小伙子的行为感动了公司的管理者，他的所作所为让公司管理层看到了他内在的潜质，一个拥有正义感，拥有爱心，懂得奉献和尊重他人的人正是我们这个社会包括任何企业所需要的，这样的人也才能在集体中发挥更好的作用。
这个小伙子无疑拥有很好的品行，如果这个秘书小姐不是意外跌倒，他的这些优点可能还得等以后才能被人们慢慢发现。虽然我们并不希望有跌倒的事故发生，但这一意外无疑给他提供了一个展示自己品行的舞台。
英雄之所以为英雄，就在于能否找到自己的舞台，拥有自己的用武之地。如果刘备每天拖着他那非同一般的大耳朵织草鞋，诸葛亮整天躲在草庐中高唱《梁父吟》，三国时代将会黯然失色；如果朱元璋每天敲着木鱼去要饭，元末就有可能演化成新的战国时代。而事实是刘备三顾茅庐，请出诸葛亮，从而展开了一段波澜壮阔的英雄历程；朱元璋投奔红巾军，开创了明王朝。
而站在舞台上，站在属于自己的舞台上，我们该怎么办呢？90年前，袁世凯站在政治舞台上，为了一姓之尊荣，悍然恢复帝制，结果在他百日皇帝生涯之际，在全国上下一片讨伐声中以一个历史罪人的身份死去。这说明即便找到了自己的舞台，也不可谋一己之私利，为所欲为，否则必将自食恶果。鲁迅先生早年在国内念水师学堂、矿务学堂，到日本留学时所学的专业是医学，后来却毅然弃医从文，为民族解放事业奋斗终生，被誉为“伟大的革命家”。由于有了这样重要的选择，中国少了一个水兵、工程技术人员、医生，却多了一个旧制度的“掘墓人”。所以，一个人对社会贡献大小，主要不是取决于他的能力、智商，而是决定于他是否找到自己施展才华的舞台。
11.可以选择放弃，但不能放弃选择
选择，是把握人生命运的最伟大的力量。谁掌握了选择的力量，谁就掌握了人生的命运。人生的任何努力都会有结果，但不一定有良好的结果。错误的选择往往使辛勤的努力付之东流，甚至招致灭顶之灾。
在这个世界上，似乎存在着这么一个真理：对一件事，如果想等到所有的条件都成熟才去行动，那么你也许得永远等下去。大凡能够成就功业的人，都是抉择力甚强的人。他知道事之成败，全在乎己，没有人可以代劳，更没有人能代你决定。因为，在抉择的那一刻，成败已露出端倪。
有这样两位同在哈佛念书的同学，他们常常一起听课。大学二年级那年，其中一位小伙子来找来自美国利物浦市的科莱特商议，一起退学，去开发32Bit财务软件，因为新编教科书中，已解决了进位制路径转换的问题。
当时，科莱特感到非常惊讶。因为他来这儿是求学的，不是来闹着玩儿的。再说对Bit系统，默尔斯博士才教了点皮毛，要开发32Bit财务软件，不学完大学的全部课程是不可能的。他委婉地拒绝了那位小伙子的邀请。
10年后，科莱特成为哈佛大学计算机系Bit方面的博士研究生；那位退学的小伙子也是在这一年，进入美国《福布斯》杂志亿万富豪排行榜。1992年，科莱特继续攻读，拿到博士学位；那位小伙子的个人资产，在这一年则仅次于华尔街大亨巴菲特，达到65亿美元，成为美国第二富豪。1995年，科莱特认为自己已具备了足够的学识，可以研究和开发32Bit财务软件了；而那位小伙子则已绕过Bit系统，开发出了Eip财务软件。它比Bit快1500倍，并且在两周内占领了全球市场，这一年他成了世界首富，一个代表着成功和财富的名字——比尔·盖茨也随之传遍全球的每一个角落。
在这个世界上，有许多人认为，只有在具备了精深的专业知识后才能创业。然而，世界创新史表明：先有精深的专业知识才从事发明创造的人并不多，不少成就一番事业的人，都是在知识不多时，就直接对准了目标，然后在创造过程中，根据需要补充知识。比尔·盖茨哈佛没毕业就去创业了，假如等到他学完所有知识再去创办微软，他也许就不会成为世界首富了。
适时的抉择成就的不仅是一时的成功，更是一生的成功。人的一生常处于抉择之中，只有那些胸无主见的人，才不受抉择之苦。因为每到需要决定的时候，他总是求询别人说：“嘿，你看怎么做？”一个人抉择力的有无，可以显示其人格成熟与否。对于本性中总有些贪心，从不愿意失去任何东西的人类而言，抉择真是一件非常痛苦的事情。尤其是对生活充满了迷惘的青少年朋友，必须经历一系列人生的转折点，学业、事业、婚姻、家庭，他们所面临的抉择往往是多重而充满矛盾的。因此，调整自己的心态、学会抉择显得尤为重要。
当然，抉择的过程有时也是痛苦的。尤其是一些两难的抉择，总是让我们不知该如何是好，既有对未知前景的担心，也有对未来无法预知的结果的惶惑。而一旦作出抉择，就一定要义无反顾地坚持下去。
老鹰是世界上寿命最长的鸟类，它的年龄可达70岁。要活那么长的寿命，它在40岁时必须作出困难而重要的决定。当老鹰活到40岁时，它的爪子开始老化，无法有效地抓住猎物。它的喙变得又长又弯，几乎碰到胸膛。它的翅膀变得十分沉重，因为它的羽毛长得又浓又厚，使得飞翔十分吃力。
这时，它只有两种选择：等死，或经过一个痛苦的更新过程。如果它选择了重生，它必须很努力地飞到山顶，在悬崖上筑巢，停留在那里，不得飞翔。老鹰首先用它的喙击打岩石，直到喙完全脱落，然后静静地等候新的喙长出来。它会用新长出的喙把指甲一根一根地拔出来。当新的指甲长出来以后，它便会把羽毛一根一根地拔掉。五个月后，新的羽毛长出来了。老鹰开始飞翔，生命又得以延续另外一个精彩的30年。
蜕变的过程是痛苦的，但为了一个精彩的30年，老鹰选择了艰难的蜕变。人的成长过程也一样，必须经过蜕变期，才能持续发展。只有经历一些磨难，哪怕一时的选择是错误的，我们也能从中吸取教训，痛定思痛后会更好地成长，否则，永远也不会成熟。
人生处处都是好风景，徘徊不前，最终什么都看不见。选择了，虽然错过了一些，但也得到了自己最想得到的，那已经是最大的收获。得不到的未必是最好的，得到的就应该好好珍惜。相信自己的眼光，遇到问题需要抉择的时候，不妨大胆一些。前怕狼后怕虎，是做不成什么事的。即便机会各半，“赌一把”又何妨？
12.学会倾听
我们都需要倾听，倾听别人，倾听自然，倾听自己。因为，倾听别人，令我们真诚；倾听自然，令我们纯洁；倾听自己，令我们明智。
倾听，不仅仅是你的一种同情心和理解力，让你拥有了很多的朋友，也不仅仅是你的阳光在单向地付出。每个人的生活都要经历风雨，每个人都是一部蕴涵丰富的教科书，甚至百科全书。那里为你提供可以借鉴的养分和可以阅读的人生之歌，它会时时提醒你，避开生活中的泥泞与沼泽，让你成功。
古时，曾经有个小国使者到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金光灿灿，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出了一道题目：这三个金人哪个最有价值？皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称量，看做工，都是一模一样的。怎么办？泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？最后，有一位赋闲的老大臣说他有办法。于是皇帝将使者请到大殿，只见老臣胸有成竹地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这根稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：“第三个金人最有价值！”使者听后默默无语，因为老臣的答案是正确的。
这个故事告诉人们，最有价值的人，不一定是最能说的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。
学会倾听别人的人是宽厚的，学会倾听自然的人是纯净的，学会倾听自己的人是丰富而智慧的。
上个世纪60年代初，在北京，一辆公交车仍像往常一样正点出车。车上人们谈论着社会上发生的事情，政治的、经济的、社会的，从政府到百姓的话题都可听到。当车开到一半路途时，有人在车的最后排发现了一个熟悉的身影，这不是周恩来总理吗？是他。人们的情绪一下子激动起来。争着和总理握手。周恩来总理告诉大家，今天自己就是来听取大家对政府工作的意见的。请大家不要客气，有什么问题、有什么意见都可以提出来。大伙儿在激动之余，对当时社会中存在的现象提出了一个又一个的问题和想法。周恩来总理认真地用笔作着记录，并不时地插嘴询问。一直到公交车的终点站，总理还在不知疲倦地倾听着大伙儿的心声。
倾听，是生命中不可或缺的一个章节。是倾听，让我们明白了什么才是真善美，让我们彼此的手握得更紧、心灵贴得更近，让我们积累了许多难得的经验，少走了许多不必要的弯路；是倾听，让一句简单的话语，有了神奇的力量，让那些琐屑的小事，一下子变得无比亲切起来，让那些平凡的日子，增添了动人的光彩……
生活是一部厚厚的长卷，需要心灵的关注，更需要心灵的倾听。
13.摒弃偏见，学会包容
一位哲人说过：“偏见比无知离真理更远。”人际间的偏见，很有纠正的必要，因为只有在健康的无偏见的社会环境中，人与人之间才能和睦相处。
最容易把人引入歧途的思维，就是偏见。而偏见的形成来源于自身人格的僵化。先入为主，往往形成对其他事物的偏见。
一位讲演者在一所大学的两个班级分别作了内容完全相同的讲演。讲演结束后，一个班级的学生与讲演者一见如故，亲密攀谈；而另外一个班级的学生却对其敬而远之，冷淡回避。
同样是这一个人，结果怎么会出现如此大的差别呢？原来这是美国心理学家凯利作的一个心理实验。在讲演前凯利对一个班级的学生说，讲演者是如何热情可亲、平易近人；而对另外一个班级的学生说，讲演者是如何的冷峻严肃，不易接近；学生们在听演讲者讲演的同时，已经戴上了有色眼镜，他们在这种有色眼镜的后面去观察、去体验、去判断讲演者，自然看到的都是他们期望看到的，得出的结论也就自然向符合他们思维的方向倾斜了。
这种先入为主的，带有偏见的思维方式对年轻人认识世界和观察世界影响是非常大的。
人们在日常生活中，由于受诸多因素的影响，不能全面、正确、实事求是地认识他人，从而产生了不少偏见，妨碍了人们之间的正常交往。《古兰经》中曾讲述了一个著名的故事，说先知向大家宣布他可以把大山移到跟前。先知说：“山，过来。”于是，大家都等着看。先知从早静坐到晚，山不动。先知就和大家说：“既然山不过来，那我就过去吧。”众人不解，以为上当，先知解释道：“这世上本无移山大法，唯一能够让山移动的办法，就是移动自己。”
正所谓“活到老，学到老”。而我们绝大多数人自以为是，在事实与认知之间却都有偏差。在这些偏差面前，偏偏有些人就是不肯移动自己，从而让偏见的大山阻挡了自己的去路。
上古时代，黄帝带领六位随从到贝茨山见大傀，在半途迷路了。他们巧遇一位放牛的牧童。黄帝上前问道：“小童，贝茨山往哪个方向去，你知道吗？”牧童说：“知道呀！”于是便指给他们路向。黄帝又问：“你知道大傀往哪里吗？”牧童说：“知道啊！”黄帝吃了一惊，便随口问道：“看你年纪小小，好像什么事你都知道不少啊！”
于是黄帝接着又问道：“你知道如何治国平天下吗？”
那牧童说：“知道，就像我放牧的方法一样，只要把牛的劣性除去了，那一切就平定了呀！治天下不也是一样吗？”
黄帝听后，非常佩服，真是后生可畏，原以为他什么都不懂，却没想到这小孩儿用从日常生活中得来的道理，就能理解治国平天下的方法。
其实，我们做人处世也是如此，如果时时处处存有偏见，不但会使自己受到蒙蔽，更会让自己贻笑大方，成为笑谈。
以前有个叫永嘉的小山村里有个老人，听说温州到上海坐船能到，于是问温州到上海的船有多大，别人告诉他有四层楼那么高，而且海水有几十米深时，老人把头摇得像拨浪鼓，连说不可能有这样的船，别人问他为什么，老人说世界上哪有这么长的撑篙呀。原来，永嘉的船是用篙撑的，所以老人以为去上海的船也一定是要用撑篙撑的。
还有一个乡下老太太去上海，路上看到一个黑人，她百思不得其解：世界上怎么会有这么黑的人？而且那黑人还冲她咧嘴一笑，吓得老太太回家后就大病一场，别人问她何故，她哆哆嗦嗦地答：“黑人竟然也会笑！”
请看，偏见是多么可笑，多么可怕，又多么让人悲哀！如果大家能够摈弃偏见，摘掉有色眼镜，更深层次地去了解对方的一切，用理解和宽容的眼光去看待一切事物，那么这个社会一定会少了尴尬和仇视，多了宽容和友好。
就我们内心来说，什么样的感激最令人难忘？就是当我们遇到困难的时候，我们平日里最不在乎的人向我们伸出援助之手，此时我们内心深处的感慨是最深的。
两户居民，一户富足，一户清贫。常常因为楼道里的一点儿地方闹些纠纷。清贫之户家的门前时常堆放不舍得丢弃的东西。富足之户财大气粗，说话往往趾高气扬，眼光自然是从上往下看：穷人就是这样，破烂也是好的。清贫之户也有自尊，自然也不买账。两家虽然住对门，却很少往来。
富足之户消费自然也高。一年清明，暖气到季停供，房间里更显阴冷，富足之户便用电暖器取暖。不留神，大火吞噬了全部家当。正逢黑夜，等到消防官兵扑灭大火，一家人已无处安身。就在欲哭无泪的时候，邻居家的门开了，虽然房舍没有装修，室内摆设也不讲究，但总是比夜里寒风中温暖。
富足之户的眼睛湿润了，平日里高声大气的嗓门也降了下来。再多的感谢话也显得苍白，只有抛弃偏见的眼光，来日重新看待他人，用心交往，生活才会变得更加美好。
14.良好的外表本身就是一种力量
英国小说家萨克雷说：“每个人的脸上都写着一个标志着信誉的字母。”我们的外表就是自己最好的广告，如果衣冠不整、愁眉苦脸，在别人的眼中，我们的声誉就会大大降低。别人根据自己看见的一切，对我们作出相应的评价。
对事物的看法，没有绝对的对错之分，但有积极与消极之分，而且每个人都必定要为自己的看法承担最后的结果。只有及时调整自己，去适应不断变化的环境，才能轻装上阵，保持最佳状态，应对挑战。
