ发ｆà
盖ɡàｉ此ｃǐ身ｓｈēｎ发ｆà，四ｓì大ｄà五ｗǔ常ｃｈáｎɡ。恭ɡōｎɡ惟ｗéｉ鞠ｊū养ｙǎｎɡ，岂ｑǐ敢ɡǎｎ毁ｈｕǐ伤ｓｈāｎɡ。女ｎǚ慕ｍù贞ｚｈēｎ洁ｊｉé，男ｎáｎ效ｘｉàｏ才ｃáｉ良ｌｉáｎɡ。
【释义】
(1)盖：发语词，无实义。身发，身躯，毛发。《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。孝之始也。”
(2)四大：指地、水、风、火。佛家以地大，水大，火大，风大为四大，认为人身也由此“四大”组成，故以“四大”为人身的代称。
(3)五常：儒家以仁、义、礼、智、信为“五常”。
(4)恭惟鞠养：指身体发肤，品性道德，都是父母所养育，怎敢毁伤。恭惟：自谦之词。古文或信牍常用此为颂扬的起语。鞠养：抚养，养育。
(5)慕：爱慕，向往。贞洁：正直而有操守。
(6)才良：才能卓越，品德高尚。
【精彩解说】
人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
【大意】
关于我们自身体，地水风火共组成。
仁义礼智信五常，言语行为当准绳。
谨慎小心细调养，以报父母生育情。
岂敢轻易伤自己，避祸防凶惜生命。
女子要学贞洁妇，自尊自重莫自轻。
男子应效贤人行，德才兼备方有名。
知ｚｈī过ɡｕò必ｂì改ɡǎｉ
知ｚｈī过ɡｕò必ｂì改ɡǎｉ，得ｄé能ｎéｎɡ莫ｍò忘ｗàｎɡ。罔ｗǎｎɡ谈ｔáｎ彼ｂǐ短ｄｕǎｎ，靡ｍǐ恃ｓｈì己ｊǐ长ｃｈáｎɡ。信ｘìｎ使ｓｈǐ可ｋě覆ｆù，器ｑì欲ｙù难ｎáｎ量ｌｉáｎɡ。
【释义】
(1)过：过错，错误。
(2)得能莫忘：学到的知识才能，不荒疏遗忘。
(3罔：无，不，没有。
(4)靡：无，不，没有。
(5)恃：依赖，依仗。
(6)信使可覆：对人许下的诺言，要经得起复验。信，诺言。覆，复验。
(7)器欲难量：气度要广大，难以计量。器：度量，气度。欲，要、应该。
【精彩解说】
知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
【大意】
知错一定要改正，做事半途终难赢。
莫论别人缺与短，不以己长逞才能。
讲话诚实切切记，时间考验句句灵。
心胸宽广难估量，宰相肚里船能撑。
墨ｍò悲ｂēｉ丝ｓī染ｒǎｎ
墨ｍò悲ｂēｉ丝ｓī染ｒǎｎ，诗ｓｈī赞ｚàｎ羔ɡāｏ羊ｙáｎɡ。景ｊǐｎɡ行ｘíｎɡ维ｗéｉ贤ｘｉáｎ，克ｋè念ｎｉàｎ作ｚｕò圣ｓｈèｎɡ。德ｄé建ｊｉàｎ名ｍíｎɡ立ｌì，形ｘíｎɡ端ｄｕāｎ表ｂｉǎｏ正ｚｈèｎɡ。
【释义】
(1)墨：墨子，名翟。鲁国人（一说宋国人），战国初期思想家，墨家学派创始人。他看见匠人把白丝放进染缸里染色，悲叹到：“染于苍则苍，染于黄则黄。”强调人要注意抵御不良环境的影响，保持天生的善性。
(2)羔羊：语出：《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。”通过咏羔羊毛色的洁白如一，来赞颂君子的“节俭正直，德如羔羊。”《毛序》：“《羔羊》，鹊巢之功致也。召南之国化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊。”
(3)景行：语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”意思是对高山要抬头瞻仰，对贤人的品德要看齐，站到一个行列中去。
(4)克：能。
【精彩解说】
墨子为白丝染色不褪而悲泣，《诗经》中因此有《羔羊》篇传扬。
高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
【大意】
白丝污染色难褪，墨子伤心而悲哭。
《诗经》才有《羔羊》篇，称功颂德传千古。
光明正大能成贤，圣人律己私心除。
道德情操一建立，美好名声自然树。
举止端庄仪表整，温文尔雅人羡慕。
空ｋōｎɡ谷ɡǔ传ｃｈｕáｎ声ｓｈēｎɡ
空ｋōｎɡ谷ɡǔ传ｃｈｕáｎ声ｓｈēｎɡ，虚ｘū堂ｔáｎɡ习ｘí听ｔīｎɡ。祸ｈｕò因ｙīｎ恶è积ｊī，福ｆú缘ｙｕáｎ善ｓｈàｎ庆ｑìｎɡ。尺ｃｈǐ璧ｂì非ｆēｉ宝ｂǎｏ，寸ｃùｎ阴ｙīｎ是ｓｈì竞ｊìｎɡ。
【释义】
(1)空谷传音，虚堂习听：在山谷里发声，立即可以听到回声；在空旷的大堂之中发声，立即又能听到这个声响。意思是人的思想道德修养必然反映在他的行动上。谷：山谷。习：长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动。
(2)祸因恶积，福缘善庆：语出《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”缘：由于。庆：福泽。
(3)尺璧非宝，寸阴是竞：大如径尺的玉，算不得宝贝，光阴一寸，比它还贵重。尺璧：直径一尺的圆玉。阴：光阴。是：作结构助词，使宾语提前，以示强调。竞：争。
【精彩解说】
空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
【大意】
空旷山谷声播远，宽敞厅堂音清楚。
作恶多端成祸害，常做好事才有福。
璧玉就算一尺长，要说宝贵不敢主。
光阴再短只一寸，努力争取金难赎。
资ｚī父ｆù事ｓｈì君ｊūｎ
资ｚī父ｆù事ｓｈì君ｊūｎ，曰ｙｕē严ｙáｎ与ｙǔ敬ｊìｎɡ。孝ｘｉàｏ当ｄāｎɡ竭ｊｉé力ｌì，忠ｚｈōｎɡ则ｚé尽ｊìｎ命ｍìｎɡ。临ｌíｎ深ｓｈēｎ履ｌǚ薄ｂó，夙ｓù兴ｘīｎɡ温ｗēｎ清ｑīｎɡ。
【释义】
(1)资父事君，曰严与敬：《孝经·士》：“资于事父以事君而敬同。”用事父之道事君，其严肃恭敬之心是相同的。资，凭借，借用。事，侍奉。
(2)孝当竭力，忠则尽命：孝敬父母应当用尽全力，侍奉君主就要不惜性命。
(3)临深履薄：《诗·小雅·小旻》：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”比喻极其小心谨慎。临，面对。履，践踏。
(4)夙兴温清（ｑīｎɡ)：早起晚睡，冬天使父母温暖，夏天让父母凉爽。夙兴，夙兴夜寐之省文。夙，早。兴，起。清，清凉。
(5)温凊：“冬温夏凊”之略。凊，凉。
【精彩解说】
供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
【大意】
孝顺父母侍奉君，恭恭敬敬要认真。
尽心竭力才算孝，效忠国家不惜身。
国君面前战兢兢，如履薄冰深渊临。
早起晚睡为父母，冬暖夏凉事关心。
忠孝记心请莫忘，品德高尚正直人。
似ｓì兰ｌáｎ斯ｓī馨ｘīｎ
似ｓｈì兰ｌáｎ斯ｓī馨ｘīｎ，如ｒú松ｓōｎɡ之ｚｈī盛ｓｈèｎɡ。川ｃｈｕāｎ流ｌｉú不ｂù息ｘī，渊ｙｕāｎ澄ｃｈéｎɡ取ｑǔ映ｙìｎɡ。
【释义】
(1)似兰斯馨，如松之盛：加强自己的修养，要具有良好的品德，要像兰花那样芳香，如同松柏似的长青。
(2)川流不息，渊澄取映：思想品德的提高永无止境，像潇江河一样奔流不息，像潭水一样清澈照人。
【精彩解说】
能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
【大意】
好像兰草芳香纯，又如青松茂盛根。
川流不息像河水，德行惠延及子孙。
深潭清澈明似镜，后人借鉴满乾坤。
容ｒóｎɡ止ｚｈǐ若ｒｕò思ｓī
容ｒóｎɡ止ｚｈǐ若ｒｕò思ｓī，言ｙáｎ辞ｃí安āｎ定ｄìｎɡ。笃ｄǔ初ｃｈū诚ｃｈéｎɡ美ｍěｉ，慎ｓｈèｎ终ｚｈōｎɡ宜ｙí令ｌìｎɡ。荣ｒóｎɡ业ｙè所ｓｕǒ基ｊī，籍ｊí甚ｓｈèｎ无ｗú竟ｊìｎɡ。
【释义】
(1)容止若思，言辞安定：《礼记·曲礼》：“毋不敬，俨若思，安定辞。”郑玄注：“人之坐思，貌必俨然。”这两句说，形貌举动若有所思，出言发语态度沉着，言语稳重。
(2)笃初诚美：注重事情的开始固然是好的。笃：诚厚，引深作注重。诚：实在，的确。
(3)慎终宜令：慎重对待事情的结局当然也是美好的。令，善。
(4)荣业所基：荣耀显达的根本。基，本，根本。
(5)籍甚无竟：籍，凭借。籍甚，盛大。无境，没有止境。
【精彩解说】
仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。
无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
【大意】
仪态举止要庄重，若有所思神色定。
言语措词须严谨，从容镇静答分明。
无论做事与求学，重视开头固然行。
持之一恒更注重，善始善终业能成。
