不过在老矿工的坚持下，他还是勉强上路了。在回来的途中，小矿工发现山路上的风景真是美。远方看得到雄伟的山峰，又有农夫在梯田上耕种。走了不久，又看到一群小孩子在路边的空地上玩得很开心，而且还有两位老先生在下棋。他就这样一边走一边看风景，不知不觉就回到矿上了。当小矿工把油交给厨师时，发现碗里的油装得满满的，一点儿都没有损失。
人在心理处于紧张状态的时候，很难完全放松下来全力做事。而当自己被一些无谓的烦恼所困扰时，甚至可能让自己无所适从。这时，一定要善于调整自己的心态，以一种轻松的心情去积极面对人和事。
一位年轻人找到心理医生，他对大学毕业后何去何从感到茫然。他向医生倾诉自己的烦恼：没有考上研究生，不知道自己未来的发展；女朋友将去一个人才云集的大公司，很可能移情别恋……
医生让他把烦恼一个一个写在纸上，判断其是否真实，然后一并将结果也记在旁边。
经过实际分析，年轻人发现其实自己真正的困扰很少，他看看自己那张困扰记录，不禁说：“无病呻吟！”医生注视着年轻人说：“你见过章鱼吗？”年轻人点点头，一脸茫然。
“有一只章鱼在大海中，本来可以自由自在地游动、寻找食物、欣赏海底世界的景致、享受生命的丰富情趣。但是，它却找了一个珊瑚礁，结果紧张得不知所措，它的八只爪紧紧缠住珊瑚礁的枝丫，然后动弹不得，呐喊着说自己陷入了绝境，你觉得章鱼如何？”医生用讲故事的方式引导年轻人思考。
年轻人沉默了一下问道：“您是说我像那只章鱼？”
“你自己认为呢？”医生问。
“真的很像！”年轻人点点头。
医生接着提醒他说：“当你陷入烦恼的习惯性反应时，你就好像那只章鱼，你要松开手，松开‘抓住珊瑚的八只手’，让身体自由游动起来。缚住章鱼的是自己的手臂，而不是珊瑚礁。”
如果我们想比较快乐地过日子，就要让自己放松下来。与其天天在乎自己的成绩和物质利益，不如每天努力在上学、工作或生活中，享受每一次经历的过程，并从中学习、成长。一位真正懂得从生活经验中找到人生乐趣的人，才不会觉得自己的日子充满压力及忧虑。
8.反省才是成功之母
法国文艺复兴时期的作家拉伯雷说过：“人生在世，各自的脖子上扛着一个褡裢：前面装的是别人的过错和丑事，因为经常摆在自己眼前，所以看得清清楚楚；背后装的是自己的过错和丑事，所以自己从来看不见，也不理会。”
一般来说，在学习上存在着两类人：第一类人倾向于把行为原因归结为个人的内部原因，而第二类人则把它归结为外部原因。前者，把学业成绩的好坏归结为个人的努力、勤奋和能力水平；后者却把学习成绩的好坏归结于运气的好坏、学科的难易、老师教得好不好，而一旦失败就只知道怨天尤人，或干脆抱着无所谓的态度。不少研究证明，前者不但比后者成绩好、进步快，而且日后的成就亦较大。所以自我批判能力愈强，智慧和精神境界也就愈高，也就愈能创立伟大的事业。
夏朝时，一个背叛的诸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的儿子启平乱，结果启被有扈氏打败了。启的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天起，我一定要努力改正过来才是。”
从此以后，启每天很早便起床工作，粗茶淡饭，衣着朴素，关心百姓，任用有才干的人，尊敬有品德的人。过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。
反之，不懂反省的人只能一味逃避，却始终不能真正解决问题。
在森林里，猫头鹰正在忙着收拾东西，斑鸠飞来了。
“猫头鹰老兄，你在忙什么呢？”
“搬家。”
“往哪儿搬？”
“东乡。”
“你在西乡住了多年，干吗往东乡搬呢？”
“西乡的人都讨厌我的叫声，我实在住不下去了。”
“老兄，依我说，关键是你得把叫声改得悦耳一点，或者干脆夜里就别叫了，要不，别说搬到东乡，搬到哪儿也招人讨厌！”
猫头鹰停下手中的活儿，认真思考着斑鸠的忠告。
别人对自己有意见时，自己不从主观上找原因，却一味埋怨客观环境，这不是解决问题的办法，也不利于自己的进步。当你听到批评的时候，不要像猫头鹰那样光想着躲开，应该反省一下，有勇气正视自己的不足，克服自己的缺点，从而改变大家的看法。
美国有一位女士养了一只漂亮的鹦鹉，它有一个奇怪的毛病——咳嗽。而且它的咳嗽声浓浊难听，女主人以为它患了呼吸系统疾病，就带它去看兽医。兽医详细检查过后，发觉它并没有任何疾病，问题只是出在女主人身上：因为她经常抽烟，所以常常咳嗽，这只鹦鹉只是惟妙惟肖地将主人的咳嗽声学会罢了。
在英国，有个年轻人向心理医生诉苦，说他的母亲经常啰啰唆唆，令人感到十分厌烦。心理医生发现他的母亲的确十分啰唆，但是同时发现她本来不是这样的，她之所以变得啰唆，是因为儿子从来不在她只吩咐一两次的时候，就把事情做成，总要她三番五次地提醒，久而久之，便形成了啰唆的毛病。
在这两个故事中，究竟是谁有问题？谁该修正缺点？是鹦鹉，抑或有烟瘾的女主人？是不停提醒儿子的母亲，抑或是不把母亲的话放在心上的年轻人呢？那女主人和年轻人都是看不到自己过错的人，若他们懂得自我反省，就不会轻易“理直气壮”地责怪别人。
孟子曾说过：“仁者如射。射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”意思是说，仁者立身处世也像射箭一样，射不中，不怪比自己技术好的人，只会从自身找原因。当今最具影响力的心理学家加德纳强调，内省智能是多元智能中一种十分重要的智能。内省智能强的人能自我了解，意识到内在情绪、意向、动机以及自律，并能恰当而准确地了解自己的优劣，谨慎地规划自己的人生。
反省其实是一种学习能力，反省过程就是学习过程。如果能够不断自我反省，并努力寻求解决问题的方法，从中悟到失败的教训和不完美的根源，并全力作出纠正，这样就可以在反省中清醒，在反省中明辨是非，在反省中变得睿智。生活随时随地都能给我们提供学习的机会，在日常生活中看见人家犯错或者发现自己有过失，便作出深刻的反省，提醒自己不犯同样的错误，有这种学习能力的人，才能成就真正的学问。这就是大家耳熟能详的“有则改之，无则加勉”的真谛吧！
9.低调做人高调做事
一个人要是总把自己当成珍珠，就时时会有被“埋没”的痛苦，反倒不如把自己当成泥土，让众人踩成一条金光大道，在那金光之上也会有属于个人的光彩。
谦虚谨慎永远是人生的第一美德。具有这种品格的人，在待人接物时能温和有礼、平易近人、尊重他人，善于倾听他人的意见和建议，能虚心求教，取长补短。对待自己有自知之明，在成绩面前不居功自傲；在缺点和错误面前不文过饰非，能主动采取措施进行改正。
英国文学家、戏剧家萧伯纳是继莎士比亚之后英国最卓越的戏剧大师。萧伯纳出名后，一些有钱人家的女主人常常在请柬上写上“某夫人某月某日在家”的字样送给他，意思是主人将恭候他的光临。这是当时上流社会的一种“礼节”，能被贵族邀请和参加宴会是许多人的梦想。可是，萧伯纳对此却很讨厌，他回复道：“某月某日萧伯纳也在家。”
有一次，一位美国贵夫人初见萧伯纳便说：“久仰大名！”萧伯纳回敬道：“是吗？那么，我是哲学家、小说家、社会学家、批评家、政治家、戏剧家、神学家，我有七个大名，您到底久仰哪一个呢？”这令贵夫人尴尬至极。
可以说，萧伯纳是个非常率性、正直、谦虚的人。然而，1931年，萧伯纳去苏联时却经历了一件令他惭愧不已的事。
一天，萧伯纳在苏联的街头散步，一个可爱的小姑娘引起了他的注意，他就主动和她打招呼。告别时萧伯纳笑着说：“回去告诉你妈妈，今天和你玩的人是世界有名的萧伯纳。”萧伯纳以为小姑娘会惊喜地说：“噢，我太幸福了。”因为几天前，萧伯纳在苏联为他举办的盛大欢迎宴会上发表了热情洋溢的演说，高尔基还对记者说，萧伯纳是“欧洲最勇敢的思想家”。可是，小姑娘却眨眨眼睛，一本正经地说：“请你回去告诉你夫人，今天跟你玩的是苏联姑娘娜达莎！”
后来，萧伯纳惭愧而又感慨地说：“看来，一个人不论取得多大的成就，他对任何人都应该平等相待，要永远谦虚谨慎。这就是小姑娘给我的教训，我一辈子都忘不了她！”
刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足它的迟钝。一个人不论取得多大的成就，他对任何人都应该平等相待，要永远谦虚谨慎。被称为“美国人之父”的富兰克林，有一次到一位前辈家拜访。一进门，他的头就狠狠地撞在了门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比正常标准低矮的门。出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧？可是，这将是你今天来访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时时刻刻记住‘低头’。这也是我要教你的事情，不要忘记了。”富兰克林把这次拜访看成最大的收获，牢牢记住了前辈的教导，并把它列入他一生的生活准则之中。他能够一生功绩卓著，与他的这一次拜访不无关系。
我们每个人都应该拥有“虚怀若谷”的胸怀，一个成熟的、有成就的人反而常常低头、忍让，而非自高自大。这种品质就像一层护身甲，披挂上它虽难免有点累赘，却能让你免遭意外的伤害。
学会低调做人，即使有才华，也要学会藏拙，这是一种能量的内敛，也是保护自己的一种手段。
低调做人，是中国人的美德，自古以来我们就是比较谦虚、有内涵的民族。一个人的品德高尚与否，是决定这个人的美与丑、善与恶的标准。然而品德的高尚与否又是由这个人的做人的标尺来衡量的。所以说，如何做人，直接决定了这个人的品德、精神、灵魂。
周恩来总理与一个清洁工握手的故事被传为佳话，就是因为作为身处要职的一国总理，能和一个身在底层的平民百姓握手，充分说明了周总理做人的标准。他是对祖国的人民平等地看待，在他的心里，在他的眼里，人是没有高低贵贱之分的，有的只是那种关心，有的只是那种爱。
周总理之所以能得到那么多人的爱戴和敬佩，最重要的原因之一就是总理在与人的交往中，把自己看成和平常人一样，没有提高自己的身份。
中国乃礼仪之邦，忍让、谦和一直被我们奉为美德。明朝著名画家郑板桥远在他乡做县令的时候，有一天家里的邻居因为墙的事和他的家人吵了一架，然后，他的弟弟就给他写了一封信把这事说了，希望他能回家把这事给处理一下。郑板桥看了家弟的来信，并没有回家，而是写了一封信给他。信里写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，缘何不见秦始皇！”
我们常说“木秀于林，风必摧之”、“枪打出头鸟”，实际上，讲的都是一种低调的生活态度。如果恃才傲物，必会遭他人记恨。三国时的杨修，才华横溢，聪明绝顶，但最后却死在了自己张扬的性格上；魏晋时“竹林七贤”之一的嵇康，因恃才傲物，得罪了司马昭，最后招致杀身之祸。
所以，为人处世，切不可大肆张扬，低调一点儿，谦虚一点儿，这不仅是成功的方法，也是保护自己的法宝。
10.不要卑微地活着
无论从事什么行业，都不要看不起自己的工作，更不要认为自己的劳动是卑贱的。也许某些行业中的某些工作看起来并不高雅，工作环境也很差，但是，请不要无视这样一个事实：有用才是伟大的真正尺度。
每个人都要维护人格的尊严，尽管人人可能犯错误，但是不能丧失尊严。只有捍卫了自己的尊严，信念才不会缺失，人生的阵地才不会陷落，才能够克服重重困难，获得辉煌的人生。
有一个叫布朗的小男孩儿，他的母亲在他7岁时去世了，继母来到他家的那一年，小布朗已经11岁了。
刚开始，布朗不喜欢他的这位继母，他大概有两年的时间没有叫她“妈”，为此，父亲还打过他。可越是这样，布朗越是有一种很强烈的抵触情绪。然而，布朗第一次喊她“妈”，却是在他第一次也是唯一的一次挨她打的时候。
一天中午，布朗偷摘人家院子里的葡萄时被主人逮住了，主人的外号叫“大胡子”，布朗平时就特别畏惧他，如今在他的跟前犯了错，他更是吓得浑身直哆嗦。
大胡子说：“今天我也不打你不骂你，你只给我跪在这里，一直跪到你父母来领人。”听说要自己跪下，布朗心里确实很不情愿。大胡子见他没反应，便大吼一声：“还不给我跪下！”
迫于对方的威慑力，布朗战战兢兢地跪了下来。这一幕，恰巧被他的继母撞见了。她冲上前，一把将布朗提起来，然后，对大胡子叫道：“你太过分了！”
继母平时是一个没有多少言语的性格内向之人，突然如此震怒，让大胡子这样的人也不知所措。布朗也是第一次看到继母性情中另外的一面。
回家后，继母用枝条狠狠地抽打了布朗的屁股两下，边打边说：“你偷摘葡萄我不会打你，哪有小孩儿不淘气的！但是，别人让你跪下，你就真的跪下？你不觉得这样有失人格吗？不顾自己人格的尊严，将来怎么成人？将来怎么成事？”继母说到这里，突然抽泣起来。布朗尽管只有13岁，但继母的话在他的心中还是引起了震撼。他猛地抱住了继母的臂膀，哭喊道：“妈，我以后不这样了。”
对人格尊严的重视和维护是人生的根本，那些督促你上进，痛惜你妥协的人才是真正关爱你的人。
乌克兰诗人塔·格·谢甫琴科，生于一个农奴之家。他后来虽然赎了身，却因为写了许多革命诗歌，被流放到奥伦堡草原。他为人幽默而倔犟，尤其傲视权贵。谢甫琴科喜欢随渔民去划船，捕鱼后就到小店去闲坐。
有一次，他在那儿遇见一位权贵，此人和他聊了一会儿，分别时，他向谢甫琴科伸出手来，却只给了一个指头，说：“当我向地位相等的人表示敬意时，我伸出双手；比我低一级的人，我伸出四个指头；再低一点儿的是三个指头；更低一点儿的是两个指头；对其他一切人则是一个指头。”
谢甫琴科笑道：“我是个农民，没有官位，怎么办呢？先生，我给你半个指头吧。”说罢，他将拇指夹在食指与中指之间，露出半个指头，向权贵伸出手去。
谢甫琴科用自己的行动优雅地反击了无视他人尊严的卑鄙者，每个人都应该拥有像他那样高贵的灵魂。人，首先在心里要有一个作为一个人而存在的基准底线，才能把“人”这个字书写得更壮丽优雅。一个失去了人格或者向来人格有着巨大缺陷的人，就算专业知识再过硬，也不会做出多大的功绩，他往往不是误入歧途越走越远，就是半路上早早夭折。这些人的人生，算不得完整的人生，那么他们所谓的“成功”也就完全失去了应有的意义了。同理，因为工作的差别而评断自己或者别人同样是幼稚而无聊的。
